淺析后殖民主義視角下成語(yǔ)的翻譯策略

陳廷瓊

關(guān)鍵詞：《東方主義》;后殖民主義;文化差異

1.引言

每一種語(yǔ)言中的成語(yǔ)都是該民族文化在發(fā)展提煉出來的文化結(jié)晶，濃縮了該民族的文化典故或文化故事，呈現(xiàn)出該民族的文化特色。英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)具有言簡(jiǎn)意賅但內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，加之中西文化差異巨大，這就給翻譯工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。如果在翻譯成語(yǔ)或習(xí)語(yǔ)時(shí)，只是一味地追求中英文詞句上的絕對(duì)對(duì)等，那結(jié)果無疑會(huì)讓人觸目驚心，不知其所以然。

后殖民主義強(qiáng)調(diào)的是被殖民主義國(guó)家在爭(zhēng)奪西方殖民主義國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)問題，讓那些失去話語(yǔ)權(quán)的弱勢(shì)文化國(guó)家在與強(qiáng)勢(shì)文化國(guó)家交鋒中發(fā)聲。本文主要研究的是，在以強(qiáng)調(diào)文化話語(yǔ)權(quán)的后殖民主義理論視角下，具有濃烈文化色彩的成語(yǔ)的翻譯策略，以期有利于被殖民地國(guó)家擺脫宗主國(guó)的文化束縛，增強(qiáng)被殖民地國(guó)家的文化自信。

1.1歸化

歸化的翻譯策略是指譯文為減少原文的異質(zhì)性而采用的向讀者靠攏的翻譯策略。請(qǐng)看下例：

例1：Wewant to leave on the train in themorning，but it doesnt go untilafternoon，so we must go then.Beggars must not be choosers.

譯文：我們本想上午就搭火車走，但火車到下午才開，我們只好下午走。時(shí)間不能由我們來確定。

以上是兩個(gè)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)Beggars must not be choosers翻譯的不同譯本。根據(jù)Merriam-Websters Advanced Learners Dictionary解釋，這個(gè)習(xí)語(yǔ)的意思是people who need something must be satisfied with whatever theyget even if it is not exacflv what they wanted.即有需要的人無論得到什么東西，即使根本不是他想要的，也要必須對(duì)他所得到的感到滿足。這主要強(qiáng)調(diào)的是選擇的被迫性或者說無法選擇性。譯文將此譯為“時(shí)間不能有我們來確定”，這個(gè)翻譯采用了歸化的翻譯策略，貼合語(yǔ)境的譯文，也表達(dá)出了原文的深層含義，增強(qiáng)了譯文的可讀性。還有些詞典上將此句翻譯為“饑不擇食”，這樣的譯文未免有些過度歸化之嫌，使譯文失去原語(yǔ)本身的特色，也沒有很好的實(shí)現(xiàn)文化傳遞的功能，放在此處晦澀難懂，稍微欠佳。根據(jù)后殖民主義理論，在強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化的對(duì)壘模式中，要尋求平等的對(duì)話與滲透，避免極端民族主義，因此過度歸化是不可取的。在合理采用歸化策略的同時(shí)，也要避免強(qiáng)勢(shì)文化以消除文化差異為由，采用歸化翻譯的策略，將殖民文化國(guó)家的文本譯為它們自己國(guó)家的話語(yǔ)的文化霸權(quán)傾向。

1.2異化

異化的翻譯策略是指保留原語(yǔ)的異國(guó)情調(diào)，主張讀者向作者靠攏。試?yán)?/p>

例2：The weasel goes to pay his respects to the hen-not with the best ofintentions.

譯文：黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。

這句翻譯貼近原文的形象、風(fēng)格和文化色彩，漢語(yǔ)中恰好也有意義相當(dāng)?shù)墓逃械臐h語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，這樣的翻譯自然尊重了作者的文化特色，同時(shí)也考慮了讀者便于理解的需要，可謂一舉兩得。異化的翻譯策略其實(shí)是主張?zhí)幱谶吘壩幕膰?guó)家對(duì)中心文化的一種抵抗式翻譯，不能在被動(dòng)地接受強(qiáng)勢(shì)文化不斷地滲透，而是弱勢(shì)文化主動(dòng)尋求自己在世界文化中的地位，對(duì)西方殖民國(guó)家處于中心地位和主導(dǎo)地位的文化進(jìn)行解構(gòu)。例如，中國(guó)在搶奪自己話語(yǔ)權(quán)方面的例子還有如：具有中國(guó)哲學(xué)智慧的詞語(yǔ)，如陰陽(yáng)，氣等，現(xiàn)在已經(jīng)直接翻譯為ymand yang，qi;具有中國(guó)文化色彩的餃子，豆腐等，不再譯為dumpling，bean curd，而是直接譯為jiaozi，tofu，這種譯法已經(jīng)被世界廣泛接受和認(rèn)可。異化翻譯的策略是把弱勢(shì)文化譯入強(qiáng)勢(shì)文化的過程，是對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的一種挑戰(zhàn)。

1.3直譯加解釋

長(zhǎng)期以來，成語(yǔ)的翻譯大多采用歸化、異化或歸化異化相結(jié)合的方式，這樣的翻譯是譯文讀者對(duì)成語(yǔ)的意義一目了然。但是，英語(yǔ)和漢語(yǔ)存在的差異性如此之大，尤其是英語(yǔ)成語(yǔ)中蘊(yùn)含了豐富的翻譯，采用這樣的翻譯策略往往也會(huì)使原語(yǔ)的內(nèi)涵喪失很多。在中西文化交流不斷交流和加深的背景下，中國(guó)人要實(shí)現(xiàn)思維方式的更新與進(jìn)步，中國(guó)要爭(zhēng)取在文化領(lǐng)域占得一席之地，讓中國(guó)文化走向世界，運(yùn)用直譯加注的方法進(jìn)行翻譯，具有一定的合理性和必要性。直譯加注能夠盡量保留原文的風(fēng)格和內(nèi)容，同時(shí)也能兼顧目標(biāo)語(yǔ)的文化特色。請(qǐng)看下面的例子：

例3：Everylifehasits roses andthorns.

譯文：人人都有苦和樂。

“rose”本意是玫瑰花，“thorn”指荊棘，如果按照原文本直譯就是“人人都有玫瑰和荊棘”，這樣雖然忠實(shí)于原文，但會(huì)使譯文晦澀難懂。因此，這里采用直譯加解釋的方法，“roses”指代人生中的快樂，而“thorns”指代的是痛苦，故將此句譯為“人人都有苦和樂”更佳。

2.結(jié)語(yǔ)

后殖民主義理論促進(jìn)了被殖民地國(guó)家的文化覺醒，讓邊緣文化開始發(fā)聲，爭(zhēng)奪自己的話語(yǔ)權(quán)地位。在中國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)文化自信的今天，后殖民主義理論為成語(yǔ)的翻譯提供了一些啟示。