姜姍姍

關(guān)鍵詞：民歌;陜北民歌;信天游;價值

一、信天游的由來

信天游，又稱為順天游，是陜北民歌中一種別樣的體裁，最能代表陜北民歌的風(fēng)格。其節(jié)奏自由，淳樸大方，高亢悠長。歌有長有短，短歌只有1小節(jié)，長的可能鏈接數(shù)十節(jié)甚至成百上千節(jié)。曾經(jīng)被文學(xué)家劉熾改編成《陜北牧歌》插曲的信天游原詞：“捱畔上捱畔上紅，受苦人盼過好光景。青楊柳樹長的高你看上哥哥我那里好？馬里頭挑馬不一般高人里頭挑人數(shù)哥哥好。”信天游的無比動人旋律激發(fā)了許多詩人、作家、音樂家的靈感，創(chuàng)作出一批又一批的好作品，被譽(yù)為藝術(shù)之母。

二、信天游的文化背景

什么才是真正的民歌呢？其中什么是“民”什么是“歌”？這恐怕就牽扯到了文化背景了。就如人們所說的“民”指民族，又可指民俗，這就是所謂的文化背景。民也乃人民大眾;族也，乃人群，指地緣關(guān)系。在民族學(xué)中稱它為民俗，有更深層次的文化眭，表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪泻托睦砩暇哂邢鄬Ψ€(wěn)定的形式。而“歌”是屬于音樂形態(tài)學(xué)中的區(qū)域，是音樂本體。這“民”與“歌”的關(guān)系就是文化背景與音樂體系的關(guān)系。因為音樂是人類文化的一個種類，肯定和文化的各個方面密切相關(guān)，比如說“歌”是音樂形態(tài)的話，那么民就是文化背景，也可稱為生活形態(tài)，它是在與人類日常生活和言行舉止中得以存在的，是廣大人民群眾一點一滴的生活寫照。在眾多民歌中，信天游這類歌種讓我記憶猶新。

三、陜北民歌的產(chǎn)生、發(fā)展的相關(guān)背景

陜北，中國的革命圣地，特指陜西的延安地域以及榆林地域。黃土高原的貧瘠，天然環(huán)境的不安因素，雜亂的生存現(xiàn)象以及人種血緣的混雜，這些原因的混合之下創(chuàng)造出了如此傳奇的陜北民歌。陜北民歌的重要載體也是陜北方言。陜北民歌作為陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，分為三大類，其中一類則是信天游。傳唱民歌在陜北地區(qū)已屬于陜北人民生命里的需要，生活中不成或少的一項活動。在陜北那樣一個特殊的環(huán)境之下，日出與日落以及不可抗自然因素下的迎和著風(fēng)吹起的沙塵。不同的人對于生活的感悟不同，創(chuàng)作以及歌唱民歌時的情緒也會有著不同的表達(dá)。

四、陜北民歌信天游

（一）信天游的特點

“信天游”是來源于陜北的當(dāng)?shù)厝嗣駥λ麄兊娜粘Ｉ畹母形?，?dāng)人們在進(jìn)行農(nóng)間勞作的時候，有感而發(fā)，從而即興的進(jìn)行的創(chuàng)作，并且傳唱在山谷中，這樣唱出來的歌被統(tǒng)稱為山歌，陜北這個地區(qū)則被稱為“信天游”。信天游的藝術(shù)特點體現(xiàn)的各個方面，首先在歌詞方面，能夠即編即唱，并且內(nèi)容十分的廣泛，在歌詞的寫作手法上，以“比”“興”手法為主;其次，在曲調(diào)結(jié)構(gòu)方面，句法相對來說比較簡單，較為常見的則是上下句結(jié)構(gòu)，上局分成兩個小部分，在半句的地方會出現(xiàn)一個延長音，而下句則是一氣呵成;在節(jié)拍和旋律方面，較大的特色則是較為自由，不被來自節(jié)奏性動作的限定;最后在演唱方式上，分為獨唱和對唱，時而采用回旋式歌唱。

（二）信天游的發(fā)展過程

陜北民歌的成長文獻(xiàn)記錄在漢以后才逐漸的呈現(xiàn)，從而可以得出其形成必定是在漢到隋唐這一期間。信天游，作為一部描繪著陜北人民的生活的苦難史，它深刻的描繪出了眾多人民群眾的遭受著磨難和苦痛的場景;作為一部描繪著陜北人民另一面的愛情史，勾勒出一場又一場美好的畫面，許許多多感動人心的故事，感染著每一位聆聽者;最重要的是信天游作為一部陜北的文化史，描繪著各式各樣的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情。信天游有著自己的一種味道，包含著濃厚的黃土風(fēng)情。

五、陜北民歌信天游的藝術(shù)價值

（一）信天游的自由性

信天游是民歌的一種，屬于山歌性質(zhì)，曲調(diào)純樸、高亢、久長，節(jié)奏自由。信天游的形式自由靈動，每兩句為一小節(jié)，保持押韻。有的一小節(jié)表達(dá)一個意思，有的則是幾節(jié)組成一個部分，表達(dá)的則是比較復(fù)雜的意思。信天游調(diào)子自由，簡單、單純、容易演唱。信天游的節(jié)拍多數(shù)很是自由，旋律則是開闊的，奔放的，而且蕩氣回腸，這些都與溝川的陜北地貌有很相稱的關(guān)系。在當(dāng)?shù)兀藗兂３Ｕ驹谄律?、溝底遠(yuǎn)距離高聲呼叫或者是交談，因為此原因，在歌唱時常常把聲音拉的很長，這樣便在高低長短間演變出成了自由疏散的韻律，對信天游演唱的自由行產(chǎn)生了影響。

（二）信天游的靈活性

從信天游的曲子命名來看，體現(xiàn)了其靈感性?！靶盘於?，睹事引思，思而有聲。”在信天游的演唱中，有幾句便唱幾句，有四句則唱兩首，并非有固定的數(shù)目上的限定，也有的部分可以用襯詞襯句或者是虛寫來代替。不僅在歌詞和節(jié)奏上體現(xiàn)了信天游的靈活性，在音律上，則是沒有任何的限制，只要做到上下旬押韻就可以。信天游作為一類散曲，兩句就可以成為一首曲子，因此含有前后句押韻的風(fēng)俗所在。因此，在這些方面則都體現(xiàn)了信天游的靈活性。

結(jié)論

由于中國疆土廣闊，土地相連，各類共性的結(jié)合，促進(jìn)了民歌的成長，差別的歷史前提下有著差異的民歌題材。信天游則以其自身的特色一代代的相傳，低姿態(tài)、大眾化、民族性的創(chuàng)作則顯的更有意義。信天游保留著原生態(tài)民歌的特點，鄉(xiāng)土性、集體眭、口頭性以及自然純樸，則使信天游顯得更加珍貴，使我們隨著時代的發(fā)展能夠繼續(xù)欣賞到這原生態(tài)的民歌。