信天游
- 陜北信天游的演唱分析
學校）一、陜北信天游的歷史背景、創(chuàng)作來源與意義19 世紀法國著名藝術(shù)史家丹納在其《藝術(shù)哲學》中闡述：一個國家或地區(qū)地理位置、地形地貌特征、自然氣候，深刻地影響著那里的種族特征、民族性格及精神氣質(zhì)，進而影響著那里藝術(shù)內(nèi)容與形式風格的形成。黃土高原由于歷史地理的變遷，在地形地貌上顯示著群山土城連綿不斷、溝壑土丘高低起伏的特征，植被遭到嚴重破壞，氣候干旱少雨，交通不便，生存環(huán)境非常惡劣。陜北人世世代代面對的是渾黃的蒼天，茫茫的黃土源，干硬的風沙，龜裂的河床，昏暗
藝術(shù)品鑒 2023年35期2024-01-30
- 長島漁號，海上“信天游”
首帶著海腥味的信天游，唱出了人們的期待與希望。正是這種包含著希望的吶喊，讓人與人緊緊相依，敢于駕起一葉葉小小的帆船，闖進無盡的深藍色海洋中……當漁民托起網(wǎng)具、擺成龍一樣的隊形，將幾十或幾百桿子長（一桿子等于5市尺，約1.67米）的網(wǎng)具送到船上，便會喊起“上網(wǎng)號”；隨后，漁民們用肩膀?qū)⒏呤畮酌?、直徑幾十厘米的桅桿緩慢地抬起，并牢固地豎在船上，其間便會喊著“豎桅號”；合力拉起沉睡在海水中的鐵錨時，又有“拾錨號”。當大風船從砣磯島附近水域出發(fā)，駛向大海，故事便開
走向世界 2022年52期2023-01-12
- 以《三十里鋪》為例看信天游的音樂風格
事為腳本，根據(jù)信天游的曲調(diào)編唱而成的，因此在此將其界定為信天游。對于多個版本之前的歌曲類型界定暫且不論，就《三十里鋪》標準版本當中濃郁的信天游風格，就對研究陜北信天游有著極大的參考價值。一、《三十里鋪》的故事背景眾所周知，《三十里鋪》的故事腳本源自于陜北的一個真實民間愛情故事，那是戰(zhàn)火紛飛的二十世紀三十年代，在歷史的長河中，這是無數(shù)英雄拋頭顱灑熱血的年代，更是中國歷史上動蕩不安，民生動蕩的年代?！度镤仭饭适轮械囊粚η嗄昴信叭绺纭p喜”和“四妹子—
黃河之聲 2022年1期2022-11-22
- 淺談民間音樂之山歌
歌;田秧山歌;信天游;花兒在人類文明和每個民族的發(fā)展歷程中，人們的日常生活和勞動都少不了音樂的陪伴。不同的地區(qū)，不同的民族，不同的氣候，會孕育出不同的民族文化，但每個民族的人民都會不約而同地用歌謠來展示他們獨特的文化，傳遞他們質(zhì)樸的感情。從古至今，生長在不同時期、不同民族的人們，創(chuàng)作出了許多帶有自己本民族風格特色的歌曲，并通過一代又一代人的口口相傳而將歌曲傳承下來，其中，一些特別優(yōu)秀和獨具特色的經(jīng)典民歌，歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年流傳至今。在舊社會底層生活的勞動
快樂學習報·教師周刊 2022年23期2022-06-21
- 黃土高原上的“炸場神曲”
“遼闊而蒼涼的信天游，回蕩在黃土高原的山梁上，那是我家鄉(xiāng)的曲?！苯?，中阮演奏家馮滿天、嗩吶演奏家牛建黨兩位民樂名家合作的作品《信天游隨想》登上了國家大劇院的舞臺，贏得的掌聲格外熱烈。樂曲以“羊肚子手巾三道道藍”為主要素材，以中阮和嗩吶作為主奏樂器，豐富的表現(xiàn)形式令人耳目一新，將現(xiàn)場氛圍推向極致，一展黃土高原的廣袤和蒼勁，堪稱“炸場神曲”。信天游是流傳在西北地區(qū)的一種民歌形式，是黃坡黃水之間的一朵奇葩。唱遍大江南北的《東方紅》《走西口》《黃土高坡》等膾炙人
檢察風云 2022年9期2022-05-19
- 黃土高原上的“炸場神曲”
“遼闊而蒼涼的信天游，回蕩在黃土高原的山梁上，那是我家鄉(xiāng)的曲?！苯?，中阮演奏家馮滿天、嗩吶演奏家牛建黨兩位民樂名家合作的作品《信天游隨想》登上了國家大劇院的舞臺，贏得的掌聲格外熱烈。樂曲以“羊肚子手巾三道道藍”為主要素材，以中阮和嗩吶作為主奏樂器，豐富的表現(xiàn)形式令人耳目一新，將現(xiàn)場氛圍推向極致，一展黃土高原的廣袤和蒼勁，堪稱“炸場神曲”。信天游是流傳在西北地區(qū)的一種民歌形式，是黃坡黃水之間的一朵奇葩。唱遍大江南北的《東方紅》《走西口》《黃土高坡》等膾炙人
檢察風云 2022年9期2022-05-17
- 陜北民歌《信天游》的文化地位及其藝術(shù)特色研究
南【摘要】 《信天游》是陜北地區(qū)的典型民歌形式，其中的內(nèi)容鮮明地呈現(xiàn)出了陜北文化的獨特形態(tài)，需要進行深入地分析。陜北民歌代表著陜北地區(qū)的發(fā)展面貌，不僅僅記錄著陜北地區(qū)的歷史變遷，更濃縮著中國的發(fā)展歷程，每一首歌曲之中都有獨特的展示。從近代中國到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭，其中有很多的歷史厚重感，展示了歷史的風貌和內(nèi)容。本文首先分析了《信天游》的文化地位，而后又分析了其藝術(shù)特色，以期為深入理解《信天游》的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力提供有益的借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 《信天游》;文
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 信天游
曹斌信天游，又稱“順天游”“小曲子”“山曲”“酸曲”，顧名思義，歌者放開思緒的駿馬，一任感情自由馳騁，順天而游。信天游因其高亢寬廣的音域、粗獷奔放的曲調(diào)、起伏跌宕的旋律、包羅萬象的內(nèi)容、磅礴奔放的氣勢、真摯醇厚的情感而輩輩相傳，經(jīng)久不衰。信天游的產(chǎn)生與生活方式緊密相關(guān)，在交通不便的時代，“腳戶”“腳夫”為謀生計長期行走在寂寞遼闊、連綿起伏的山川溝峁間，順其自然地以歌自娛。他們既是傳播者，又是創(chuàng)造者，歌聲在悠遠的山間回蕩，蒼?；趾甓稚畈刂畤@自憐，剛毅堅卓
延河·綠色文學 2021年11期2021-11-29
- 以《三十里鋪》為例看信天游的音樂風格
事為腳本，根據(jù)信天游的曲調(diào)編唱而成的，因此在此將其界定為信天游。對于多個版本之前的歌曲類型界定暫且不論，就《三十里鋪》標準版本當中濃郁的信天游風格，就對研究陜北信天游有著極大的參考價值。一、《三十里鋪》的故事背景眾所周知，《三十里鋪》的故事腳本源自于陜北的一個真實民間愛情故事，那是戰(zhàn)火紛飛的二十世紀三十年代，在歷史的長河中，這是無數(shù)英雄拋頭顱灑熱血的年代，更是中國歷史上動蕩不安，民生動蕩的年代?！度镤仭饭适轮械囊粚η嗄昴信叭绺纭p喜”和“四妹子—
黃河之聲 2021年21期2021-11-29
- 信天游故里靖邊的《信天游》
霍竹山的小說《信天游》用現(xiàn)實主義手法藝術(shù)地再現(xiàn)了信天游故里靖邊的現(xiàn)實生活，向讀者展示了信天游故里靖邊的文化氛圍，反映了作家深厚的信天游研讀和創(chuàng)作能力，孕育了信天游劇的雛形。小說藝術(shù)地再現(xiàn)了信天游故里靖邊人民的現(xiàn)實生活。小說中劇團全體人員坐車從鎮(zhèn)川到志丹，他們一路風塵一路歌，談笑風生，描寫逼真。廟會的場景描寫內(nèi)容豐富，恰如其分地反映了陜北廟會的豐富多彩。廟會文化和三邊風俗，趕廟會老老少少、男男女女不同層次人們的心理都是三邊人精神文化生活的真實寫照。這些都表現(xiàn)
百花 2021年6期2021-10-07
- 淺談陜北民歌信天游的藝術(shù)特色
分為勞動號子、信天游、小調(diào)，體裁不一卻各具特點，包羅萬象。它主要流傳于陜北地區(qū)，在陜北人民的生活中產(chǎn)出，對當?shù)厝嗣褚饬x重大，歌曲所反映的也是陜北人民生活中的真實寫照，是陜北人民凝聚智慧的產(chǎn)物。信天游，陜北民歌中的一種體裁，它以歌唱自由隨性，歌詞對比押韻，即興創(chuàng)作等，突出于陜北民歌眾多體裁當中。內(nèi)容豐富多樣，節(jié)奏自由，旋律奔放曲調(diào)昂揚高亢，它以自己的個性潛在地影響著陜北人民的生活習俗，塑造了性格鮮明的高原文化，最能代表陜北民歌的特色和風韻。一、陜北民歌的概述
魅力中國 2021年29期2021-09-16
- 從《腳夫調(diào)》看信天游的音樂風格
朱仲甫摘要：信天游是陜北地區(qū)最具有代表性的民歌，在陜北這片大地上綻放著獨特的魅力，有著極高的傳唱度。它的創(chuàng)作來源于對當?shù)厝嗣竦纳钋闆r，音樂樸素，節(jié)奏較為自由，對后世人們的生活也產(chǎn)生了重要的影響。該論文通過對民歌《腳夫調(diào)》的分析來窺探信天游的基本特征和音樂風格。關(guān)鍵詞：腳夫調(diào);陜北;信天游;音樂風格一、陜北民歌《腳夫調(diào)》分析《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》，是陜北民歌中極具代表性的民歌之一，主要傳唱于陜北的米脂、綏德一帶，在陜北當?shù)啬_夫又被稱為“趕腳的”主要是指行
文學天地 2021年3期2021-09-10
- 信天游融入初中音樂教學的價值與實踐
河水，唱不完的信天游。信天游被稱為是陜北民歌中獨樹一幟的奇葩，其節(jié)奏自由，淳樸大方，高亢悠長。藝術(shù)手法多用于比興、托物言志、借景抒情，曲調(diào)優(yōu)美，朗朗上口?！八笔侨嗣駱銓嵣畹姆从?，是勞動人民思想感情的自然表露，是世世代代的陜北人吼喊出的山野之聲，旋律自由高亢而富有節(jié)律，歌曲純真而動人心弦。隨著時代的發(fā)展和傳播途徑多元化的沖擊，部分流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂讓學生偏離了正確的價值觀，缺少了對真善美的理解和追求。而許多經(jīng)典的信天游作品可以豐富學生的審美體驗，陶冶學生
陜西教育·教學 2021年4期2021-04-27
- 黃土高原唱大歌
詞：陜北民歌;信天游;比興手法;藝術(shù)魅力中圖分類號：J692文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0092-01一、引言受到黃土高原千溝萬壑的地貌的影響，陜北人民形成了勤勞勇敢、淳樸厚實、樂觀豪邁的性格?！瓣儽泵窀琛弊鳛橐环N富有地方特色的民間藝術(shù)，分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。其中以“信天游”最具代表性。“信天游”演唱曲調(diào)分為高腔和平腔，節(jié)奏自由，旋律奔放，歌詞題材廣泛，語言樸素，直接反映了人民的生活，成為陜北人民爭取自由、追求幸福
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- “西北風”歌曲創(chuàng)作的緣起、傳播及社會意義
》與解承強的《信天游》，一度興盛，后因創(chuàng)編手法雷同、唱法單一而衰落。黃土地題材的影視作品對其傳播起到了十分重要的推波助瀾作用。“西北風”歌曲的創(chuàng)作群體在南方占一定比例，風起嶺南，勁風北吹，是源于局外人可摒棄局限而在雙重視角下更自如無束地去挖掘民歌，并加以創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合?！拔鞅憋L”的盛行源于尋根，即在陜北革命圣地尋歷史之根，黃土高原尋陽剛之根，在民歌的野性質(zhì)樸中尋人性本真之根?！拔鞅憋L”的社會意義是風憂國民，是對中國歷史文化的關(guān)懷和批評，但承
音樂探索 2020年2期2020-07-09
- 淺析汪立三鋼琴改編曲《蘭花花》的創(chuàng)作風格
琴改編創(chuàng)作，使信天游這種兩句一段，曲調(diào)簡單重復的民歌風格代而為之作品織體規(guī)范、曲式優(yōu)美，技巧豐富，情感飽滿的鋼琴曲。不僅保留了信天游作品中熾熱的情感，將線性的曲式轉(zhuǎn)為非線性的曲式結(jié)構(gòu)，還巧妙展現(xiàn)了鋼琴曲載體的特征和演奏特色及技法，在民歌的鋼琴曲改編方面打開思路，也為鋼琴在中國的普及和民族音樂的傳承做出了里程碑式的探索?！娟P(guān)鍵詞】信天游;敘事曲;織體;和聲;變奏【中圖分類號】J624【文獻標識碼】A【文章編號】1002-767X（ 2020） 01-0104
北方音樂 2020年1期2020-05-25
- 淺談陜北民歌信天游的藝術(shù)特征
歌;陜北民歌;信天游;價值一、信天游的由來信天游，又稱為順天游，是陜北民歌中一種別樣的體裁，最能代表陜北民歌的風格。其節(jié)奏自由，淳樸大方，高亢悠長。歌有長有短，短歌只有1小節(jié)，長的可能鏈接數(shù)十節(jié)甚至成百上千節(jié)。曾經(jīng)被文學家劉熾改編成《陜北牧歌》插曲的信天游原詞：“捱畔上捱畔上紅，受苦人盼過好光景。青楊柳樹長的高你看上哥哥我那里好？馬里頭挑馬不一般高人里頭挑人數(shù)哥哥好?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">信天游的無比動人旋律激發(fā)了許多詩人、作家、音樂家的靈感，創(chuàng)作出一批又一批的好作品，被譽為
錦繡·上旬刊 2019年1期2019-10-21
- 民歌飄出民間
李鑫摘 要：“信天游”是我國陜北地區(qū)的一種民歌，是當?shù)氐娜藗冇脕肀磉_自己的心理感受、傳遞情感的一種重要方式，語言特色鮮明，風格獨樹一幟，有著濃重的地方特征。它的誕生是一定的歷史條件、地理狀況共同作用的結(jié)果，側(cè)面反映了一個地區(qū)的風格特點和地區(qū)心理，是我國優(yōu)秀民俗文化的重要組成部分。有人稱“信天游”是山溝溝里的調(diào)子，但是隨著這幾天的產(chǎn)業(yè)化探索，山溝溝里的調(diào)子飄出了山溝溝，它身上所攜帶的文化因子也影響著越來越多的人。關(guān)鍵詞：信天游;藝術(shù)特色;產(chǎn)業(yè)化;價值體現(xiàn)陜北
大眾科學·下旬 2019年9期2019-09-10
- 濃郁的陜北地域特色和生活氣息
運用陜北民歌“信天游”的形式寫下《回延安》。“信天游”，顧名思義，就是一種隨心所欲任意發(fā)揮的民歌形式，又叫“順天游”，是生活在陜北的人們都熟悉的一種旋律，它奔放熱烈，感情濃郁，充滿了高原的蒼涼質(zhì)樸氣質(zhì)。1.比興手法的運用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">信天游”形式的民歌歌詞上下兩句構(gòu)成一節(jié)，經(jīng)常是上句比興，下句道出真意。如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”，先說樹的稍、枝、根是連成一體的，本意并不在說樹，而是為了引出下句，說“我”與延安親人是一家人。2.講究押韻。每節(jié)的上下兩句多押韻
作文周刊·八年級版 2019年2期2019-04-01
- 城市化背景下花兒與信天游方言用語比較研究
敏摘要：花兒與信天游是典型的西北民歌（1），兩者都用當?shù)胤窖詡鞒?，方言詞匯各具地域特色，在城市化背景下，民歌傳唱受到一定沖擊，民歌方言用語不斷減少。這對于花兒與信天游的保護傳承帶來不小的影響。關(guān)鍵詞：花兒;信天游;城市化;方言用語花兒與信天游是西北地區(qū)最具代表性的民歌，流傳地域廣、影響力大。花兒與信天游都采用地方方言傳唱，方言詞匯豐富復雜，獨具“土”味。花兒主要流傳在甘肅、青海之間的河湟流域，涉及東鄉(xiāng)族、土族、回族、撒拉族、保安族、藏族、漢族等八個民族，傳
北方文學 2019年5期2019-03-15
- 西北鄉(xiāng)情
詞：武永年 《信天游》 《洗羊》武永年（1934年—）陜西渭南人，1954年畢業(yè)于中央美術(shù)學院繪畫系，1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學院油畫研究班，后返回家鄉(xiāng)，于西安美院油畫系任教。他的作品以獨特的油畫技法表現(xiàn)具陜北地域特色的風景和生動質(zhì)樸的人物[1]，充滿了對農(nóng)民偉大而堅韌的精神力量的描繪。一、《信天游》《信天游》是一種流傳于中國西北大地上的漢族民歌，這種歌聲沉郁頓挫，剛毅悲壯，及其符合陜北勞動人民的性格特點。此畫描繪的是陜北人民唱《信天游》的場景，色調(diào)簡單，
西部論叢 2018年12期2018-11-28
- 信天游在中小學音樂課堂欣賞的實效性研究
摘 要：信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。形式自由靈活，每兩句為一小節(jié)，押韻；有的一節(jié)表達一個意思，有的幾節(jié)組成一個部分，表達比較復雜的意思；調(diào)子自由，單純易唱；每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興疊字和襯字。關(guān)鍵詞：信天游；音樂課堂；欣賞；實效性研究小學音樂是一門藝術(shù)性學科，是對文化課很好的調(diào)節(jié)與補充，小學生天真爛漫、活潑可愛，只有采用多種行之有效的教學方法，才可以營造活躍輕松的課堂氣氛。學生們可以對音樂課堂教學的興趣提上一個臺階，更深刻地了解音樂所能表
考試周刊 2018年96期2018-11-14
- 論電視劇《平凡的世界》中信天游的藝術(shù)特征
平凡的世界》及信天游簡介“信天游”也被稱作“順天游”，是一種由西北人民信馬由韁即興創(chuàng)作出來且流傳久遠的高腔山歌形式，由于陜北地處黃土高原，獨特的地域環(huán)境造就了這種最具有陜北地方特色的體裁。信天游自從被勞動人民創(chuàng)造出來，就被當?shù)厝俗孑厒鞒?jīng)久不衰。信天游通過歌唱的形式,質(zhì)樸地唱出了陜北勞動人民生活中的多姿多彩和內(nèi)心世界,表達了陜北人民質(zhì)樸、純正的美好向往、排泄心中的苦悶生活和思鄉(xiāng)之情，以及對封建傳統(tǒng)的反抗情緒。浸透著陜北人民豪爽、憨厚的精神氣韻,透露著陜北
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- 淺談信天游的藝術(shù)價值
，其中一類則是信天游。傳唱民歌在陜北地區(qū)已屬于陜北人民生命里的需要，生活中不成或少的一項活動。在陜北那樣一個特殊的環(huán)境之下，日出與日落以及不可抗自然因素下的迎和著風吹起的沙塵。而人口的不斷流動和遷移，是陜北民歌形成的重要條件。不同的人對于生活的感悟不同，創(chuàng)作以及歌唱民歌時的情緒也會有著不同的表達。二、陜北民歌信天游（一）信天游的特點前文在介紹陜北民歌時曾提及有關(guān)于陜北民歌的分類，其中“信天游”，廣泛流行于陜北，喜唱者多為腳夫，曲調(diào)樣式多種，并且上下樂句形成
黃河之聲 2018年14期2018-01-23
- 師姐吳莫愁顛覆演繹《信天游》
莫愁顛覆演繹《信天游》開場表演中，吳莫愁驚喜亮相鳥巢舞臺，一身紅色裝扮的她傾情演繹了一首《信天游》， 古色古香的舞美與伴舞配合著吳莫愁高亢嘹亮的歌聲，完美開啟了“新歌聲”的鳥巢巔峰之夜。隨后，一身白色西裝的周深與“小二班”學員葉炫清搭檔帶來了一曲美輪美奐的《從前慢》，這是周深繼幫唱郭沁之后第二次出現(xiàn)在今年的“新歌聲”舞臺上，而今年的人氣學員葉炫清也傾情合唱，兩人的表演讓鳥巢的夜晚增添了一絲柔情。作為鳥巢之夜開場的最大亮點，四大戰(zhàn)隊的全體學員共同亮相舞臺，帶
大眾電視(藍天下) 2017年10期2017-11-23
- 淺談陜北民歌信天游的藝術(shù)特點
楊群摘要：信天游是陜北民歌中的山歌體。它曲調(diào)多姿多彩，內(nèi)容豐富多樣，深受廣大人民群眾的喜愛。本文引用信天游的藝術(shù)特點、信天游的形成條件等進行分析，來研究信天游特殊的音樂風格，領(lǐng)悟其中獨特的民族特色。關(guān)鍵詞：信天游 藝術(shù)特色中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）19-0089-01一、信天游的由來信天游，又稱為順天游，是陜北民歌中一種別樣的體裁，最能代表陜北民歌的風格。其節(jié)奏自由，淳樸大方，高亢悠長。歌有長有短，短歌只有一
現(xiàn)代交際 2017年19期2017-10-23
- 信天游歌詞的藝術(shù)風格
韻的要數(shù)---信天游。它以其獨特的魅力為陜北的文化抹上了隆重的一筆?！娟P(guān)鍵詞】歌詞風格 語言風格信天游又叫“順天游”是陜北人對生命的祭歌，它恒久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。它是生息在黃土地上的勞動人民集體創(chuàng)作的一部史詩，它博大精深，包羅萬象有對愛情的歌詠，有對人間生活酸甜苦辣的詠嘆，男人們唱起信天游粗狂、豪放；女人們唱起信天游明麗、質(zhì)樸。無論高雅人士，還是平民百姓都非常喜愛，百聽不厭，就因它感情真摯醇厚，說的是心里話，唱的是真感情，是聲與
商情 2017年21期2017-07-27
- 我學唱陜北信天游《走西口》的體會
0）我學唱陜北信天游《走西口》的體會張亞麗（四川音樂學院，四川 成都 610000）信天游，陜北民歌最具特色的代表體裁。在陜北遼闊的土地上，信天游可以說是反應與貼近當?shù)仄胀ò傩丈钆c情感的最好表現(xiàn)方式。這其中不乏諸多膾炙人口，經(jīng)久傳唱的曲目，如《滿天的花喲滿天的云》、《走西口》以及《圪梁梁》等。其中《走西口》那高高低低、錯落相間的旋律以及凸顯陜北特色的疊詞和象聲詞的運用，更是讓我深深地癡迷于這一高昂灑脫、率真坦蕩的音樂表現(xiàn)形式。陜北民歌；信天游；走西口一望
北方音樂 2017年3期2017-03-23
- 淺談陜北信天游的藝術(shù)特色及演唱處理
21）淺談陜北信天游的藝術(shù)特色及演唱處理王雅妮（四川音樂學院，四川 成都 610021）陜北信天游是我國流傳在陜北黃土高原的一種山歌，是陜北勞動人民最為熱愛的一種民歌表現(xiàn)形式，在陜北也被稱為“山曲”或“酸曲”。陜北信天游來源于黃土高原，屬于民歌的山歌體，在陜北勞動人民狂放不羈的歌聲下，讓聆聽者似乎體會到黃河的奔流聲，長城的嘶吼聲，體會到陜北人民淳樸熱烈的感情生活和對這片土地的鄉(xiāng)土之情。本文就陜北信天游的獨特藝術(shù)特色進行探討，并淺析其中演唱處理方法，以冀能讓
黃河之聲 2017年12期2017-01-30
- 淺談陜北信天游對當代民族聲樂演唱的啟示
00）淺談陜北信天游對當代民族聲樂演唱的啟示王 叢（陜西師范大學音樂學院，陜西 西安 710000）信天游作為我國地方民歌的一種重要形式，對于當代民歌的影響也是極為重大的。我們要吸取經(jīng)驗來發(fā)展當代民歌，同時，也要融合地方原生態(tài)的民歌，創(chuàng)作出具有鮮明中國特點的民歌演唱形式。山歌；信天游；民族聲樂一、陜北民歌與信天游信天游又叫順天游。這種山歌形式流行于陜北一代。信口而唱，漫天而游，由名字就可以看出，信天游的特點，曲調(diào)形式簡單，唱詞生活化口語化，風格體裁多樣，富
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 陜北信天游《腳夫調(diào)》中“雙四度”框架音程分析
1000）陜北信天游《腳夫調(diào)》中“雙四度”框架音程分析閆 琳 王義彬（廈門大學，福建 廈門 361000）作為陜北民歌信天游中最具特色的內(nèi)容，“雙四度”框架音普遍存在于信天游歌曲中，本文以信天游的代表性歌曲《腳夫調(diào)》為例，將視角關(guān)注于它的風格內(nèi)容、“雙四度”音程的音樂本體分析。信天游；“雙四度”；音樂本體分析一、雙四度以及信天游中的雙四度特點從樂律學的角度來看“雙四度”，指以傳統(tǒng)五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，五度相生律為依據(jù)，兩個四度的接連進行（所構(gòu)成的音程都為純四度）
黃河之聲 2016年11期2016-11-05
- 唱響一曲語文教育的“信天游”
個人寂寞地唱著信天游，信馬由韁……”這是米脂縣北街小學校長高海東對自己從事教育的詩意描述。從教幾十年，其間有許多同學轉(zhuǎn)行做了行政或經(jīng)商或其他，他也有過許多機會，但他哪里都沒有去，始終守著學校：“我喜歡教育，我想做一點自己喜歡的事，辦一所理想中的學校?！泵字h北街小學緊鄰李自成行宮。2013年5月，高海東帶著三名骨干教師前往山東濰坊參加北京新學校研究院組織的“語文主題學習”觀摩研討會，感受到了“語文主題學習”實驗的魅力。于是，在當年李闖王決心改變歷史的地方，
河南教育·基教版 2016年9期2016-11-03
- 《信天游》高鐵雜志內(nèi)容的實證分析
研究，分析了《信天游》雜志共計32期的雜志內(nèi)容。并以此為基礎(chǔ)得出了結(jié)論，雜志內(nèi)容與受眾需求存在一定的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：高鐵雜志 媒體 內(nèi)容分析法一、引言隨著我國高鐵建設(shè)的快速推進，高鐵對高鐵媒體的發(fā)展將產(chǎn)生更大、更深層次的影響。韋軍 （2012）高鐵時代的到來，給社會帶來最大、最直接、最明顯的變化就是它改變了人們的生活方式、時空觀念和置業(yè)理念。工作、生活在不同城市的“候鳥族”數(shù)量將不斷增加。在大城市掙錢，去中小城市生活，成為一種精明活法。因此，人們會比以往更迫
經(jīng)營管理者·中旬刊 2016年5期2016-06-11
- 論陜北民歌“信天游”唱詞與音樂的關(guān)系
佳蕙摘 要：“信天游”源于陜北地區(qū)的黃土高原，是中國流傳地域最廣、影響最大的民歌之一，和山西省的“山曲”及內(nèi)蒙古地區(qū)的“爬山調(diào)”屬于同性質(zhì)的山歌體裁，旋律自由奔放。本文針對信天游的音樂特征（包括調(diào)式、音律、旋律結(jié)構(gòu)、節(jié)拍節(jié)奏、旋法）、信天游唱詞特征及唱詞與音樂的關(guān)系等方面進行探討，期能更深入了解陜北黃土文化孕育下的信天游的音樂內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：信天游；陜北民歌；山歌；雙四度音調(diào)結(jié)構(gòu)中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）1
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年10期2016-05-30
- 陜西電影《腳尖上的信天游》央視播出
電影《腳尖上的信天游》在央視電影頻道播出。該片真實再現(xiàn)了在我國西北黃土高坡上誕生的中國第一支草根少年足球隊的成長歷程，它不僅展現(xiàn)濃厚的陜北文化，而且深度反映了一批足球少年追夢的成長心路。影片全部在志丹縣拍攝完成，除了當?shù)貎?yōu)美自然景色外，著重突出陜北信天游等文化元素。主演由足球運動員本色演出，將足球少年的青春、熱血與夢想淋漓盡致地表現(xiàn)出來。據(jù)影片導演余治華介紹，該片將亮相第三屆絲綢之路國際電影節(jié)。
現(xiàn)代企業(yè) 2016年8期2016-05-14
- 志丹：“信天游”唱響城鄉(xiāng)統(tǒng)籌
劉洪清志丹：“信天游”唱響城鄉(xiāng)統(tǒng)籌■文?圖／本刊記者 劉洪清時光倒回80年，有一個當驚世界殊的歷史回響——1936年7月9日，中國共產(chǎn)黨向全中國和全世界公開聲明：“中華蘇維埃中央政府定都志丹縣城?！逼浜螅醒霗C關(guān)遷往延安，紅軍三大主力會師，長征在這里宣告勝利結(jié)束，中國革命也由此出現(xiàn)了歷史性的大轉(zhuǎn)折?！凹t都”志丹在中國革命進程中扮演了重要的角色，為“紅色江山”的奠基發(fā)揮了重要的作用。保安革命舊址、劉志丹烈士陵園、中國抗日紅軍大學舊址，在革命遺址眾多的“紅都”
中國社會保障 2016年12期2016-03-16
- 從《血色浪漫》走近陜北信天游
浪漫》走近陜北信天游張亞麗（四川音樂學院，四川 成都 610021）根據(jù)都梁同名小說改編的電視劇《血色浪漫》，充分展現(xiàn)出了陜北信天游這種體裁音樂的特征。該劇沒有華麗場景，沒有時尚裝扮，而打動人心的是劇中那一首首凸顯陜北人情風貌的信天游。尤其是劇中秦嶺的獨唱曲目，如《滿天的花喲滿天的云》、《圪梁梁》以及《走西口》等，不僅體現(xiàn)了秦嶺對躍民的一往情深，更展現(xiàn)了信天游獨特的陜北藝術(shù)之美。血色浪漫；陜北民歌；信天游近年來，隨著電視劇《血色浪漫》的熱播，讓我們對陜北信
黃河之聲 2016年22期2016-02-03
- 淺析陜北信天游的藝術(shù)特征
00）淺析陜北信天游的藝術(shù)特征童欣雨（云南藝術(shù)學院，云南 昆明 650500）信天游，漢族民歌的一種形式，也稱“順天游”，流行于陜西、甘肅、寧夏等廣大西北地區(qū)。正如其名，信天游的演唱是在空曠寂寥露天的黃土高原上。它的形成往往與其獨特的環(huán)境有著密切的關(guān)系。本文將從信天游形成的特殊環(huán)境出發(fā)，著重探討信天游的藝術(shù)特征。陜北；信天游；唱詞黃土高原上生長著這樣一朵靚麗的奇葩，它是千千萬萬的陜北人在勞動與生活中創(chuàng)造出來的奇跡，它在記錄陜北地區(qū)社會歷史的變遷的同時傳遞著
黃河之聲 2016年11期2016-02-03
- 中華文明的藝術(shù)奇葩——民歌（下）
上口的陜北民歌信天游，就是我國民歌體系中具有鮮明特點的曲種之一。The Chinese folk songs have a long history and various genres and styles, which propels the integration and development of national culture.Xintianyou, Northern Shaanxi folk songs, which features fr
質(zhì)量與標準化 2015年11期2015-12-31
- 悠悠信天游
還有一首就是《信天游》：我低頭，向山溝，追逐流逝的歲月。風沙茫茫滿山谷，不見我的童年。大雁聽過我的歌，小河親過我的臉。山丹丹花開花又落，一遍又一遍。我抬頭，向青天，搜尋遠去的從前。白云悠悠盡情地游，什么都沒改變。大地留下我的夢，信天游帶走我的情。天上星星一點點，思念到永遠。說實話，當時我只是覺得這類“西北風”歌曲旋律很好聽，唱著帶勁，讓人興奮、激動，并沒有去細想過歌詞及曲調(diào)，也不明白這首歌為什么叫《信天游》。作為陜南漢中一個從未走出秦嶺的農(nóng)家孩子，各方面知
鹿鳴 2015年8期2015-09-10
- 信天游仍然是靈魂的有效方式
信天游仍然是靈魂的有效方式訪談人：余慶 受訪人：霍竹山余 慶：人們知道你，一般是因為你的信天游。你以前也寫過現(xiàn)代詩、散文、小說，現(xiàn)在是什么樣的原因讓你一頭扎進了信天游里，一口氣出版了好幾本信天游集子呢？霍竹山：是的。人們知道我是因為我寫信天游，哪怕是現(xiàn)代詩，讀者也會覺得里面帶著信天游式的農(nóng)歷氣息。以至于到現(xiàn)在，人們說起霍竹山，會附帶加上說那個寫信天游的。其實，還有人知道我，是因為我愛喝燒酒，喝燒酒后愛唱上幾句陜北民歌。我一頭扎進信天游里，也不是現(xiàn)在的事，是
延河 2015年2期2015-03-18
- 信天游中的“悲壯美”
716000)信天游中的“悲壯美”代凱麗(延安大學 文學院 ，陜西 延安 716000)信天游產(chǎn)生并流行于陜北延安榆林一帶,是勞動人民在生產(chǎn)、生活中即興演唱的一種藝術(shù)形式。它以真摯樸實的語言、獨特悲苦的旋律以及原生態(tài)的演唱方法，折射出勞動人民悲歡苦樂和心酸無奈的生活狀態(tài)，具有強烈的悲壯之美。這種悲壯美呈現(xiàn)為三種形態(tài)：現(xiàn)實生活的悲壯美、含淚的微笑和古之遺音的悲壯美。陜北信天游； 原生態(tài)； 悲壯美； 含淚的微笑； 古之遺音0 引 言近年來，隨著學術(shù)界對區(qū)域文化
西安石油大學學報（社會科學版） 2015年5期2015-02-20
- 張濤的詩
話一開口就唱起信天游黃土高原的情人信天游睡了黃土高原就睡了信天游醒了黃土高原就醒了信天游是黃土高原的情人相伴前世 今生像會眨眼睛的窗花火辣辣叫人心疼陜北說書人一塊會走的黃土一塊會說會唱的黃土從西周走出 一路穿越秦漢晉唐 宋元明清 還有民國走進今天這家努力模仿窯洞的酒店以過來人的模樣開口帝王將相 才子佳人 販夫走卒 引車賣漿一個個踏著三弦聲登場上下五千年他什么都知道替古人哭 替古人笑替古人大碗喝酒 替古人醉臥沙場替古人金榜題名 替古人洞房花燭也替黃土高原上的
滿族文學 2014年5期2014-09-22
- “三美”原則指導下“信天游”歌詞文本的翻譯研究
——以王宏印教授《西北回響》為例
”原則指導下“信天游”歌詞文本的翻譯研究 ——以王宏印教授《西北回響》為例王會娟，胡德慧（中國礦業(yè)大學 外國語言文化學院，江蘇 徐州 221008）信天游最能代表陜北民歌的風韻和特色，其獨特的演唱風格受到全世界越來越多人的喜愛,如何恰當?shù)匕堰@顆民族文化瑰寶翻譯成外語，讓信天游走出國門,走向世界，就必須先走好翻譯這個最基本的一步。但目前對信天游翻譯的專項研究仍處于極度貧乏狀態(tài)。一方面應改善這種狀況，另一方面也為以后的信天游翻譯提供一些借鑒。先介紹信天游歌詞的
河北工業(yè)大學學報(社會科學版) 2011年3期2011-12-09
- 《平凡的世界》中的信天游的運用與人物形象的塑造
凡的世界》中的信天游的運用與人物形象的塑造⊙劉冬梅［遼寧社會科學院文學所， 沈陽 110031］在《平凡的世界》中，路遙通過對民間傳說、信天游、“鏈子嘴”（快板）、酒曲等民間文化藝術(shù)的引用和創(chuàng)造，對陜北農(nóng)村打棗節(jié)、正月里鬧秧歌、婚喪嫁娶等民俗的描寫，為我們描繪出了一幅陜北社會生活的風俗畫。作品中陜北民歌信天游的運用對人物形象的塑造起到了非常重要的作用?！镀椒驳氖澜纭?信天游 人物形象1991年獲得第三屆茅盾文學獎的作品《平凡的世界》是已故作家路遙的唯一一部
名作欣賞 2011年17期2011-08-15
- 回回民族與陜北“信天游”的歌唱與傳播
漢族以外歌唱“信天游”最為重要的民族之一,是傳播“信天游”的主體民族?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">信天游”能夠流傳在河北北部、山西局部地區(qū)尤其是西北廣大地區(qū),與這一民族的傳播與傳唱是分不開的。關(guān)鍵詞:回族;花兒;信天游;音樂藝術(shù);民族風格中圖分類號:J607文獻標識碼:AHuihui Nationality and the Singing and Spreading of Shanbei "Xintianyou"ZHANG Xue-min陜北“信天游”、山西“山曲”和內(nèi)蒙古“爬山調(diào)
藝術(shù)百家 2009年4期2009-08-19