即時通訊對人的主體性影響

杜冬

摘?要：即時通訊的發(fā)展與普及極大的便捷了人與人之間的溝通交流，人的主體性在技術(shù)的輔助下得以更為有利的發(fā)揚。然而隨著即時通訊的虛擬性溝通日益廣播，人們對即時通訊的依賴程度越來越高，人的主體性也面臨著消減弱化的危險。

關(guān)鍵詞：即時通訊;主體性;異化;發(fā)展

即時通訊技術(shù)的發(fā)展極大地便利了人們的相互交流，其突破了時間、空間的局限，讓人們獲得了極大的溝通自由。然而隨著即時通訊技術(shù)大發(fā)展大繁榮，人們發(fā)現(xiàn)享受技術(shù)帶來的便利的同時，也會受到技術(shù)的挾持，技術(shù)的便利有時會變成一種負(fù)擔(dān)，壓抑著人們的生活。那么，在即時通訊時代下，人的主體性有著什么樣的變化發(fā)展，我們又如何來看待即時通訊對人的主體性的影響成為了我們需要思考探索的課題。

1 即時通訊與人的主體性

即時通訊簡單的說就是我們?nèi)粘Ｉ钪性缫蚜?xí)以為常的微信、QQ、移動飛信、阿里旺旺等，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心對即時通訊則做了更加權(quán)威的描述，其認(rèn)為即時通訊指的是在互聯(lián)網(wǎng)上進行實時通訊的系統(tǒng)服務(wù)，這種服務(wù)方便很多人使用即時通訊軟件進行實時的文字信息、文檔、語音、以及視頻等進行交流。隨著軟件技術(shù)的不斷開發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)配套設(shè)施的覆蓋以及完善改進，即時通訊軟件具備基本的通訊功能之外，還逐漸集成擁有了電子郵件，微博博客，音樂，電視，游戲和搜索等等功能。

即時通訊技術(shù)的蓬勃發(fā)展受到了用戶群的喜愛和關(guān)注，主要原因是由于其相比于傳統(tǒng)通訊具有跨越時空和地域限制、豐富的在線交流方式、文件傳輸功能、交互性、多任務(wù)并行、異步性、綜合性的特征。

為了探究即時通訊對人的主體性的影響，我們在了解了即時通訊的概念特征之后，還要闡明人的主體性的概念和其特征。所謂主體就是指社會生活中參與生產(chǎn)關(guān)系過程中現(xiàn)實的人，而人活動的對象就是客體。簡單來說，主體的人是在主體和客體的相互關(guān)系作用下存在的，主體是實踐著的主體，而主體與客體的實踐活動又體現(xiàn)出了主客體的社會性?？偟母爬▉碚f，人的主體性有自主性、能動性、創(chuàng)造性、實踐性四個方面特征。而在即時通訊時代人的主體性又分別有虛擬性、多元性、模糊性三個特征。

2 即時通訊對人的主體性的提升和挑戰(zhàn)

隨著即時通訊技術(shù)的發(fā)展繁榮，借著這個開放、自由、平等的平臺，人的自主性得到了進一步的拓展。在虛擬實踐領(lǐng)域人們擺脫了時空、身份的局限，可以極大地發(fā)揮自主能動性進行交流溝通。這使得人們得到了溝通自由的滿足，通過即時通訊平臺人們能夠按照自己的心意去做自己喜歡的事情，提高了自身的生活品質(zhì)，從而提升了人的主體性。

蓬勃發(fā)展的即時通訊技術(shù)是給人帶來無盡的便利與自由的，但也必將對人的主體性帶來一定的局限和制約。隨著我們越來越依賴于即時通訊，它越來越成為我們生活的必需品，我們的個性展開程度和行為能力與現(xiàn)實世界相比勢必就會受到制約和限制，從而就會呈現(xiàn)出主體性異化和缺失。

即時通訊時代人的主體性具有著虛擬性的特征，這種虛擬交流便利了人們的生活的，卻很容易使得人們真正的現(xiàn)實主體被囚禁在即時通訊技術(shù)的牢籠之中，在心理上、行為上、情感上、語言上減弱主體性的實現(xiàn)。

技術(shù)和媒介的運用無疑在人的主體性發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的推動作用，但是物極必反，如果對此過分依賴，那么就無疑會造成主體性的缺失。在即時通訊如此普及和盛行的時代，我們的生活已經(jīng)和即時通信聯(lián)系在了一起，試想如果沒有手機沒有電腦沒有即時通訊軟件，我們是不是會感到一種被封閉的恐慌。如果不加以規(guī)范和引導(dǎo)人們合理的利用即時通訊工具，那么我們在獲得即時通訊所帶來的極大的溝通自由的同時，又會陷入到完全依賴于即時通訊的束縛中，人的主體性發(fā)展會受到極大的制約，人的主體能力會不斷的退化。

3 對即時通訊與人的主體性協(xié)調(diào)發(fā)展的探索

即時通訊提供的虛擬實踐徹底改變了我們的生活，顛覆了我們的傳統(tǒng)思維方式，我們正逐漸變得和即時通訊革命同步前行。事實上，不是技術(shù)的進步削弱了我們的主體性，而是本身我們自己的主體性意識就不強，甚至很多人就沒有主體性意識亦或者有著模糊的主體性意識。探究如何讓即時通訊技術(shù)能夠與我們?nèi)说闹黧w性協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵因素還是要著眼于我們?nèi)说母淖?。因為技術(shù)無論怎么發(fā)展，它都是人類所創(chuàng)造出來服務(wù)于人類發(fā)展的。在技術(shù)大發(fā)展大繁榮的當(dāng)今世界，我們?nèi)说囊庾R也應(yīng)該進一步強化，沒必要終日糾結(jié)技術(shù)的利與弊。我們早已標(biāo)榜自己的主體地位，那么我們也就能夠通過自己的主觀能動性去讓技術(shù)真正的為我所用，而不是被其反噬。我們所要做的就是要武裝自己的頭腦，正確引導(dǎo)每個人養(yǎng)成認(rèn)識世界、改造世界的正確意識。即時通訊對人主體性的影響是有積極與消極的兩個方面，但那只是起到一個催化劑的作用，我們主體性發(fā)展的關(guān)鍵還是要看自身的主觀認(rèn)識。

4 總結(jié)

綜上所述，即時通訊的發(fā)展與應(yīng)用既推進了人的主體性的發(fā)展也因為人的過于依賴而導(dǎo)致主體性模糊退化。既然即時通訊是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，那么我們就應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動性，通過改善自己來使得其能夠與我們的主體性和諧發(fā)展，取其精華去其糟粕，在馬克思主義認(rèn)識論的引導(dǎo)下，發(fā)揮自身的主動性和創(chuàng)造性，隨著時代的發(fā)展，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

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