從古法司法公正角度談法官道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

毛焰露

摘 要：法官隊(duì)伍是黨和國家干部隊(duì)伍的重要組成部分，建設(shè)一支風(fēng)清氣正、業(yè)務(wù)精通、政治堅(jiān)定的司法隊(duì)伍對(duì)我國法治建設(shè)的推進(jìn)具有重大意義。中國歷史源遠(yuǎn)流長，對(duì)于司法公正早有規(guī)定，公正的司法為國家?guī)砗推桨矊?，始終蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)價(jià)值。我國現(xiàn)行的司法制度是對(duì)古代司法的繼承和發(fā)揚(yáng)，完善和拓展。法官作為公正司法的執(zhí)行者，作為將存在于書面的律文運(yùn)用于案件審判的實(shí)踐者必須嚴(yán)格遵守公正司法制度、自覺接受來自社會(huì)各界的多元監(jiān)督，更重要的是提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)他律與自律的統(tǒng)一，從而彰司法之公正，樹國法之權(quán)威。

關(guān)鍵詞：法官；司法公正；道德建設(shè)

實(shí)現(xiàn)司法公正，必須從程序公正與實(shí)體公正兩個(gè)角度出發(fā)來保證其實(shí)現(xiàn)。程序公正中必須堅(jiān)持平等這一要義，法官在審判案件中做到不失偏頗。[1]韓非子曰“法不阿貴，繩不撓曲。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。就如木匠的墨線不向彎曲的地方傾斜一般，法律不偏袒權(quán)勢(shì)貴族，刑處懲罰不可回避適用權(quán)貴勢(shì)力，獎(jiǎng)賞善行不可遺漏普通百姓，法官秉公執(zhí)法，剛正不阿，在法律面前不別貴賤一視同仁，真正做到“誅惡不避親愛，舉善不避仇仇”。實(shí)體公正中必須堅(jiān)持正義，從實(shí)現(xiàn)方法而言即在執(zhí)法過程中嚴(yán)格按照法律法規(guī)裁判。西周時(shí)期《呂刑》記載道“上下比罪，無僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之”，司法官員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)法，不得錯(cuò)亂供辭，不得采用已被廢止的法律，應(yīng)明察依法，以現(xiàn)行法令為斷案的唯一標(biāo)尺。先秦法家推崇一斷于法，究其根本在于賞罰分明，將個(gè)人主觀情感置之法外。執(zhí)法者裁判獄訟嚴(yán)格依據(jù)現(xiàn)行法令，不以仁、義、禮、智、信為裁判要件，做到“喜不可從有罪，怒不可殺無辜”。

若把一次犯罪比喻為污染了水流，那么一次不公正的審判就如同污染了水源，公正的司法是從源頭凈化審判，為解決紛爭提供可反復(fù)適用的合法途徑，實(shí)現(xiàn)真正的獄訟止息。古語云“法令行則國治，法令馳則國亂”，國家繁榮興盛必須嚴(yán)格貫徹法令執(zhí)行，法官嚴(yán)以律己執(zhí)法堅(jiān)定，公民才能“以吏為師”，在公正審判所營造出的社會(huì)氛圍中樹立遵紀(jì)守法的行為理念，以無數(shù)“小我”的努力來實(shí)現(xiàn)“大我”的穩(wěn)定。公正的司法止獄訟、平國亂，蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)價(jià)值，因此法官職業(yè)道德建設(shè)的路徑探索不能離開公正這一核心要義。

一、嚴(yán)格遵守司法公正制度

為了保證案件獲得公正審理，在《唐六典》中就已明文規(guī)定了回避制度，“凡鞫獄官與被鞫獄人有親屬仇嫌者，皆聽更之”。發(fā)展至宋代，回避的規(guī)定更加細(xì)致，《宋刑統(tǒng)》中記載“諸鞫獄官與被鞫人有五服內(nèi)親，及大功以上婚姻之家，并受業(yè)師，經(jīng)為本部都督、刺史、縣令，及有仇嫌者，皆須聽換。”古時(shí)將訴訟回避稱為“換推制”，凡是與被告人有五服內(nèi)之親，大功以上姻親的親屬關(guān)系、師長關(guān)系、仇嫌關(guān)系的審判官都應(yīng)回避。如今我國法官的訴訟審判也堅(jiān)定回避制度，杜絕裙帶關(guān)系的滋生，避免人情案、關(guān)系案，在一定程度上促進(jìn)廉政建設(shè)，反腐工作的推進(jìn)。秦漢時(shí)期出現(xiàn)了“乞鞫”制度，當(dāng)事人不服判決的可在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審?！短坡?斷獄》中記載“諸獄結(jié)竟，徒以上，各呼囚及其家屬具告罪名，仍取囚服辨；若不服者，聽其自理，更為詳審”。對(duì)于被判處徒刑以上刑罰的囚犯，對(duì)結(jié)果不服的可向原審機(jī)構(gòu)提出申訴請(qǐng)求復(fù)審。這與如今的上訴制度相類似，當(dāng)事人不服一審判決的可向原審法院法官提交上訴狀請(qǐng)求上級(jí)法院二審，二審終審制有利于糾正錯(cuò)誤裁判，監(jiān)督下級(jí)審判，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，法官在審判中不僅要遵守回避，二審終審這些從古代司法中所繼承的歷史悠久的公正制度，還應(yīng)為公正審判注入與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)制度，如遵守司法禮儀、提高司法效率、堅(jiān)持獨(dú)立審判、公開審判等。

二、完善外部多元監(jiān)督體系

我國的司法檢察制度歷史源遠(yuǎn)流長，追溯至先秦時(shí)期，《呂刑》中的官刑制定了“五過之疵”，對(duì)袒護(hù)官吏、私報(bào)恩怨、私收賄賂、曲解案情的行為予以懲治。西漢時(shí)期，中央設(shè)御史大夫，地方由丞相隨時(shí)委派“丞相史”分刺諸州進(jìn)行檢查工作。漢朝對(duì)官吏職務(wù)職權(quán)的考察按《刺史六條》行事，對(duì)以權(quán)謀私、執(zhí)法不公、偏向親己的不法行為加以打擊。唐朝的《監(jiān)察六法》沿襲漢朝的“六條”，注重對(duì)官吏個(gè)人品格的監(jiān)察，監(jiān)察事項(xiàng)擴(kuò)展到戶口、孝悌、農(nóng)桑、賦役等領(lǐng)域。唐朝中央設(shè)御史臺(tái)，下設(shè)三院，臺(tái)院、殿院和察院。臺(tái)院負(fù)責(zé)“掌糾察百僚，推鞫獄訟”，察院負(fù)責(zé)“掌公察百僚，巡按州郡，糾視刑獄，肅整朝儀”。

按照歷史的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其取精華去糟粕，當(dāng)今我國的法官監(jiān)督也應(yīng)當(dāng)注重多元化和系統(tǒng)性。首先法官應(yīng)當(dāng)受到黨和人大的監(jiān)督，堅(jiān)持黨對(duì)法院工作的決定領(lǐng)導(dǎo)地位，深化司法改革，凈化司法隊(duì)伍，確保人民法院工作始終保持正確的政治方向。人大定期對(duì)法院進(jìn)行紀(jì)律與工作檢察，接受法院的匯報(bào)工作，對(duì)于熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題實(shí)事求是評(píng)議檢察，杜絕非法干預(yù)，保證法院的獨(dú)立性，法官獨(dú)立審案的地位。法官對(duì)內(nèi)接受審級(jí)監(jiān)督和行政監(jiān)督，自覺接受院長、庭長、審判委員會(huì)、上級(jí)法院的指導(dǎo)。對(duì)外自覺接受檢察機(jī)關(guān)、人民群眾與輿論的監(jiān)督，接受質(zhì)疑，聽取意見，始終保持公正地位，樹國法之權(quán)威。

三、法官加強(qiáng)自律提高職業(yè)素養(yǎng)

正如習(xí)總書記所言“法是他律，德是自律，需二者并用”，如果將外在約束的強(qiáng)化比作法官道德建設(shè)的臺(tái)階，則法官主動(dòng)的自我約束則是臺(tái)階下最堅(jiān)固的基石。自律是一種自我管理的素養(yǎng)、一種自我警醒的信仰，只有自覺遵循法度，約束一言一行，形成內(nèi)在激發(fā)導(dǎo)向，才能徹底落實(shí)他律，真正達(dá)到德刑相輔、儒法并用。[2]

《大明律.吏律》下“講讀律令”條規(guī)定：“百司官吏要熟讀，講明律意，剖決事務(wù)。每遇年終，在內(nèi)從察院，在外從分巡御史、提刑按察司官按治去處考校，若有不能講解，不曉律意者，初犯罰俸祿一月，再犯笞四十附過，三犯于本衙門遞降敘用?！睂?duì)于國家律令官吏不僅要熟知更要精詳其意，在案件處理中運(yùn)用得當(dāng)，否則要為自己不曉律文的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任。管仲曰“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”，法是治理國家的標(biāo)尺，是衡量功過曲直的客觀準(zhǔn)則，是必須遵守的行為規(guī)范。法官只有具備完善法律素養(yǎng)和法律能力，掌握系統(tǒng)完整的法律專業(yè)知識(shí)才能做到明是非、辨善惡、知良莠。因此在工作實(shí)踐中法官應(yīng)不斷提升自我語言表達(dá)能力與文書寫作能力，精通法律條文的本意，審判中把握判案的方法與技巧，充分說理論證以使民眾信服。

白居易總結(jié)貞觀之治道“雖有貞觀之法，茍無貞觀之吏，欲其刑善，無乃難乎”，好的法律若沒有好的官吏來執(zhí)行則形同虛設(shè)，如同廢紙。王安石曰“守天下之法者，莫如吏”，“吏不良，則有法莫守”，面對(duì)律法官員必須以身作則，手拿戒尺，心存敬畏。[3]歐陽修有言“法施于人，雖小比慎。號(hào)令不虛出，賞罰不濫行”，法律是施加于人的具體規(guī)則，即使是細(xì)微之處也必須小心，杜絕無節(jié)制的發(fā)布號(hào)令，實(shí)行賞罰。法官作為天平平衡的守衛(wèi)者，要做到謹(jǐn)慎細(xì)致地帶頭守法用法，實(shí)現(xiàn)“正人者先正己，律人者先律己”，以“吾日三省吾身”的態(tài)度加強(qiáng)道德建設(shè)，信守公平正義，尊重平等權(quán)利，履行法定職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王立民. 漫談中國古代的司法公正與不公[J]. 中國審判， 2013（6）：48-49.

[2] 石先鈺. 論法官道德建設(shè)的他律與自律[J]. 社會(huì)主義研究， 2006（6）：42-44.

[3] 林明. 略論中國古代司法公正保障制度[J]. 法學(xué)論壇， 2000， 15（5）：99-105.