比較閱讀在小學(xué)主題閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

錢(qián)盼

閱讀對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的塑造有著舉足輕重的作用，《新課標(biāo)》明確規(guī)定了各學(xué)段的閱讀量， 然而如何讓量變達(dá)到質(zhì)變， 讓有限的閱讀發(fā)揮無(wú)限的作用變得至關(guān)重要。

一、比較閱讀的概念

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀方法不是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則， 最要緊的還是要多比較、多歸納?！北容^閱讀就是把一篇或者多篇內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的文本集中起來(lái)， 通過(guò)橫向或縱向比較，從內(nèi)容、主題、表達(dá)等多個(gè)角度進(jìn)行同中求異， 異中求同的辨析， 以明確理解作者的寫(xiě)作目的及所用的寫(xiě)作方法。這樣的閱讀方法，不僅有利于學(xué)生全面了解課文內(nèi)容、理解作者的情感，更重要的是能更深入地理解、運(yùn)用文本的表達(dá)方法， 全面提高閱讀和表達(dá)的能力，同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的比較思維，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、比較閱讀的必要性

與低年級(jí)相比， 六年級(jí)學(xué)生在閱讀量和閱讀方法方面都有一定的提升，但是總體來(lái)說(shuō)，其閱讀深度依然不夠，閱讀能力也存在一定問(wèn)題。實(shí)踐證明，利用比較閱讀法能夠在一定程度上改善這些問(wèn)題。

比較閱讀法的優(yōu)勢(shì)主要集中在三個(gè)方面。第一， 能通過(guò)提升閱讀量來(lái)提高閱讀能力、提升閱讀素養(yǎng)。新課標(biāo)要求第三學(xué)段 （5～6年級(jí)）要擴(kuò)展閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 目前很多六年級(jí)學(xué)生的閱讀量達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)， 而通過(guò)比較閱讀，學(xué)生的閱讀量會(huì)大大增加，從而有助于閱讀效率的提升。第二，通過(guò)比較閱讀， 能夠打破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中局限于單篇文章、局限于教材的固有模式， 培養(yǎng)學(xué)生的比較思維， 從而實(shí)現(xiàn)“批判性閱讀”和“創(chuàng)造性閱讀”。第三，通過(guò)比較閱讀， 能夠讓學(xué)生舉一反三， 準(zhǔn)確把握文章的本質(zhì)特征，利于學(xué)生由淺入深地構(gòu)建知識(shí)體系， 達(dá)到觸類旁通、事半功倍的效果。

三、如何利用比較閱讀提升閱讀能力

1.比較寫(xiě)作背景

《賣(mài)火柴的小女孩》是丹麥作家安徒生1846年的作品。當(dāng)時(shí)， 有一個(gè)朋友寄給他一封信， 信里附了三幅圖， 要求他寫(xiě)篇童話， 以配其中一幅圖。他選擇了那幅手中拿著一束火柴的窮苦小女孩的圖片， 配寫(xiě)了這篇童話。正是這幅圖使安徒生想起了自己母親的苦難童年。他的母親幼年時(shí)是個(gè)討飯的孩子。安徒生曾說(shuō)：“媽媽告訴我， 她沒(méi)有辦法從任何人那里討到一點(diǎn)東西，當(dāng)她在一座橋底下坐下來(lái)的時(shí)候， 她感到餓極了。她把手伸到水里去，沾了幾滴水滴到舌頭上，因?yàn)樗嘈胚@多少可以止住饑餓。最后她終于睡過(guò)去了， 一直睡到下午?！蹦赣H的童年經(jīng)歷， 讓安徒生對(duì)饑餓、貧窮有了深切的體驗(yàn)。賣(mài)火柴的小女孩的原型就是安徒生的母親。同時(shí)， 安徒生還聯(lián)想到了丹麥封建王朝統(tǒng)治下那千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦兒童。想著想著，他情不自禁地?cái)傞_(kāi)了稿紙。

《凡卡》是俄國(guó)偉大作家契訶夫于1886年寫(xiě)下的短篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期。無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，深受剝削之苦， 連兒童也不能幸免。契訶夫自小了解學(xué)徒生活，也同情小學(xué)徒的不幸命運(yùn)， 所以《凡卡》這篇小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)感人，也使我們從中看到沙俄時(shí)代窮苦勞動(dòng)人民的悲慘生活。

綜上所述，安徒生和契訶夫都處在特殊歷史時(shí)期， 他們的童年都被打上了時(shí)代的烙印。在文中他們都強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿， 以及對(duì)以賣(mài)火柴的小女孩及凡卡為代表的勞動(dòng)人民的深切同情。

2.比較人物形象

比較閱讀時(shí)， 可以通過(guò)比較分析人物形象來(lái)體會(huì)作者的思想感情?？梢詫?duì)同一個(gè)人物的不同側(cè)面進(jìn)行比較， 也可對(duì)不同人物在事件中的表現(xiàn)進(jìn)行比較分析。

安徒生筆下的小女孩極度貧窮，沒(méi)有鞋子，沒(méi)有食物，也沒(méi)有遮風(fēng)避寒的衣服， 更沒(méi)有關(guān)愛(ài)自己的父母。唯一疼她的奶奶走了，預(yù)示著小女孩最后的幸福也消失了。契訶夫筆下的凡卡也同樣悲慘。他無(wú)父無(wú)母， 9歲就被送到外邊當(dāng)學(xué)徒， 過(guò)著連狗都不如的生活。凡卡的爺爺已經(jīng)65歲了，還要給老爺家守夜，只能睡在廚房里。

小女孩最后在美好的幻想中死去了，她所看到的幻景也僅僅是她內(nèi)心的正常需求。凡卡寫(xiě)了一封爺爺永遠(yuǎn)也收不到的信，滿心歡喜地期待爺爺帶他逃離這痛苦的深淵，而這只是他的“一廂情愿”。不管是小女孩還是凡卡， 他們都是特殊時(shí)期的特殊人物，是當(dāng)時(shí)最底層的最貧苦人民的代表，必須忍受饑餓、貧窮， 還有社會(huì)的冷漠和摒棄。

安徒生和契訶夫都選擇孩子這一形象，來(lái)表達(dá)對(duì)以賣(mài)火柴的小女孩及凡卡為代表的勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，因?yàn)樗麄冏畹讓?、最脆弱，最需要保護(hù)，可是卻被社會(huì)無(wú)情的踐踏，作者選擇這樣的人物形象是為了更好地突顯文章主題。

3.比較人物結(jié)局

賣(mài)火柴的小女孩最終在美好的幻想中死去了，她的死亡意味著痛苦的終結(jié)，這樣的死對(duì)她來(lái)說(shuō)是解脫，更是幸福。而凡卡雖然是懷著甜蜜的希望熟睡的，他沉浸在自己的美夢(mèng)里，睡得越安心，讀者越是感到悲哀。

4.比較文章寫(xiě)法

《賣(mài)火柴的小女孩》的寫(xiě)了四次幻景，分別是火爐、烤鵝、圣誕樹(shù)和奶奶，映射了她當(dāng)時(shí)的生活處境：饑餓、寒冷、缺愛(ài)、痛苦。無(wú)論是物質(zhì)層面， 還是精神層面， 小女孩在現(xiàn)實(shí)中都得不到滿足， 只能在幻想中尋求絲絲慰藉。虛實(shí)結(jié)合形成強(qiáng)烈地對(duì)比，幻想得越美好， 越突出小女孩命運(yùn)的悲慘。

《凡卡》一文以凡卡寫(xiě)信為切入點(diǎn)， 述說(shuō)凡卡遭受的非人待遇， 同時(shí)插敘了爺爺守夜及跟爺爺起看圣誕樹(shù)的情景。文章內(nèi)容相互穿插， 但讀起來(lái)并沒(méi)有凌亂之感。

這兩篇文章都用到了對(duì)比的表達(dá)方式， 但對(duì)比的方式不同?！顿u(mài)火柴的小女孩》是虛實(shí)結(jié)合的對(duì)比，刻畫(huà)了她悲慘的生活處境，小說(shuō)的藝術(shù)震撼力在結(jié)尾表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。而《凡卡》是寫(xiě)信與回憶的對(duì)比，《凡卡》集插敘、對(duì)比于一體， 讓凡卡內(nèi)心的痛苦、絕望深深地刻在我們心上。

四、結(jié)語(yǔ)

比較閱讀會(huì)帶來(lái)學(xué)生閱讀量的提升、閱讀深度的提升， 從而帶來(lái)閱讀能力的提升， 比較閱讀屬于較高層次的閱讀策略， 它需要從內(nèi)容上進(jìn)行理解和分析才能完成。對(duì)比閱讀改變了學(xué)生的閱讀方式， 是提高閱讀教學(xué)實(shí)效性的有效方法。