翟氏宗祠和水西寺的光影

阿福

半身癱瘓以后，胡樸安自稱“半邊翁”。“幸右手尚能作寫”，且“神識(shí)未減，不礙讀書”，進(jìn)書房“以臀代足，席梯而上”，每日“雞鳴而起，鳥(niǎo)棲而息”。正如涇縣花磚冷落于鄉(xiāng)間一樣，胡樸安曾先入南社后入同盟會(huì)，并擔(dān)任過(guò)江蘇省民政廳廳長(zhǎng)，更以精湛樸學(xué)研究著稱，如今卻只在國(guó)學(xué)界被學(xué)者提及。依我之見(jiàn)，若胡樸安的閱歷和學(xué)養(yǎng)、其學(xué)者之個(gè)性、抗衡命運(yùn)之氣概及方法，應(yīng)該如徽州之胡適廣為人知才是。

翟氏宗祠的108桌酒席

水東翟村的翟氏宗祠，有中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家文物局古建筑專家組組長(zhǎng)羅哲文于1997年所題的正門匾額：“中華第一祠”。該祠三進(jìn)五楹，僅建筑面積就有3524平方米。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，昔日翟氏人家祭祖，于祠內(nèi)同時(shí)擺108桌酒；而祠內(nèi)所掛的各種匾額，亦多達(dá)108塊。

胡樸安在《涇縣鄉(xiāng)土記》中寫道：“翟氏世居水東，后有沔陽(yáng)張氏者，為漢王大將，漢滅，其子自鄱陽(yáng)避難于水東。依翟氏以居，冒其姓，后年遠(yuǎn)日深，支裔蕃衍，遂別號(hào)翟氏曰老翟。今則老翟式微，所謂翟氏者，悉張氏之后裔。”

翟氏族譜的記載則更為詳備。元末陳友諒為朱元璋所敗，陳友諒的太尉官?gòu)埗ㄟ吘懿皇芊?，改名為張宗道，即“宗留定字之首，道留邊字之旁”。后攜其兄張定畿之子張佑保，來(lái)此地隱居，并將張佑保過(guò)繼給老翟家的翟老漢，取名翟敬六，為新翟家一世祖，受翟氏后代數(shù)百年香火供奉。

張定畿、張定邊兄弟是湖北沔陽(yáng)人。發(fā)難前張定畿與陳友諒?fù)瑸榭h吏。龍灣戰(zhàn)役中，張定畿為掩護(hù)“漢王”陳友諒?fù)粐鴳?zhàn)死。而在鄱陽(yáng)湖戰(zhàn)役中，張定邊差點(diǎn)殺了朱元璋。張定邊隱居于桃花潭時(shí)，抑或有東山再起之念，抑或只緣于習(xí)武習(xí)性，在翟村設(shè)上、中、下三座騎馬樓拱衛(wèi)村莊，并假借五月端午劃龍船為名訓(xùn)練水兵。其龍船歌的歌詞是：“上練場(chǎng)，上練場(chǎng)，哈哈咳，孩蛋兒笑噯唷吭咳！”這歌聲鏗鏘有力，代代流傳至今。而張定邊所設(shè)的中騎馬樓，就是李白踏歌岸閣的前身。

關(guān)于張定邊的神秘去向，民間有多種傳言。福建泉州有座山叫靈源山，山上有座廟叫靈源禪寺，據(jù)福建人講，陳友諒舉事兵敗，其驍將張定邊遁于此山削發(fā)為僧，號(hào)沐講禪師（或釋大迦）。言其武功高強(qiáng)，曾一禪杖打死一頭兇猛的華南虎。

明洪武八年（1375年）的洶涌洪水，滅了水西的“老翟”人家，其幸存者寥寥無(wú)幾。而張定邊的侄子張佑保改名為翟敬六之后，其子孫繁衍為“水東翟家”，反客為主成了翟姓旺族。舊時(shí)水東翟家的翟氏宗祠里，有一塊特殊的祖宗牌位，其正面寫的是“敬六公”，背面寫的是“張公佑?！?。年終祭祖時(shí)，頭一天關(guān)上祠堂門奠祭張公，第二天則開(kāi)了門，里面擺108桌酒，合族公祭翟氏列宗列祖，是謂“先祭張公后祭祖”。

傳說(shuō)翟氏祠堂內(nèi)原有108塊匾額，多為文革時(shí)期所毀壞。2000年5月第一次來(lái)桃花潭時(shí)，我只數(shù)到14塊，其中有“鶚?biāo)]蜚聲”“江南名族”“江浙名儒”等。當(dāng)時(shí)祠堂內(nèi)擱著兩艘端午龍船，它們被倒扣著蒙了灰塵。其寢堂有樓，木梯上也蒙了厚厚的灰塵，可以踩出清晰腳印來(lái)。樓上空無(wú)一物，只有林林總總的木柱，像森林似的冷然寂然。

水西寺與唐宣宗的故事

青弋江流經(jīng)水西山一段，文人稱其為“賞溪”，此處以“唐寺宋塔”而著名。胡樸安在《涇縣鄉(xiāng)土記》中寫道：“水西山在縣治西南五里，林壑邃密，下臨賞溪。上有寺，最清幽可觀。相傳唐宣宗微時(shí)曾游于此，有‘報(bào)道風(fēng)光在水西之句。風(fēng)光宣宗小字也?！?/p>

水西“唐寺”，是指建造于唐朝的五松院，宋朝重建，元朝改名為寶勝禪寺，亦稱水西寺。清朝乾隆年間曾修繕其正殿、齋堂、藏經(jīng)閣。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，水西寺從前有一座磚砌門坊，頹斷于1940年代，其石額書“帝子潛宮”四字。

據(jù)《涇縣志》記載，唐宣宗李忱曾在涇縣水西寺做過(guò)和尚，一日因“坐而不起”得罪縣令，被無(wú)辜“收禁”入獄，民間亦有對(duì)應(yīng)之傳說(shuō)敘述詳備。《涇縣志》言李忱被封為光王，其小名為“風(fēng)光”。入獄后，李忱拿筆在一個(gè)扇面上給獄頭寫了兩行詩(shī)，叫他托人拿到長(zhǎng)安去賣，要價(jià)一千錢。那兩行詩(shī)句是：“長(zhǎng)安若問(wèn)江南事，報(bào)道風(fēng)光在水西?！睋?jù)此，朝中元老得知光王流落江南，唐武宗李炎駕崩時(shí)，皇族扶李忱繼位，稱唐宣宗。

可惜《涇縣志》此說(shuō)只是一例孤證，且民間色彩較濃，故史學(xué)界并未予以采信。但李忱繼位前做過(guò)和尚，學(xué)界似無(wú)異議。唐朝尉遲偓在《中朝故事》中寫道：“（李忱）尋請(qǐng)為僧，游行江表間?！逼浜笥刑瞥瘜O光憲的《北夢(mèng)瑣言》、南宋陸游的《避暑漫抄》，復(fù)述李忱受李炎迫害，潛逃為僧。

廣為流傳的說(shuō)法是，李忱最早落腳于浙江海寧海昌院。其當(dāng)家方丈齊安，亦系唐室宗親?！逗幹葜尽忿D(zhuǎn)引宋朝竇思永《銅僧伽瑞像記》道：“宣宗逃難出奔，落發(fā)為比邱，遍參諸方，獨(dú)器許于鹽官和尚（指齊安）?！饼R安圓寂時(shí)，已經(jīng)繼位的李忱為齊安寫追悼詩(shī)，并“敕葬安國(guó)寺，謚悟空禪師”。

據(jù)說(shuō)李忱繼位之前，與黃檗禪師也相從甚密。傳說(shuō)黃檗已經(jīng)看出李忱的帝王之相，邀請(qǐng)他同游江西、湖南諸地，最后隱居于安徽水西山。而高僧黃檗，正是水西五松院的當(dāng)家方丈，寺中有“黃檗道場(chǎng)”門額留存至今。有人認(rèn)為，《舊唐書》稱李忱“器識(shí)深遠(yuǎn)，久歷艱難，備知民間疾苦”，乃暗示其“微時(shí)”曾當(dāng)過(guò)和尚。

水西“宋塔”，指寶勝禪寺南北兩端的大觀塔和小方塔。大觀塔建于北宋大觀年間，距今有900年歷史；其形制為七層八面，宏偉典雅。小方塔建于南宋紹興年間，又名紹興塔，距今亦有870年歷史；其形制為七層四面，亭亭玉立。當(dāng)年它們的建筑費(fèi)用是，大觀塔一層一面耗資一百二十五貫，小方塔一層一面耗資三十貫。

現(xiàn)今水西大觀塔已修繕一新，巍峨于山林間，道貌而岸然，不見(jiàn)“蘚蝕苔封”。水西小方塔則依舊臨風(fēng)于荒草中，古雅而清秀，孤獨(dú)而沉靜。

傳說(shuō)翟氏祠堂內(nèi)原有108塊匾額，多為文革時(shí)期所毀壞。第一次來(lái)桃花潭時(shí)，我只數(shù)到14塊，其中有“鶚?biāo)]蜚聲”“江南名族”“江浙名儒”等……水西“唐寺”，是指建造于唐朝的五松院，宋朝重建，元朝改名為寶勝禪寺，亦稱水西寺。