南宋陸游書(shū)法

趙培峰

（一）書(shū)法取法淵源

陸游書(shū)法的啟蒙得力于他的家庭，祖父、父輩給他留下了大量的前人墨跡及碑帖資料供其學(xué)習(xí)。從傳世的陸游書(shū)法作品看，可以了解他的書(shū)法取法淵源。書(shū)法取法《閣帖》諸家，包括二王、歐陽(yáng)詢、褚遂良、張旭、顏真卿、懷素、楊凝式、宋四家等。現(xiàn)存的楷書(shū)作品要屬江蘇鎮(zhèn)江焦山浮玉巖的《焦山題名》和《鐘山題名》，兩題名均為摩崖石刻，取法唐顏真卿，曹寶麟說(shuō)：“此書(shū)（指《焦山題名》）全規(guī)模顏真卿《大唐中興頌》。”1稍后的《清秋帖》等書(shū)札，也是明顯有顏真卿行書(shū)的韻味。還有的楷書(shū)作品就是《重修智者廣福寺碑記》，書(shū)風(fēng)遒勁而近似歐陽(yáng)修，褚遂良。方愛(ài)龍考證出陸游學(xué)習(xí)過(guò)楊凝式書(shū)法的證據(jù)，就是陸游書(shū)《玉京行》與楊凝式書(shū)《新步虛詞》在用筆和風(fēng)韻上“何等的肖似”2，在陸游的《醉歌帖》、《自書(shū)詩(shī)卷》、《與智永禪師書(shū)札》、《桐江帖》等作品中，融入了楊凝式書(shū)法的神采。《紙閣帖》、《得張季長(zhǎng)書(shū)追懷南鄭幕府》等草書(shū)，與張旭的《肚痛帖》在精神上是一致的。由于其對(duì)《閣帖》的心摹手追，尤其是對(duì)晉帖的取法，故其作品中不時(shí)流露出章草的筆意來(lái)。在陸游的詩(shī)作中能找到他學(xué)習(xí)章草的詩(shī)句，如：“納祿貧如筮仕初，歸來(lái)依舊臥蝸廬。半池墨瀋臨章草，一碗松肪讀隱書(shū)。長(zhǎng)鑱僅供饑子美，清江不療渴相如。耄期自許詩(shī)情在，雪里猶能跨蹇驢?！保ā冻醮簳?shū)懷》）同時(shí)，其作品中又能見(jiàn)到北宋四家的身影，如《懷成都十韻詩(shī)卷》、《尊眷帖》、《奏記帖》等。由于陸游在詩(shī)歌上的成就，我們?cè)谄淞鱾飨聛?lái)的詩(shī)歌中也能找到其學(xué)習(xí)書(shū)法的詩(shī)句，現(xiàn)列舉如下：

日閱藏經(jīng)忘歲月，時(shí)臨閣帖雜真行。3

午窗弄筆臨唐帖，夜幾研朱勘楚詞。4

寄懷楚水吳山外，得意唐詩(shī)晉帖間。5

數(shù)行褚帖臨窗學(xué)，一卷陶詩(shī)傍枕開(kāi)。6

古紙硬黃臨晉帖，矮紙勻碧錄唐詩(shī)。7

草書(shū)學(xué)張顛，行書(shū)學(xué)楊風(fēng)。平生江湖心，聊寄筆硯中。8

用筆如用人，利鈍烏可常。必欲責(zé)其全，無(wú)乃廢所長(zhǎng)？宣城與晉陵，聲價(jià)略相當(dāng)。不知今何年，森然集龜堂。和墨若瑿黑，搗紙如銀光。心手適調(diào)一，運(yùn)此紫毫鋩。前卻俱稱意，六驥馳康莊。聊復(fù)取一快，詎必師鍾張。9

學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏。正復(fù)不能到，趣鄉(xiāng)已可觀。10

正是陸游向傳統(tǒng)的全面取法，造就了和“南宋四家”其他三家迥然有別的書(shū)風(fēng)。

（二）學(xué)書(shū)及現(xiàn)存書(shū)法作品分期

朱東潤(rùn)先生曾說(shuō)：“要理解陸游，必須抓三個(gè)關(guān)鍵：隆興二年他在鎮(zhèn)江的工作，乾道八年他在南鄭的工作，和開(kāi)禧二年他對(duì)于韓侂胄北伐所取的政治態(tài)度。”11這也是陸游書(shū)法思想形成的重要時(shí)期，尤其是在南鄭的八年，他的詩(shī)歌和書(shū)法風(fēng)格發(fā)生了很大的改變。如果考慮到陸游的青少年時(shí)期和他晚年退居官場(chǎng)居住在山陰時(shí)期，那么可以把陸游的書(shū)法分作五個(gè)時(shí)期來(lái)考察。但是，現(xiàn)存的陸游書(shū)法作品不多，尤其是缺乏他早年的書(shū)作，究其原因，趙翼曾說(shuō)：

放翁不以書(shū)名，而其書(shū)實(shí)卓絕一時(shí)。……是放翁于草書(shū)，功力幾于出神入化。惜今不傳，且無(wú)有能知其善書(shū)者，蓋為詩(shī)名所掩也。12

因此，把他的作品分為三個(gè)時(shí)期還是較為符合書(shū)法規(guī)律的。即初期（宦游之前）、中期（宦游時(shí)期）、晚期（退居山陰時(shí)期）三個(gè)階段。

1 初期（宦游之前）

陸游出生在一個(gè)仕宦家庭。陸家世代家學(xué)淵源，藏書(shū)豐富，故學(xué)術(shù)氛圍濃郁，這為陸游創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。陸游詩(shī)作中多次提到兒時(shí)學(xué)習(xí)的情景，如他在淳熙十五年六十四歲時(shí)所作的《老病追懷壯歲讀書(shū)之樂(lè)作短歌》中曾這樣回憶：

少年志力強(qiáng)，文史富三冬。但喜寒夜永，那知睡味濃。庭樹(shù)風(fēng)淅淅，城樓鼓冬冬。自鞭不少貸，凍坐聞晨鐘。探義劇攻玉，摛文笑雕龍。落紙筆縱橫，圍坐書(shū)疊重。得意自吟諷，清悲答莎蛩。饑腸得一餅，美如紫駝峰。俯仰五十年，干世終不逢。夜半起飯牛，頹然成老農(nóng)。束書(shū)不更讀，蠹簡(jiǎn)流塵封。世無(wú)袁伯業(yè)，太息吾何從！13

這是在寫(xiě)他十多歲是刻苦讀書(shū)的情景。詩(shī)中多次談到他誦讀每至深夜，甚至通宵達(dá)旦?！端问贰り懹蝹鳌酚涊d：

（陸游）年十二，能詩(shī)文。14

陸游的性格、思想的形成，深受其祖父、父親的影響。其祖父名陸佃，字農(nóng)師，號(hào)陶山，系宋熙寧三年(1070 年)進(jìn)士，累官至尚書(shū)左丞。家貧苦學(xué)，映月讀書(shū)。過(guò)金陵受經(jīng)于王安石。佃精于禮家名數(shù)之說(shuō)，著有《陶山集》十四卷等，擅長(zhǎng)七言近體詩(shī)，受其影響，陸游也以七言近體詩(shī)名揚(yáng)于世。對(duì)于祖父陸佃，陸游欽佩之至。他也是陸游記述先祖最多的一位。鄒志方曾統(tǒng)計(jì)過(guò)“記陸佃事跡最多的，當(dāng)推《家世舊聞》，多達(dá)五十三則，全書(shū)一百一十八則，占到百分之四十五。”15“ 不肯以所長(zhǎng)蓋眾”，16“恬于仕進(jìn)，而志則常在生民”，17“性儉約”18等，這些對(duì)陸游產(chǎn)生深刻影響，其他著作中也多次提到其祖父。對(duì)陸游影響最大的是其父親陸宰，陸宰，字元鈞，號(hào)千巖，徽宗建中靖國(guó)元年（1101 年），因父功績(jī)補(bǔ)官。歷秘書(shū)校理、起居注等，后拜禮部尚書(shū)，直密閣、侍講學(xué)士。陸游也多次記錄父親陸宰言事，鄒志方概括陸宰的為人有四個(gè)方面：

一是關(guān)心國(guó)事，崇尚氣節(jié)；

二是恪守王學(xué)，不畏權(quán)貴；

三是學(xué)識(shí)豐富，深諳典故；

四是身為詩(shī)人，鐘情圖書(shū)。19

這些對(duì)陸游產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

從現(xiàn)有的資料來(lái)看，陸游早年花費(fèi)大量的時(shí)間用在誦讀經(jīng)書(shū)和作詩(shī)上，對(duì)于其如何學(xué)習(xí)書(shū)法不得而知。究其原因，蓋自北宋起科舉不以“書(shū)判取士”和取消吏部銓選，朱弁說(shuō)：

唐以身、言、書(shū)、判設(shè)科，故一時(shí)之士無(wú)不習(xí)書(shū)，猶有晉、宋余風(fēng)。今間有唐人遺跡，雖非知名之人，亦往往有可觀。本朝此科廢，遂無(wú)用于世，非性自好之者不習(xí)，故工者亦少，亦勢(shì)使之然也。20

《劍南詩(shī)稿》有詩(shī)記載：

嘗憶初年十七歲，朝朝烏帽出從師。忽逢寒食停供課，正寫(xiě)礬書(shū)作贗碑。21

說(shuō)的是寒食節(jié)停課，用明礬水寫(xiě)字，當(dāng)作碑版拓片。從陸游宦游時(shí)期的書(shū)法作品來(lái)推測(cè)，其童年時(shí)期是進(jìn)行過(guò)書(shū)法訓(xùn)練的。

宋高宗紹興十四年（1145 年），陸游在二十歲時(shí)于唐婉結(jié)婚，伉儷相得，琴瑟甚和。然陸游父母擔(dān)心其荒廢學(xué)業(yè)，斷送前程，遂對(duì)兒媳唐婉非常不滿，母命難為，兩年后陸游終于還是休了唐婉。紹興二十五年（1155 年）科舉場(chǎng)中失意的陸游與偕夫而游的前妻唐氏在沈園偶遇，陸游感慨萬(wàn)分，遂題壁寫(xiě)下了著名的《釵頭鳳》一詞以致意，后唐婉看到后，也寫(xiě)下了《釵頭鳳》一詞和之，不久唐婉即去世，給后人留下了凄美的愛(ài)情悲劇。

宋人陳鵠稱：

余弱冠客會(huì)稽，游許氏園，見(jiàn)壁間有陸放翁題詞，筆勢(shì)飄逸，書(shū)于沈氏園。辛未（1151 年）三月題。放翁先室內(nèi)琴瑟甚和，然不當(dāng)母夫人意，因出之。夫婦之情，實(shí)不忍離。后適南班士名某，家有園館之勝。務(wù)觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黃封酒果饌，通殷勤。公感其情，為賦此詞。其婦見(jiàn)而和之，有‘世情薄，人情惡’之句，惜不得其全闋。未幾，怏怏而卒。聞?wù)邽橹異砣?。此園后更許氏。淳熙間，其壁猶存，好事者以竹木來(lái)護(hù)之。今不復(fù)有矣。22

王潤(rùn)芳據(jù)此就推測(cè)，現(xiàn)存沈園碑墻上的《釵頭鳳》為偽作。23考據(jù)學(xué)的原則之一是“孤證不立”，僅據(jù)此就就武斷其為偽作，欠妥?，F(xiàn)在的沈園為上個(gè)世紀(jì)末前后經(jīng)過(guò)三次重建而成?，F(xiàn)存的碑墻上的陸游的《釵頭鳳》為中國(guó)著名詞學(xué)家夏承燾先生手書(shū)，24據(jù)此可以確認(rèn)，現(xiàn)存《釵頭鳳》已不是陸游手跡。但不管怎樣，從陳鵠的話中，我們可以得知，宦游前的陸游已擅長(zhǎng)書(shū)法，且“筆勢(shì)飄逸”，這與他在青少年時(shí)期的書(shū)法訓(xùn)練分不開(kāi)。

圖1：夏承燾手書(shū)陸游《釵頭鳳》

2 中期（宦游時(shí)期）

陸游的宦游生涯始于宋高宗紹興二十六年（1156 年），終于宋寧宗嘉泰三年（1203 年）。這一時(shí)期大致分為兩個(gè)階段：第一階段（1156——1178 年），第二階段（1179——1203 年）。

陸游開(kāi)始為官大致開(kāi)始于1156 年，具體時(shí)間史書(shū)并無(wú)記載，然其師曾幾于紹興二十六年三月知臺(tái)州，陸游送別時(shí)，曾寫(xiě)有《送曾學(xué)士赴行在》詩(shī)一首，表達(dá)了“士生恨不用，得位忍辭責(zé)”25的愿望。曾幾推許陸游的家風(fēng)、才情、學(xué)識(shí)，是故不可能直到紹興二十八年才推薦陸游出任福建寧德縣主簿。從1156 年至1178 年間，初仕瑞安，后出任福州寧德縣主簿，福州決曹，紹興三十年（1160 年）被召至行在。孝宗隆興元年（1163 年），因陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任樞密院編修官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（1175 年），除朝奉郎成都府路安撫使司參議官兼四川制置使司參議官。淳熙五年（1178 年），陸游詩(shī)名日盛，受到了孝宗的召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派其到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。

這期間，陸游宦海幾經(jīng)沉浮，但不失報(bào)國(guó)雄心。入蜀的八年，他親自上前線，一心想要收復(fù)中原，豪情萬(wàn)丈，南鄭時(shí)期，是陸游一生最為得意的時(shí)期，也是其詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。思想上的轉(zhuǎn)變，也影響到他的書(shū)法，然因從初仕瑞安到入蜀八年現(xiàn)存陸游書(shū)作很少，不能全面考察其這段時(shí)期的書(shū)法風(fēng)格演變。從僅存的書(shū)作看，《焦山題名》為其現(xiàn)存最早的書(shū)作。

曹寶麟認(rèn)為“此書(shū)（《焦山題名》）全規(guī)模顏真卿《大唐中興頌》”。26《焦山題名》證明陸游中年時(shí)確實(shí)已得到顏體筆意的精髓，全篇布局緊密，真力彌漫，字實(shí)撐格，給人以向外的膨脹感，字里行間有金戈鐵馬之氣，拳拳報(bào)國(guó)之志。然其字形比顏真卿《大唐中興頌》略長(zhǎng)，部分筆畫(huà)內(nèi)擫，可知陸游早年也學(xué)過(guò)歐陽(yáng)詢。清代何紹基在觀后認(rèn)為：

圖2：陸游《焦山題名》

圖3：陸游《鐘山題名》

放翁此書(shū)，雄偉厚重似蔡君謨，而非君謨所能及。嘗疑東坡推重君謨，謂為當(dāng)代第一。蓋東坡實(shí)自信其書(shū)無(wú)與匹，而不肯漫然任之，故為是論。如昌黎于文推柳州，香山于詩(shī)推微之耳。使放翁得與同時(shí)，東坡許之，豈在山谷，少游之下哉？試以此書(shū)與蔡書(shū)《萬(wàn)安橋碑》校之，工拙了然矣。27

《鐘山題名》在《焦山題名》刻立半年后之作，風(fēng)格類于《焦山題名》，唯其刻工水平低劣。

另《老學(xué)庵筆記》曾記載陸游在赴寧德主簿途中的經(jīng)歷：

予（陸游）為福州寧德縣主簿，入郡，過(guò)羅源縣走馬嶺，見(jiàn)荊棘中有崖石，刻“樹(shù)石”兩大字，奇古可愛(ài)。即令從者薙除觀之，乃“才翁所賞樹(shù)石”六字，蓋蘇舜元書(shū)也。因以告縣令項(xiàng)膺服，善作欄楯護(hù)之云。28

陸游大概在寧德任滿或者更早的時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)行草書(shū)，取法唐代張旭、五代楊凝式及北宋四家等。雖然在“靖康之變”中，宋室內(nèi)府收藏的大量書(shū)畫(huà)名作被金人擄掠，仍然有相當(dāng)數(shù)量的作品流傳民間，加之自北宋《淳化閣帖》后，大量刻帖的出現(xiàn)，給陸游的取法古人創(chuàng)造了良好的條件。尤其是對(duì)晉唐法帖的取法，使得他的書(shū)作中時(shí)而流露出章草的筆意來(lái)，這在《懷成都十韻詩(shī)卷》等作品中尤為明顯。此外，陸游的某些性格與他們相似，從心理上，陸游愿意接近這些人的作品。陸游有詩(shī)云：“午窗弄筆臨唐帖，夜幾研朱勘楚詞?！?9此外，陸游與張旭等一樣喜歡飲酒，現(xiàn)存陸游的詩(shī)作中就有大量描寫(xiě)酒的詩(shī)，如《我有美酒歌》曰：“我有美酒起自斟，勸君一卮為君吟?！?0杜甫的《飲中八仙歌》曰：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”31行草書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)已成為廣泛應(yīng)用的實(shí)用性書(shū)體，而且是抒發(fā)個(gè)人情感的良好載體。以《紙閣帖》為代表的草書(shū)作品，飄逸而不失遒潤(rùn)，取法自張旭及懷素，又有自家神采；以《玉京行》和《苦寒帖》及《懷成都十韻詩(shī)卷》為代表的行書(shū)作品，前者模擬楊凝式而酷似，中者有學(xué)習(xí)蘇軾和米芾的痕跡，后者綜合所學(xué)而骨力遒媚；《重修智者廣福禪寺碑記》則代表了他在楷書(shū)上的又一個(gè)成果，該碑取法歐、褚而強(qiáng)健有力。

圖4：陸游《懷成都十韻詩(shī)卷》局部

入蜀八年，特別是在南鄭為官的八個(gè)月，是陸游一生中最為得意的時(shí)期，也是陸游詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的時(shí)期。他于乾道八年二月只身離開(kāi)夔州，途徑梁山、鄰山、鄰水等地，于三月抵達(dá)南鄭，一路作詩(shī)三十首。諸如《鄰山道中作》、《果州驛》等。陸游其一生追求的是“平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”32的軍旅生活，是故理想得以實(shí)現(xiàn)，心情可想而知。而一到了南鄭，陸游的生活為之一變，眼界大為開(kāi)闊，一種“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”35的人生理想，馬上化作詩(shī)篇。如《南鄭馬上作》：

南鄭春殘信馬行，通都?xì)庀笊袓槑V。迷空游絮憑凌去，曳線飛跋扈鳴。落日斷云唐闕廢，淡煙芳草漢壇平。猶嫌未豁胸中氣，目斷南山天際橫。34

圖5：陸游《苦寒帖》局部

南鄭八個(gè)月的軍旅生活，是其一生中最為輝煌的時(shí)刻，是故陸游詩(shī)稿中有關(guān)懷念這一時(shí)期的作品特別多。據(jù)邱明皋先生統(tǒng)計(jì)，多達(dá)一百余首。南鄭豐富而又充實(shí)的生活，使得陸游的愛(ài)國(guó)主義思想得以升華，他的詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生了質(zhì)變。陸游在《九月一日夜讀詩(shī)稿有感，走筆作歌》中寫(xiě)道：

我昔學(xué)詩(shī)未有得，殘余未免從人乞。35

陸游時(shí)年六十八歲，他認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌的創(chuàng)作來(lái)源于生活，而這個(gè)認(rèn)識(shí)是從南鄭的軍旅生活得來(lái)的。清趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：

放翁詩(shī)凡三變：宗派本出于杜，中年以后，則益自出機(jī)杼，盡其才而后止。36

人生的痛苦，莫過(guò)于理想的幻滅，正當(dāng)陸游處于人生的高潮時(shí)，風(fēng)云突變，朝廷召王炎還朝，幕府解散。一方面客觀現(xiàn)實(shí)使得他不得不向往道家的無(wú)為生活，另一方面主觀上矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義思想一次又一次地讓他心潮澎湃。因此，詩(shī)歌和書(shū)法成了他人生中的支柱，在詩(shī)歌創(chuàng)作上是陶淵明式的田園情調(diào)和憂國(guó)憤懣?jī)煞N主題的交錯(cuò)，在書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)上，則是尺牘的小行草和酣暢淋漓的狂草，書(shū)法創(chuàng)作也必然和生活緊密相連。早年的楷書(shū)，現(xiàn)已不再出現(xiàn)，我們所能看到的作品，都是小行草和狂草，并逐漸進(jìn)入成熟期。這一時(shí)期的代表作有《醉歌帖》、《紙閣帖》等。在《劍南詩(shī)稿》中，陸游論及其狂草創(chuàng)作的詩(shī)作多達(dá)幾十首。閱讀這些詩(shī)歌，可以感受到詩(shī)作明顯受到了盛唐浪漫主義詩(shī)人李白和岑參等邊塞詩(shī)人的影響，表達(dá)其抗金思想，諸如：

圖6：陸游《醉歌帖》局部

圖7：陸游《自書(shū)詩(shī)卷》局部

墨翻初若鬼神怒，字瘦忽作蛟螭僵。寶刀出匣揮雪刃，大舸破浪馳風(fēng)檣。紙窮擲筆霹靂響，婦女驚走兒童藏。往時(shí)草檄喻西域，颯颯聲動(dòng)中書(shū)堂。一收朝跡忽十載，西掠三巴窮夜郎。山川荒絕風(fēng)俗異，賴有酒美猶能狂，醉中自脫頭上幘，綠發(fā)未許侵微霜。人生得喪良細(xì)事，孰謂老大多悲傷！37

傾家釀酒三千石，閑愁萬(wàn)斛酒不敵。今朝醉眼爛巖電，提筆四顧天地窄。忽然揮灑不自如，風(fēng)云入懷天借力。神龍戰(zhàn)野昏霧腥，奇鬼摧山太陰黑。此時(shí)驅(qū)盡胸中愁，捶床大叫狂墮幘。吳箋蜀素不快人，付與高堂三丈壁。38

3 晚期（致仕后終老山陰時(shí)期）

陸游與寧宗嘉泰二年（1202 年）五月，以七十八歲的高齡，被朝廷召至行在編修國(guó)史?！对?shī)稿》記有：

予以壬戌（1202 年）六月十四日入都門(mén)，癸亥（1203 年）五月十四日去國(guó)，而中有閏月，蓋相距正一年矣，慨然有作?！?9

去國(guó)回到山陰，結(jié)束了官場(chǎng)生涯，過(guò)上自在的晚年生活。這時(shí)的詩(shī)人陸游，雖有愛(ài)國(guó)之心，但畢竟進(jìn)入遲暮之年，況且朝廷已經(jīng)形成了不思北伐、茍且偷安的大環(huán)境，宋、金兩國(guó)已形成對(duì)峙格局，陸游對(duì)南宋朝廷的所作所為已經(jīng)失去信心。晚年的清閑生活，免得煩惱纏身，很有聽(tīng)之任之的瀟灑風(fēng)度。詩(shī)歌和書(shū)法上的創(chuàng)作，表現(xiàn)出清新、自然，作品風(fēng)格也顯得雅致、瀟灑。這時(shí)的陸游，經(jīng)過(guò)了官場(chǎng)的起起伏伏，豐富了人生閱歷，學(xué)識(shí)和功力有了相當(dāng)積淀，早年的名利之心已經(jīng)歸于平靜，加上兒孫滿堂，家鄉(xiāng)寧?kù)o的田園生活，自然會(huì)有“一卷楚騷細(xì)讀，數(shù)行晉帖閑臨?！?0

這一時(shí)期，作者的技法達(dá)到了爐火純青的境界，代表作是《自書(shū)詩(shī)卷》，該書(shū)字勢(shì)飄逸瀟灑，秀潤(rùn)挺拔，于規(guī)矩中富于變化。

此外，還可以從陸游的詩(shī)作中找到該時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)作的情況。如《作字》云：

整整復(fù)斜斜，翩如風(fēng)際鴉。書(shū)成半行草，眼倦正昏花。未辦倉(cāng)盛筆，寧能錐畫(huà)沙？老夫端可媿，頭白不名家。41

陸游逝世前幾年當(dāng)中，仍不時(shí)有詩(shī)作問(wèn)世，然行草書(shū)作品并無(wú)太多留存，除了《自書(shū)詩(shī)卷》外，僅有《與明遠(yuǎn)老友書(shū)》、《南窗》、《讀劉伯倫傳》，除《南窗》為草書(shū)外，具為小行草作品。蓋因年事已高，有頹廢的跡象，不復(fù)當(dāng)年“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的豪情了。

（三）書(shū)法作品技法分析

東漢末年自有書(shū)家記錄起，從事書(shū)法的人群分為兩大類，一類是士大夫書(shū)家群體，一類是書(shū)生和工匠或刑徒群體。前者又分為有個(gè)性和無(wú)個(gè)性之別。每一個(gè)朝代的社會(huì)發(fā)展和文化活動(dòng)有所差別，整體上每個(gè)朝代的書(shū)家群體的書(shū)風(fēng)都可用一個(gè)字代替，如晉尚韻，唐尚法，宋尚意等。歷史上留下來(lái)的為人們熟知的書(shū)家，大多都有其強(qiáng)烈的個(gè)性存在。陸游書(shū)法在“南宋四家”中個(gè)性最為明顯，他的一生就是以詩(shī)歌和書(shū)法來(lái)表達(dá)自己的情感。

陸游的一生中有四樣?xùn)|西陪伴著他，即書(shū)籍、美酒、詩(shī)詞和書(shū)法。他有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，恢復(fù)中原的志向以及大志不得報(bào)的失落，都用他的詩(shī)詞和書(shū)法來(lái)宣泄。他的詩(shī)詞是豪放的、高昂的；他的書(shū)法奔放如滔滔江水，遒勁如萬(wàn)歲枯藤。

根據(jù)陸游的學(xué)書(shū)經(jīng)歷，可知他的書(shū)法主要特點(diǎn)。少年和青年時(shí)期，陸游書(shū)法是重法度，求古意，追求橫平豎直，以顏體為主，兼有歐陽(yáng)詢與褚遂良筆意，字里行間有一種雄渾、嚴(yán)謹(jǐn)、沉實(shí)之氣。宦游時(shí)期，以行草書(shū)為其學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的主要方向。這一時(shí)期，陸游的取法開(kāi)始趨向多元，作品中不時(shí)出現(xiàn)唐、北宋書(shū)家的筆意，并開(kāi)始走向張揚(yáng)。在經(jīng)歷了宦海的起起伏伏之后，他的作品多了幾分成熟，少了幾分稚嫩。隨著閱歷和學(xué)識(shí)的增加，逐漸形成自己的風(fēng)格。晚年致仕時(shí)期，歲月的侵蝕、恢復(fù)中原之志的破滅、對(duì)朝廷茍且偷安的失望及故鄉(xiāng)寧?kù)o的田園生活，使得陸游的書(shū)作褪去了往日的火氣，達(dá)到了心手雙暢的境界?！蹲詴?shū)詩(shī)卷》為陸游晚年代表作，現(xiàn)從筆法、結(jié)體、章法等方面分析該作品。

其一、用筆。每個(gè)人的用筆的不同決定了作品風(fēng)格的差異。在書(shū)法創(chuàng)作中，用筆是最重要的技巧之一。在尚意的宋代，筆法上追求隨意、欹側(cè)、自由是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，陸游在用筆技巧上也追求“外放”。蘇軾所提出的“端莊雜流利，剛健含婀娜”的書(shū)法風(fēng)貌在《自書(shū)詩(shī)卷》中得到了很好的體現(xiàn)。此外，黃庭堅(jiān)飄逸不群的風(fēng)神、瘦勁剛健的用筆，在《自書(shū)詩(shī)卷》中也可以感受到。陸游對(duì)所理解的每個(gè)技巧都毫不掩飾，使點(diǎn)畫(huà)間的呼應(yīng)關(guān)系更加清晰化，筆法間的轉(zhuǎn)換關(guān)系更為明朗化，線條間的遞進(jìn)關(guān)系更趨節(jié)奏化。具體而言：第一，將逆入回收作為筆勢(shì)的一部分來(lái)寫(xiě)，這樣寫(xiě)不僅字形富有生命，而且筆勢(shì)氣息連貫，筆畫(huà)沉著痛快，揮運(yùn)自如。再加上用筆輕重緩急的變化，干濕濃淡，節(jié)奏分明，空間關(guān)系非常豐富，視覺(jué)感受極其強(qiáng)烈。這樣的點(diǎn)畫(huà)體現(xiàn)了兩種力量的結(jié)合，一是平面的前后左右方向上的力，一是立體的垂直方向上的力，前者如快馬斫陣，體現(xiàn)出奔放的運(yùn)動(dòng)感；后者如錐畫(huà)沙、印印泥，力透紙背，體現(xiàn)出沉著的力量感。第二，提按頓挫極其豐富，并能做到“八面出鋒”?！鞍嗣妗敝腹P毫的全部錐面，亦指筆鋒入紙方向上的變化。這樣的用筆不僅使線條多變，而且使每個(gè)字都圓轉(zhuǎn)流暢，變幻多端，從而達(dá)到點(diǎn)、線、面的完美統(tǒng)一。整卷作品中既有行書(shū)，又有草書(shū)，穿插變化，節(jié)奏感強(qiáng)。因此，陸游在《自書(shū)詩(shī)卷》的用筆上，既有二王的蕭散、典雅，又有蘇、黃、米的天真、率意的韻味。

其二、結(jié)體。結(jié)體又稱結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是兩個(gè)概念,《說(shuō)文解字》：結(jié)，蒂也，是指點(diǎn)畫(huà)交叉匯集的點(diǎn)，在書(shū)法中指向點(diǎn)畫(huà)的組合方式；《說(shuō)文解字》：構(gòu)，蓋也，在書(shū)法中指構(gòu)成漢字的框架。《自書(shū)詩(shī)卷》中的字整體結(jié)構(gòu)略顯瘦長(zhǎng)，結(jié)字中宮收緊，字勢(shì)也更加欹側(cè)。這完全打破了常規(guī)寫(xiě)法，用不同的欹側(cè)方式來(lái)強(qiáng)調(diào)字勢(shì)，極大地豐富了漢字的造型?！蹲詴?shū)詩(shī)卷》是集晉、唐、宋等各大家之長(zhǎng)，陸游自由揮灑的產(chǎn)物，是憑借陸氏數(shù)十年書(shū)學(xué)、學(xué)識(shí)、人生閱歷的結(jié)果，是他晚年的經(jīng)典之作?！蹲詴?shū)詩(shī)卷》結(jié)體看似漫不經(jīng)意，信筆而為，其實(shí)剛?cè)岵?jì)，方圓結(jié)合，筆力老成。行筆忽急忽徐，字形忽大忽小，結(jié)構(gòu)忽疏忽密，變化多端而又和諧統(tǒng)一。

圖8：陸游《與明遠(yuǎn)老友書(shū)》局部

圖9：陸游《南窗》局部

圖10：陸游《讀劉伯倫傳》局部

其三、章法。章法指謀篇布局，是指在安排布置整幅作品中，字與字、行與行之間呼應(yīng)、對(duì)比、照顧等關(guān)系的方法，亦即整幅作品中的“布白”。章法大致分為“管領(lǐng)”和“行氣”兩個(gè)方面。管領(lǐng)是指全篇開(kāi)頭的第一個(gè)字的點(diǎn)畫(huà)布置。唐孫過(guò)庭說(shuō)：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”，42這句話充分說(shuō)明了在書(shū)法章法中的管領(lǐng)的重要性?！蹲詴?shū)詩(shī)卷》，“管領(lǐng)”字為“原”，此“原”用筆方頭入紙，中鋒、側(cè)鋒互用，結(jié)體上緊下松，墨色厚重，可以說(shuō)為此卷奠定了基礎(chǔ)。傳王羲之曾云：“若平直相似，狀如算字，上下方整，前后齊平，此不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)耳?！?3陸游在《自書(shū)詩(shī)卷》中在章法上打破傳統(tǒng)布局，每個(gè)字在整篇作品里，根據(jù)自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，或大或小，任其自然?！墩f(shuō)文解字》：“稱，銓也。從禾，爯聲?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》云：“銓者，衡也?！薄堵曨悺吩唬骸般專苑Q物也。”《說(shuō)文解字》：“爯，并舉也。”相稱就是并舉的均衡，在書(shū)法上就是對(duì)比關(guān)系的和諧，就是說(shuō)漢字在書(shū)法創(chuàng)作中變形處理一定要陰陽(yáng)的對(duì)立與統(tǒng)一?！蹲詴?shū)詩(shī)卷》章法布局，每行的字?jǐn)?shù)不固定，字形或大或小，參差相合，或上緊下松，或上松下緊，對(duì)立而又和諧。所以說(shuō)，領(lǐng)頭的第一個(gè)字不僅給整卷作品定了基調(diào)，余下的部分保持著承接、對(duì)立、呼應(yīng)的關(guān)系。只有這樣，通篇才能渾然一體，氣息連貫。行氣是指作品中字與字、行與行之間的呼應(yīng)、映帶關(guān)系。要求筆斷意連和實(shí)連，聯(lián)字成行，積行成篇，在文字的上下、左右、首尾的書(shū)寫(xiě)中，既要有變化，又須能和諧，如清代宋曹在《書(shū)法約言》說(shuō)：“勿往復(fù)收，乍斷復(fù)連，承上生下，戀子顧母。”44所以“行氣”是作品中的精神領(lǐng)袖，正因?yàn)橛辛诉@種行氣才使作品生發(fā)出連綿不絕的音樂(lè)般的巨大活力。在《自書(shū)詩(shī)卷》中，無(wú)論字里行間怎樣參差變化，其行氣始終都在統(tǒng)攝全局，在通篇的章法上又可以感受到一種動(dòng)態(tài)美。清代李日華評(píng)價(jià)陸游：“陸放翁詞稿，行草爛漫，如黃如米，細(xì)玩之，則顏魯公、楊少師精髓皆在?！P勢(shì)圓熟，信一代之名跡也。”45

由上所述，我們可以大致了解到，陸游融合前人的書(shū)法特點(diǎn)，而能自出新意。這也自然可以證明陸游的書(shū)法藝術(shù)在書(shū)法發(fā)展史上具有著不可忽視的歷史地位。