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      兒童在安塞剪紙中的傳承

      2019-10-23 03:44:50于智敏
      北方文學(xué) 2019年29期
      關(guān)鍵詞:傳承人家長(zhǎng)孩子

      于智敏

      摘要:安塞剪紙是勞動(dòng)人民群眾智慧的結(jié)晶,這一藝術(shù)形式承載了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的愿景、祈盼,它有著很強(qiáng)的吉祥寓意,因此,我們應(yīng)該使其更好地傳承下去。孩子是民族文化的可持續(xù)發(fā)展后續(xù)力量,而家長(zhǎng)、教師和傳承人等在孩子學(xué)習(xí)剪紙過(guò)程中起著重要的作用。

      關(guān)鍵詞:安塞剪紙;孩子;教師;家長(zhǎng);傳承人

      一、陜北安塞剪紙所承載的文化內(nèi)涵

      安塞剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是歷史沉淀下來(lái)的寶貴文化財(cái)富,它傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。獨(dú)特的陜北安塞剪紙藝術(shù)是中華文明五千年脈絡(luò)清晰的民族文化圖畫信息語(yǔ)言,從中能夠了解到華夏文明的發(fā)展?fàn)顩r,不同時(shí)代勞動(dòng)人民的風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念與精神品質(zhì)等。比如“蛇盤兔必定富”,這其中蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的愿景,寄托了他們內(nèi)心樸實(shí)而又真摯的祈盼;“娃娃坐蓮花,倆口子好緣法”,以此來(lái)表達(dá)人們對(duì)這對(duì)新婚璧人未來(lái)生活的美好祝愿等。安塞剪紙以其夸張、變形的造型形式承載了勞動(dòng)人民真摯與淳樸的情感。

      二、陜北安塞剪紙所存在的問(wèn)題

      安塞剪紙作為一門手工技藝傳承,傳承人的數(shù)量、品質(zhì)與安塞剪紙的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)今由于剪紙老一輩藝人的漸漸式微,需要有更多的傳承人來(lái)繼續(xù)將其傳承下去,使其歷久彌新。

      三、安塞剪紙傳承的路徑

      我們有責(zé)任將其更好地傳承下去,我們將希望的目光投向兒童及非遺文化傳承教育。

      (一)兒童學(xué)習(xí)安塞剪紙的可行性

      少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),兒童是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化發(fā)展的未來(lái),是民族文化最好繼承人。要于幼年就不斷培養(yǎng)將傳統(tǒng)文化植根于其心中的理念,從小塑造兒童文化自信,逐漸奠定其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為兒童具有很強(qiáng)的可塑空間,應(yīng)該在兒童年幼之際就加強(qiáng)對(duì)他們安塞剪紙傳統(tǒng)文化的熏陶,使他們逐漸理解安塞剪紙里蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵,不斷培養(yǎng)他們身上的傳承剪紙使命感、責(zé)任感,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的自豪感。此階段兒童正處于成長(zhǎng)時(shí)期,他們具有無(wú)意識(shí)心理狀態(tài),他們受到比例、解剖、透視、時(shí)空等限制因素較少,這恰好這與安塞剪紙的夸張、變形的造型有著不約而同的相似點(diǎn)。此時(shí),我們要積極引導(dǎo)孩子大膽地發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力,積極引導(dǎo)他們從小感知世界、感知社會(huì)、認(rèn)知當(dāng)前偉大復(fù)興過(guò)程中的國(guó)家和社會(huì)家庭的每一個(gè)細(xì)節(jié)變化,讓他們從當(dāng)前新的生活中感受新的生活變化,把生活里的細(xì)節(jié)提煉,用剪紙的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)剪紙這一形式,運(yùn)用手中的剪刀剪出他們豐富的內(nèi)心世界,直接去表達(dá)他們自己內(nèi)心情感。兒童從小接觸安塞剪紙,有利于潛移默化地影響孩子理解安塞剪紙所蘊(yùn)含的美好內(nèi)涵,如“蛇盤兔必定富”,里面蘊(yùn)含勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往等。

      (二)家庭對(duì)兒童的思想文化教育

      習(xí)近平總書記曾講到“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了其精神命脈?!币虼?,家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視。在兒童的世界里,父母是孩子的第一任老師,父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要作用,父母對(duì)安塞剪紙文化的重視程度會(huì)影響孩子對(duì)待安塞剪紙的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此,家長(zhǎng)可以抽出一些休閑時(shí)間來(lái)陪伴孩子做一些手工剪紙,親子互動(dòng),一起合作完成剪紙作品。再者,家長(zhǎng)從小向兒童灌輸傳統(tǒng)文化傳承的重要性,以通俗易懂的語(yǔ)言告訴孩子民族文化是一個(gè)國(guó)家、民族向前發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力,孩子從小不斷體會(huì)、感知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,安塞剪紙是其中獨(dú)特而又重要的組成部分,應(yīng)該得到大力弘揚(yáng),從小培養(yǎng)孩子對(duì)安塞剪紙文化的認(rèn)同感,責(zé)任感,樹立正確的民族傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值觀。

      (三)學(xué)校對(duì)兒童學(xué)習(xí)剪紙的作用

      美術(shù)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙過(guò)程中重要影響因素之一。教師是孩子學(xué)習(xí)道路上的引領(lǐng)者,理應(yīng)為孩子樹立良好的榜樣。首先,美術(shù)教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和探尋安塞剪紙這一古老藝術(shù)形式所承載的深厚文化內(nèi)涵,同時(shí),不斷加強(qiáng)自身的剪紙技能,不斷總結(jié)出適合孩子身心特點(diǎn)的教學(xué)思路,這對(duì)安塞剪紙文化的傳承有著重要作用。其次,美術(shù)老師可以將剪紙與中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫相結(jié)合,剪一些孩子感興趣的動(dòng)畫圖案,如“九色鹿、葫蘆娃、孫悟空、豬八戒與小豬佩奇”等。也可以與生活實(shí)際相結(jié)合,教師引導(dǎo)兒童剪一些具有當(dāng)下生活氣息的剪紙作品,比如“我們身邊的電腦、馬路上高速行駛的汽車、手腕上戴的手表”等,從中不斷培養(yǎng)孩子對(duì)剪紙學(xué)習(xí)的興趣。

      (四)傳承人對(duì)兒童學(xué)習(xí)剪紙的作用

      作為安塞剪紙文化的傳承人,在醉心于安塞剪紙藝術(shù)之際,也應(yīng)該拿出一部分時(shí)間與精力,積極探尋下一代的安塞剪紙文化傳承人。剪紙要從娃娃抓起,年幼的孩子具有很強(qiáng)的可塑造空間,剪紙傳承人可以與當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教育結(jié)合,去當(dāng)?shù)匦W(xué)進(jìn)行上課,與當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)老師進(jìn)行合作,共同完成剪紙教學(xué)。在課堂上安塞剪紙傳承人用通俗易懂的方式對(duì)孩子們講述安塞剪紙的歷史,藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵,使兒童了解安塞剪紙發(fā)展的脈絡(luò),明白這一剪紙載體所承載的歷史文化,激發(fā)起對(duì)剪紙的興趣。傳承人教授用傳統(tǒng)的技法剪一些簡(jiǎn)單的圖形,如剪一些花草、昆蟲與簡(jiǎn)單的十二生肖等,在剪紙過(guò)程中,學(xué)生不僅既學(xué)習(xí)到了知識(shí),也培養(yǎng)了其動(dòng)手能力和專注能力。安塞剪紙傳承人定期去當(dāng)?shù)匦W(xué)進(jìn)行授課的過(guò)程中,積極探尋喜歡剪紙的與具有毅力的兒童??梢耘c家長(zhǎng)進(jìn)行有效溝通,可將孩子視為安塞剪紙傳承人,進(jìn)行傳統(tǒng)的師徒傳授。

      (五)其他因素對(duì)兒童思想文化的影響

      社會(huì)美術(shù)教育的作用也是不可忽視的重要力量。如當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館、民俗館和博物館等,讓孩子們?cè)诶蠋?、家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下去現(xiàn)場(chǎng)參觀與感受安塞剪紙所帶來(lái)的大氣、渾厚和古拙之美。在剪紙展廳,講解員可以講解剪紙的發(fā)展歷史、不同剪紙題材種類、剪紙藝術(shù)特色與剪紙所傳承的文化精神。這樣有利于孩子們更好地理解安塞剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,在心靈上形成一定的沖擊,加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。如講說(shuō)陜北安塞民間剪紙常以“老虎”為題材進(jìn)行剪紙創(chuàng)作,作品寓意是希望孩子能夠平安活潑、免災(zāi)去病,寄托了中國(guó)人愛子的傳統(tǒng),這是一種母愛的表現(xiàn)和釋放。此外,現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中大眾傳媒是民眾獲取外部信息的重要途徑之一,能夠潛移默化地影響民眾的思想意識(shí)形態(tài)。當(dāng)今,媒體在講究經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),也要擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任,兼顧社會(huì)效益。媒體應(yīng)該發(fā)揮積極引導(dǎo)作用,比如播放一些剪紙動(dòng)畫片進(jìn),展示優(yōu)秀剪紙作品,使孩子加強(qiáng)對(duì)安塞剪紙文化的領(lǐng)略,明白其內(nèi)涵。

      四、結(jié)語(yǔ)

      我們應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的微薄之力,樹立文化自信。兒童是安塞剪紙傳承、發(fā)展的后續(xù)力量。學(xué)校、家長(zhǎng)、現(xiàn)安塞剪紙傳承人與大眾媒體等各界力量的支持對(duì)于安塞剪紙文化的傳承與發(fā)展,無(wú)疑是重要的?!氨娙耸安窕鹧娓摺?,相信非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安塞剪紙”,會(huì)更好地傳承與發(fā)展下去。

      參考文獻(xiàn):

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      [4].常銳倫.唐斌.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].人民美術(shù)出版社,2007.

      [5]陳競(jìng).兒童剪紙要保衛(wèi)童心童趣[N].中國(guó)教育報(bào),2012.

      [6]左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].湖南美術(shù)出版社,2016.

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