《史記》與泰山刻辭關(guān)系淺析

鹿越

摘要：司馬遷所作的《史記》是一部史學(xué)性和文學(xué)性兼?zhèn)涞募o(jì)傳體史書(shū)?！妒酚洝分胸S富多樣的史料記錄，多姿多彩的人物傳記，為后世的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究提供了大量的材料。而泰山石刻刻辭作為石刻文獻(xiàn)的一種，在流傳過(guò)程中容易遭受物理?yè)p害和化學(xué)侵蝕，從而導(dǎo)致字跡剝蝕、漫滅不清。秦代距今已經(jīng)二千余年，泰山刻石的確切內(nèi)容是什么僅從現(xiàn)在石頭上的刻字來(lái)判斷已經(jīng)很難得知，但我們可以借助《史記》中的記載，來(lái)彌補(bǔ)這一文獻(xiàn)內(nèi)容的缺失。

關(guān)鍵詞：史記;石刻文獻(xiàn);泰山刻辭;史料

《史記》由西漢司馬遷所作，它記載了從上古開(kāi)辟鴻蒙之初到漢武帝時(shí)期的歷史軌跡、地理風(fēng)物。為了寫成此書(shū)，司馬遷年少即受業(yè)于孔安國(guó)、董仲舒等大儒，二十歲時(shí)開(kāi)始遍歷各地，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，積累了豐富的素材。后來(lái)又逢人生變故，他忍辱負(fù)重，歷時(shí)十四年始成其書(shū)。因而《史記》雖然是一部史書(shū)，但其內(nèi)容涵蓋范圍廣博，行筆文質(zhì)兼?zhèn)洌扔惺窌?shū)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有很高的文學(xué)性。

一般來(lái)說(shuō)，由于《史記》的成書(shū)年代較早，書(shū)中所記載和保留的先秦西漢時(shí)期的史料，內(nèi)容更加完整，真實(shí)性較之后世文獻(xiàn)更高。因此，自古到今眾多學(xué)者都認(rèn)為，《史記》中的許多記載或能證史事之真?zhèn)?，或能補(bǔ)后世材料之缺漏，或能改文獻(xiàn)中之錯(cuò)訛，具有很高的史料價(jià)值。

而此文所述為《史記》中記載的一個(gè)比較特殊的文獻(xiàn)材料類型——石刻文獻(xiàn)。石刻文獻(xiàn)，顧名思義就是以石頭為載體的一種文獻(xiàn)類型。毛遠(yuǎn)明認(rèn)為：“凡是以石質(zhì)為書(shū)寫材料，鐫刻、書(shū)寫在石頭上，承載了一定語(yǔ)言內(nèi)容的所有語(yǔ)言信息資料，都稱為‘碑刻文獻(xiàn)或‘石刻文獻(xiàn)”。（1）石刻文獻(xiàn)（或碑刻文獻(xiàn)）是文獻(xiàn)中的一個(gè)重要類別，并且因?yàn)槠湮墨I(xiàn)載體是石質(zhì)材料的特殊性，決定了文獻(xiàn)本身具有不易被更改、保存時(shí)間較長(zhǎng)的特性，因此它可以更好、更真實(shí)、時(shí)間更長(zhǎng)地保存文獻(xiàn)資料，受到了許多學(xué)者的關(guān)注。

石刻文獻(xiàn)在我們的生活中是普遍存在的，大到摩崖刻石、小到瓦當(dāng)石碑，比較有名的有當(dāng)屬秦泰山刻石、嶧山刻石，東漢熹平石經(jīng)等等，而其中秦泰山刻石由于自身的歷史性和藝術(shù)性，受到歷朝歷代的廣泛關(guān)注。泰山刻石的傳統(tǒng)始于秦統(tǒng)一天下之后秦始皇東巡，封禪泰山，“刻所立石”。自此之后，許多朝代的皇帝都選擇在泰山留下自己的足跡和碑銘。我們一般認(rèn)為，《史記》中對(duì)泰山刻石的記載，實(shí)際上是歷史上最早的對(duì)石刻文獻(xiàn)的著錄。此后，各朝代的學(xué)者也對(duì)石刻文獻(xiàn)投以了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，對(duì)于泰山刻石以及其他碑刻文獻(xiàn)的著錄越來(lái)越豐富，如北魏酈道元在《水經(jīng)注》中對(duì)于前代碑刻作了簡(jiǎn)單的著錄，宋代歐陽(yáng)修的《集古錄》中對(duì)能見(jiàn)到的鼎彝器銘刻作了原文收錄，還有宋代趙明誠(chéng)的《金石錄》、洪適的《隸釋》等等，都有相當(dāng)多的對(duì)于石刻文獻(xiàn)的著錄及研究。

而我們通常所說(shuō)的秦泰山刻石，內(nèi)容實(shí)際上是由兩篇刻辭組成的。“其十二行是始皇辭，其十行是二世辭”。（2）第一篇據(jù)稱足有“十二行”的刻辭便是秦始皇在東巡泰山時(shí)所刻，一共有144個(gè)字;第二篇“十行”的刻辭則是秦二世即位第一年?yáng)|巡泰山之時(shí)刻制的，共78個(gè)字。但由于秦代距今年代太過(guò)久遠(yuǎn)，石質(zhì)材料在露天情況下受到風(fēng)雨剝損、日曬草蝕，極容易損壞，又在歷史上遭逢數(shù)次人為破壞，刻石幾易其址，而原本兩篇共222字的銘文也已經(jīng)幾乎被破壞殆盡了，現(xiàn)在殘缺不全的石碑只隱約可見(jiàn)“斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣”這十個(gè)字，均屬于秦二世詔書(shū)中的內(nèi)容，也被稱為“泰山十字”。

除此之外，泰山刻石刻辭由于在書(shū)法史上的地位卓然，也有不少拓片存世，雖然數(shù)量不多，但也能讓我們一窺泰山刻石的究竟。留存至今的最早的泰山刻石拓片是明代安國(guó)藏本，為宋代拓本，共計(jì)165字。此藏本由日本收藏家中村不折購(gòu)去，后帶回日本。朝鮮金阮堂收藏有四十五字本?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)收藏的年代最早的藏本是故宮博物院的二十九字本，曾為孫星衍舊藏，釋文為“臣斯臣去疾御史大夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書(shū)金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)”。

從最初的222字到如今的“泰山十字”，泰山刻石到底經(jīng)歷了什么我們不得而知，剩下的這十個(gè)字見(jiàn)證了兩千多年的風(fēng)雨歷史，我們?nèi)绾文軗荛_(kāi)歷史的層層迷霧去尋覓當(dāng)初的風(fēng)景？原來(lái)刻石上的222字的內(nèi)容到底是什么呢？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，歷代學(xué)者達(dá)成的共識(shí)是，一般可從《史記》中找到對(duì)應(yīng)的原文。

宋政和三年（1113年），學(xué)者劉跂登泰山頂，親自手拓泰山刻石以得拓本。他在《泰山秦篆譜序》中提到：“政和三年秋，復(fù)宿岳上，親以氈椎從事，校之他本，始為完善。蓋四面周圍悉有刻字，總二十二行，行十二字。字從西南起，以北東南為次，西面六行，北面三行，東面六行，南面七行其末有‘制曰可三字，復(fù)轉(zhuǎn)在西南棱上。每行字?jǐn)?shù)同，而每面行數(shù)乃不同。如此廣狹不等，居然可見(jiàn)。其十二行是始皇辭，其十行是二世辭。以《史記》證之，文意皆具。”（3）劉跂曾摹拓泰山刻石原本，發(fā)現(xiàn)與《史記》中的內(nèi)容是基本一致的，“以《史記》證之”，因而也認(rèn)定那塊刻石就是秦泰山刻石。也就是說(shuō)，劉跂是將《史記》中記載的內(nèi)容作為為參照，來(lái)分辨和證實(shí)泰山刻石的所在。那么如果按照《史記》中的記載，泰山刻石的內(nèi)容到底是什么呢？

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。……乃遂上泰山，立石，封，祠祀。……刻所立石，其辭曰：

‘皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。

……

化及無(wú)窮，遵奉遺詔，永承重戒?！保?）

據(jù)《史記》所記載，秦始皇泰山刻石所刻篆字共有147字，與劉跂所說(shuō)的144字有些許出入。并且根據(jù)我們今天所能見(jiàn)到的安國(guó)藏本（5），秦始皇泰山刻辭均為四字句，沒(méi)有《史記》中出現(xiàn)的五字、六字的情況。

除了字?jǐn)?shù)不同之外，《史記》中的文字與安國(guó)藏本相比也多有不同。比如說(shuō)“廿有六年”，《史記》作“二十有六年”，“寴遠(yuǎn)黎”作“親巡遠(yuǎn)方黎民”，”者產(chǎn)得宜“作”諸產(chǎn)得宜“，“大義箸明”作“大義休明”，“陲于后嗣“作“垂于后世”，“皇帝躬聽(tīng)”作“皇帝躬圣”，“男女體順”作“男女禮順”，“施于昆嗣”作“施于后嗣”等等。但是具體來(lái)看，“廿”與“二十”同義;“寴”與“親”同、“”與“巡”同;“者”與“諸”、“垂”與“陲”字形相近可為通假等等。從內(nèi)容含義上來(lái)講，《史記》中的記載與安國(guó)藏本二者基本還是一致的，只是在表達(dá)方式和字形上略有差異。

當(dāng)然歷代學(xué)者在以《史記》為史料參考的過(guò)程中，也注意到了這些異文，宋代趙明誠(chéng)《金石錄》、董逌《廣川書(shū)跋》中都提到泰山刻石文字與《史記》存在頗多不同。但已知石刻文獻(xiàn)材料本身的特殊材質(zhì)，決定了石刻文獻(xiàn)不易在留傳過(guò)程中被更改的特性，所以董氏認(rèn)為石《史》之異“皆史誤”，趙氏則以為石“皆足以正史氏之誤”。因此我們能夠明確的一點(diǎn)就是，《史記》基本上忠實(shí)地記載了秦始皇泰山刻石刻辭的內(nèi)容。泰山刻石刻辭中的殘缺部分基本上是可以通過(guò)《史記》中的記載補(bǔ)全的。而二者之間存在的差異，產(chǎn)生的原因除了上文提到的古今通假、異字同義之外，也可能是由于在漫長(zhǎng)的流傳過(guò)程中的傳抄錯(cuò)誤或者司馬遷個(gè)人書(shū)寫時(shí)的習(xí)慣和行文理解不同造成的。

注釋：

毛遠(yuǎn)明，《碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論》，中華書(shū)局2009年版，第7頁(yè)。

劉跂，《學(xué)易集》，卷六，中華書(shū)局，1985年版，第69頁(yè)。

劉跂，《學(xué)易集》，卷六，中華書(shū)局，1985年版，第69頁(yè)。

司馬遷，《史記》，中華書(shū)局，1999年版，第173頁(yè)。

參考自尹一梅.秦《泰山刻石》考辨——兼談刻帖中的秦始皇刻石文字[J].碑林集刊，2006。

參考文獻(xiàn)：

[1]司馬遷.史記[M].中華書(shū)局，1999.

[2]朱東潤(rùn).史記考索[M].武漢大學(xué)出版社，2009.

[3]劉跂.學(xué)易集[M].中華書(shū)局，1985.

[4]毛遠(yuǎn)明.碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論[M].中華書(shū)局，2009.

[5]李貞光.泰山石刻文獻(xiàn)研究綜述[D].吉林大學(xué)，2016.

[6]尹一梅.秦《泰山刻石》考辨——兼談刻帖中的秦始皇刻石文字[J].碑林集刊，2006（00）：286-296+133-134.

[7]鄧桂姣.《史記》錄文研究[D].廣西師范大學(xué)，2011.