王程

（商洛學(xué)院 經(jīng)濟管理學(xué)院，陜西商洛 726000）

習(xí)近平總書記在十九大報告中寄語廣大青年：“青年興則國興，青年強則國強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[1]大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅力量，其社會責(zé)任感的培育和踐行就顯得尤為重要。

對于社會責(zé)任感的概念，尚沒有明確統(tǒng)一的界定。代表性的觀點認為大學(xué)生社會責(zé)任感是指大學(xué)生具有的對于社會、集體及個人的責(zé)任意識，是大學(xué)生作為一種特定的社會群體，應(yīng)當(dāng)具有的對社會責(zé)任的自覺意識[2]；主要包括：對國家發(fā)展民族振興的責(zé)任意識，公共事務(wù)參與意識，社會公德、社會關(guān)愛意識，自尊自律、誠信友善，具有服務(wù)和奉獻精神以及對家庭、他人與自我的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)行為[3]。目前，關(guān)于大學(xué)生社會責(zé)任感問題探討主要集中在社會責(zé)任感內(nèi)涵和大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因及其責(zé)任感培育路徑等方面[3-7]。朱俊奇[8]闡釋了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因，主要從家庭教育、社會環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)影響、學(xué)校教育及自我認識等進行分析。艾楚君[9]、周明星[10]提出協(xié)同家庭、學(xué)校、社會及個人等不同主體，通過思想引領(lǐng)、融通課堂實踐教學(xué)、豐富課外社會實踐等舉措促進大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成。魏進平[11]基于全國54所高校5000多名在校大學(xué)生的實證調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感總體處于較高水平，但存在責(zé)任認知大于責(zé)任行為，“知行不一”“知行倒掛”等問題。其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：關(guān)注個人需求，忽略社會需求；追求自我實現(xiàn)，缺乏奉獻精神；強化責(zé)任意識，忽視責(zé)任行為?，F(xiàn)有研究較少關(guān)注大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成教育問題，極個別研究雖有所涉及，但其提供的養(yǎng)成教育方式、途徑多從單點出發(fā)，缺乏有機整合，不利于形成合力。基于此，本文著重探討基于多要素、多渠道、多舉措有機整合的大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系的構(gòu)建，以期在大學(xué)生綜合素質(zhì)提升方面起到些許助力。

一、大學(xué)生社會責(zé)任感培育的時代內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

大學(xué)生代表著一個時代的精神和性格，其社會責(zé)任意識呈現(xiàn)的不同特點、具體內(nèi)容和價值取向隨著社會重大變革而變遷，進而體現(xiàn)出社會責(zé)任感教育的效果。馬克思曾經(jīng)說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！睂τ谇嗄暌淮貏e是大學(xué)生群體具有重要的啟迪意義。

（一）大學(xué)生社會責(zé)任感的時代內(nèi)涵

中國特色社會主義進入新時代以來，黨和國家對青年傳承和踐行社會責(zé)任更加重視。我國中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）在戰(zhàn)略主題中明確提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！绷?xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)：“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦?！盵12]在全國教育大會的講話中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要在堅定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增強學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負起民族復(fù)興的時代重任?！盵13]在紀念五四運動100周年講話中，習(xí)近平總書記號召“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔(dān)負時代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人！”[14]

習(xí)近平總書記賦予了當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任新的內(nèi)涵，具體體現(xiàn)為堅定的理想信念、高尚的道德品質(zhì)、過硬的知識本領(lǐng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任行為。無論國家和社會發(fā)展到何種程度，處于什么樣的時代，對青年一代，特別是對于大學(xué)生群體的社會責(zé)任感需求只會愈發(fā)強烈，社會責(zé)任感不會因社會發(fā)展而褪色，只會煥發(fā)新的光彩。

（二）大學(xué)生社會責(zé)任感培育的現(xiàn)實意義

每個人都是一個獨立個體，同時又兼具社會屬性。因此，人的責(zé)任可以分為兩大類，一是社會責(zé)任，二是自我責(zé)任。社會責(zé)任，即對國家、社會及家庭所要肩負的責(zé)任；自我責(zé)任就是為了適應(yīng)個人生存與發(fā)展，實現(xiàn)個人理想與價值追求所要肩負的使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個人的成長不能只強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，而忽略國家、社會和他人發(fā)展的內(nèi)在需要。作為新時代大學(xué)生，需要把自己的理想抱負、前途命運積極融入到國家、社會的前途命運與發(fā)展進步之中，找到個人價值實現(xiàn)與國家社會發(fā)展需要之間的平衡點和契合點。大學(xué)生社會責(zé)任感的培育既是大學(xué)生實現(xiàn)自我成長的內(nèi)在要求，也是促進大學(xué)生思想政治教育的重要舉措。大學(xué)生的社會責(zé)任感培育就是通過社會責(zé)任感的價值引領(lǐng)，來助力大學(xué)生成長成材，在實現(xiàn)自我成長的同時，為國家和社會發(fā)展提供人才支撐。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系構(gòu)建

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育是一項長期性、系統(tǒng)性的工作，單要素、單主體參與往往達不到應(yīng)有的培育效果。對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培育，需要協(xié)同多要素共同參與，很多學(xué)者的研究成果表明實踐育人是培育大學(xué)生社會責(zé)任感的根本路徑。本文結(jié)合先前學(xué)者的研究成果，引入“主體性教育”這一理念，將思想引領(lǐng)和實踐育人相結(jié)合，把與學(xué)生活動密切、參與程度高、適宜各高校開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會志愿服務(wù)及紅色文化教育作為培育大學(xué)生社會責(zé)任感的重要載體，將學(xué)生、家庭及學(xué)校等不同主體有機結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，凸顯學(xué)校的育人功能，優(yōu)化家庭育人環(huán)境，從而形成三位一體的社會責(zé)任感協(xié)同育人體系，以實現(xiàn)教育理念引領(lǐng)、社會實踐促進、長效機制保障的良好局面，見圖1。

圖1 大學(xué)生社會責(zé)任感核心教育主體組成

（一）培育體系構(gòu)建

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要構(gòu)建切實可行的培育體系助力大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成。本文探尋以主體性教育理論為指導(dǎo)，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、紅色文化教育及大學(xué)生社會志愿服務(wù)等實踐活動為載體和重要抓手，以校園文化建設(shè)，家庭教育及傳統(tǒng)文化熏陶等作為補充要素，豐富和完善實踐育人體系，通過理論與實踐有機結(jié)合，共同促進大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成教育，見圖2。

圖2 大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系構(gòu)架

（二）培育體系要素解析

1.主體性教育理念運用

主體性教育理念和“以生為本”的育人理念具有高度的內(nèi)涵一致性，就是充分體現(xiàn)受教育者（學(xué)生）的主體地位，尊重學(xué)生內(nèi)心的價值追求，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地開展工作和學(xué)習(xí)，激發(fā)個體潛能和主觀意愿，從而形成自覺的價值認同和實踐行為。主體性教育理論指導(dǎo)大學(xué)生社會責(zé)任感培育就是要引導(dǎo)學(xué)生將個人價值的實現(xiàn)與國家的發(fā)展、社會的進步、民族的前途緊密聯(lián)系在一起，要把個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的過程之中，致力于將學(xué)生培育成為能夠主動地、靈活地、創(chuàng)造性地進行認知活動和實踐活動的主體。因此，主體性教育理念將在大學(xué)生社會責(zé)任感培育過程中發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用。

2.實踐活動引導(dǎo)

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育必須是生活化、具體化的。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的培育就要回歸到具體的實踐活動中去，特別是學(xué)生參與度較高，啟發(fā)性較強且具有正面引導(dǎo)意義的實踐活動。通過策劃積極、健康、向上的教育教學(xué)活動和社會實踐活動，并將其貫穿于大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活之中，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進基層、走進群眾，走進社會大集體。在實踐中錘煉品質(zhì)，增長才干，用自己的親身體驗，實現(xiàn)對社會責(zé)任感的價值認同及情感共鳴。

3.外部環(huán)境熏陶

外部環(huán)境的塑造往往會起到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果。因此，對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培育，除了發(fā)揮學(xué)生的主體作用，回歸社會實踐活動，還需要優(yōu)化育人的外圍環(huán)境，例如校園環(huán)境文化建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)媒體的正面宣傳，中國傳統(tǒng)文化的滲透熏陶及家風(fēng)文化影響等。通過校園環(huán)境美化、校園文化建設(shè)及文化品牌活動打造，塑造良好的校園文化環(huán)境[15-16]。通過網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，弘揚宣傳具有社會責(zé)任感的正面典型，開辟教育專欄，引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀。通過中國傳統(tǒng)文化教育滲透，提升大學(xué)生的文化自信，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，依然具有很強的育人價值，諸如“仁義禮智信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，通過將中國傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀家風(fēng)文化相融合，營造大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成的良好家庭環(huán)境氛圍[7]。

三、大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系的運行

社會責(zé)任感的形成不是一蹴而就的，而是有一個“教化—認同—踐行—干預(yù)”的培育過程，見圖3。提升和培育大學(xué)生社會責(zé)任感也是一個長期系統(tǒng)性的工作，需要多維主客體交互式參與，共同促進大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成[17]。

圖3 大學(xué)生社會責(zé)任感培育路徑

大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系運行的核心在于將大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)融入到日常的學(xué)習(xí)生活之中。具體地講，就是要避免一味地說教、重理論輕實踐，要在鮮活的社會實踐活動中引導(dǎo)、感化學(xué)生，使其通過親身經(jīng)歷和實踐，從內(nèi)心產(chǎn)生價值認同，從而達到入心入行。為此，我們將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會志愿服務(wù)及紅色文化教育等與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系緊密的實踐活動作為載體，通過實踐活動強化大學(xué)生社會責(zé)任感認知，以“主體性教育理論”為引領(lǐng)，以3項教育教學(xué)實踐活動為主要途徑，共同構(gòu)建實踐育人體系，從而驅(qū)動大學(xué)生的社會責(zé)任感養(yǎng)成。

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育助力大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成

1.大學(xué)生社會責(zé)任感與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育是一個有機融合整體，有所區(qū)別又互為聯(lián)系。創(chuàng)新教育主要強調(diào)思維方式和精神態(tài)度方面的轉(zhuǎn)變與革新，而創(chuàng)業(yè)教育重點強調(diào)創(chuàng)業(yè)意識與創(chuàng)業(yè)能力的行動層面[18]。大學(xué)生社會責(zé)任感教育就是在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，形成自覺的社會責(zé)任意識，以強烈的責(zé)任感驅(qū)動社會實踐行為。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生社會責(zé)任感的形成具有內(nèi)在的一致性，都是強調(diào)發(fā)揮大學(xué)生群體的能動性和創(chuàng)造性，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，為社會進步提供新引擎和新動能，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育移入到大學(xué)生社會責(zé)任感的培育體系之中，極大地豐富了研究視角。大學(xué)生能夠在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實踐活動中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，有助于提高團結(jié)協(xié)作、互動交流能力，增強責(zé)任意識。

2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育驅(qū)動大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成的發(fā)展路徑

首先，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育激發(fā)學(xué)生主體意識。學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動能夠進一步激發(fā)主觀能動性，特別是學(xué)生選擇自己感興趣的方向，在教師的指導(dǎo)下組建團隊，然后分工協(xié)作，完成預(yù)期目標。這一過程有別于課堂上教師講學(xué)生聽，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性和能動性，能夠提升學(xué)生的自我認知，明白自己擅長做什么，應(yīng)該做什么，有助于個人價值的實現(xiàn)[19]。此外，這能夠讓學(xué)生充分認識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅是一項教育教學(xué)實踐活動，更是國家推動創(chuàng)新和人才培養(yǎng)革新的重要發(fā)展戰(zhàn)略。大學(xué)生參與此項活動，一方面有助于提升其社會實踐能力和知識轉(zhuǎn)化能力，在實踐中能夠提高自我認知，另一方面能夠極大促進“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的實施，增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。

其次，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會實踐，可強化大學(xué)生責(zé)任行為。通過舉辦“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃訓(xùn)練項目”“學(xué)科專業(yè)競賽”等，幫助學(xué)生把課堂所學(xué)知識牽引到具體的學(xué)術(shù)實踐中來，實現(xiàn)知行合一。通過設(shè)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗中心、創(chuàng)客空間、創(chuàng)業(yè)孵化基地等平臺，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了實踐和鍛煉機會，豐富了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)體驗，并在此過程中提高了學(xué)生思考問題、解決問題及應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)時的受挫能力。此外，可通過在主體賽事中開辟“紅色之旅”“公益創(chuàng)業(yè)”等板塊，進一步引導(dǎo)大學(xué)生提升社會服務(wù)意識，增強為社會做貢獻的行動力。

（二）社會志愿服務(wù)助力大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成

大學(xué)生有著旺盛的精力和較高的文化基礎(chǔ)，是參與社會志愿服務(wù)的重要群體力量，在志愿服務(wù)過程中能夠?qū)⒃颈粍拥牡赖轮R灌輸變?yōu)榇髮W(xué)生積極主動的道德體驗，加深大學(xué)生對于責(zé)任感的認知，從而更好地增強大學(xué)生社會責(zé)任感培育的實效性[20]。社會志愿服務(wù)的主要對象是社會弱勢群體和社會公益事業(yè)，大學(xué)生通過參與鄉(xiāng)村支教、關(guān)愛留守兒童孤寡老人、大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)、主題團日志愿服務(wù)等活動，一方面可以在服務(wù)他人和社會中增強社會責(zé)任感，從而全面提升自己。另一方面，通過志愿者活動，可以讓大學(xué)生在實踐中認識國情、了解社會，加深對理論知識的認知和理解，還可以幫助他們化解理想與現(xiàn)實的矛盾，學(xué)會把握社會發(fā)展過程中的本質(zhì)和主流，能夠正確認識社會發(fā)展的趨勢，牢固地樹立起國家主人翁責(zé)任感，從而自覺抵制各種不利于社會發(fā)展的思想和言論，自覺踐行社會責(zé)任。因此，以志愿服務(wù)活動為重要載體，從文化育人和實踐感知兩個層面探索大學(xué)生社會責(zé)任感培育路徑，將有效增強大學(xué)生的社會責(zé)任感。

（三）紅色文化教育助力大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大中國人民進行英勇斗爭，實現(xiàn)國家獨立，民族解放的一種特定文化形態(tài)，具有時代性、民族性和傳承性等鮮明特征[21]。紅色文化作為社會主義先進文化的一部分，對于大學(xué)生社會責(zé)任的培育具有積極的促進作用。一方面，要把紅色文化引入“思政課程”和“課程思政”。教師要通過生動的事例將紅色文化思想、優(yōu)秀的革命精神、強烈的愛國主義情懷及社會責(zé)任感植入到具體的思政課堂之中，同時還要通過“課程思政”，將大學(xué)生思想政治教育貫穿到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，形成協(xié)同效應(yīng)。另一方面，要通過具體活動強化責(zé)任踐行。教育者可通過主題團日、主題黨日、清掃烈士陵園、參觀紅色紀念館和革命遺址等實踐活動，充分挖掘紅色文化資源，讓學(xué)生在親身體驗中達到情感共鳴，從而提升其社會責(zé)任感。再者，通過學(xué)校官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信公眾平臺建立紅色網(wǎng)絡(luò)，弘揚紅色文化，傳遞正能量，共同營造良好的紅色文化育人氛圍。

四、結(jié)語

社會責(zé)任感培育對于大學(xué)生個體綜合素質(zhì)提升及國家社會進步都具有積極的促進作用，本文通過構(gòu)建大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系來助力新時代大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成，具有較強的理論指導(dǎo)和實踐借鑒意義。新時代賦予大學(xué)生新的使命與擔(dān)當(dāng)，作為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，當(dāng)代大學(xué)生需要不斷增強責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和主人翁意識。同時，作為教育的主陣地，學(xué)校需要不斷優(yōu)化和完善大學(xué)生社會責(zé)任感培育體系，以先進的教育理念為引領(lǐng)，以品牌實踐活動為抓手，以長效機制建設(shè)為保障，協(xié)同各方力量，形成培育合力，共同促進大學(xué)生社會責(zé)任感養(yǎng)成。