努力書(shū)寫(xiě)東方文藝話語(yǔ)

李勁堃

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大所作的工作報(bào)告中所指出：“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)”，將是新時(shí)代的重要時(shí)代特征。就文藝領(lǐng)域而言，如何緊緊把握這一時(shí)代脈搏，踏準(zhǔn)這一時(shí)代節(jié)拍，努力書(shū)寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)的東方話語(yǔ)體系，為人類(lèi)提供文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的中國(guó)智慧、中國(guó)方案，將是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，文藝工作者的重要的責(zé)任和使命。

應(yīng)該說(shuō)，廣東的文藝家向來(lái)有一個(gè)特點(diǎn)，就是能夠最敏銳地把握到時(shí)代發(fā)展的脈搏，因而總能在時(shí)代變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，作出具有先行價(jià)值的重大貢獻(xiàn)。例如“兩個(gè)世紀(jì)之交”的廣東文藝：在19、20世紀(jì)之交，廣東文藝界出現(xiàn)了許多大師級(jí)的人物，如梁?jiǎn)⒊?、蕭友梅、林風(fēng)眠、蔡楚生，嶺南畫(huà)派，廣東音樂(lè)，等等，為中國(guó)文藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代文藝的許多“第一個(gè)”，都是“廣東造”。而在20世紀(jì)、21世紀(jì)的世紀(jì)之交，廣東文藝家得益于改革開(kāi)放先行一步的優(yōu)勢(shì)，又是最早、最敏感地把握到從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)型的特征，創(chuàng)造了如流行音樂(lè)、電視劇等等適應(yīng)時(shí)代新潮的文藝。在今天，當(dāng)我們滿懷豪情地走進(jìn)新時(shí)代，踏上新征程的時(shí)候，當(dāng)時(shí)代要求我們走近世界舞臺(tái)的中央，為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)候，廣東的文藝家，應(yīng)該繼承先輩遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，將廣東的文化精神，融入到努力書(shū)寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)的東方話語(yǔ)體系的歷史進(jìn)程中去。

努力書(shū)寫(xiě)東方文藝話語(yǔ)，我們的先輩其實(shí)一直都在這方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、探索，并取得了令人矚目的成績(jī)。就美術(shù)領(lǐng)域而言，嶺南畫(huà)派提出“折中中西，融合古今”，就是一方面繼承中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)血脈，另一方面學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)技法，試圖建立一套具有國(guó)際視野與現(xiàn)代氣息的、屬于中國(guó)自己的美術(shù)話語(yǔ)。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的先行者林風(fēng)眠，他的美術(shù)語(yǔ)言，也是融會(huì)貫通了東方西方，然后自成一體，具有強(qiáng)烈的國(guó)際視野與現(xiàn)代氣息。可以看到，中國(guó)文藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是在繼承中華傳統(tǒng)文化血脈的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在于向西方學(xué)習(xí)，以國(guó)際視野與現(xiàn)代氣息為目標(biāo)的。如今，我們開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代，中國(guó)走近世界舞臺(tái)的中央，我們經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、探索，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，形成以中國(guó)精神為中心的東方文藝話語(yǔ)，已經(jīng)成為可能。這個(gè)新時(shí)代不是突然出現(xiàn)的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，歷史性地到來(lái)的。這其中，先輩們篳路藍(lán)縷的開(kāi)創(chuàng)之功，可以說(shuō)已經(jīng)打下了東方文藝話語(yǔ)體系的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的文藝，必定是以中國(guó)精神為中心的東方話語(yǔ)的文藝。

什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文藝呢？我想這大概至少有以下幾個(gè)特征。第一，是以人民為中心的文藝。第二，是牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的文藝。第三，是與時(shí)代共奮進(jìn)，具有昂揚(yáng)的時(shí)代強(qiáng)音的文藝。第四，就是以中國(guó)精神為中心的東方話語(yǔ)的文藝。這其中，書(shū)寫(xiě)文學(xué)藝術(shù)的東方話語(yǔ)的歷史責(zé)任就落到了我們這一代文藝工作者的肩上。

我本人出生于一個(gè)廣東書(shū)畫(huà)家庭，又師從嶺南畫(huà)學(xué)諸名師，學(xué)習(xí)一開(kāi)始以傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)為主，后又及西方油畫(huà)，然后再次回歸到國(guó)畫(huà)。這個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，大概就決定了我的創(chuàng)作風(fēng)格，即便是那些具有西方繪畫(huà)視覺(jué)效果的作品，其內(nèi)核依然是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的。我心目中的理想，就是要形成具有國(guó)際視野與現(xiàn)代氣息的東方美術(shù)語(yǔ)言，這既是我創(chuàng)作實(shí)踐的一個(gè)目標(biāo)，也是我長(zhǎng)期進(jìn)行思考的理論課題。我想，唐詩(shī)的韻律，宋詞的詠嘆，荷蘭倫勃朗的戲劇性用光，法國(guó)德拉克羅瓦的浪漫主義筆法，這些都可以融會(huì)貫通，成為構(gòu)成今天東方美術(shù)話語(yǔ)的有益的元素。長(zhǎng)期以來(lái)，中西方繪畫(huà)語(yǔ)境在我腦海中激烈地碰撞、交融，從而形成了我美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)基本母題——幻象與真實(shí)。工具還是原來(lái)的毛筆，技法還是原來(lái)的勾、染、擦、點(diǎn)，物象還是原來(lái)的山、水、樹(shù)、花，但在一種新的美術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用下，出來(lái)的作品，也透露著油畫(huà)式的厚重色彩，與素描式的透視構(gòu)圖。

在我看來(lái)，這種美術(shù)語(yǔ)言，絕對(duì)是東方的，是充滿中國(guó)精神的。但是，這種東方話語(yǔ)，包含了中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中眾多先輩的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的智慧與經(jīng)驗(yàn)，自然也包含了向包括西方文藝話語(yǔ)在內(nèi)的一切先進(jìn)文化成果的學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)化在內(nèi)。而我們今天要做的，是將這些古今中西的文化營(yíng)養(yǎng)，真正加以融會(huì)貫通，形成我們自己的，具有新時(shí)代特征的東方文藝話語(yǔ)體系。這是一個(gè)偉大的征程，一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代洪流，我們每一個(gè)文藝工作者的努力與工作，也許只是一朵小浪花，甚至小水滴，但卻能夠匯入到這一時(shí)代洪流之中。我們的確是非常光榮，非常幸福的。

（作者單位：廣州美術(shù)學(xué)院）