學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻之觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

李金芝

觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，主要指觀點(diǎn)富含哲理，具有思辨性，就是說(shuō)，文中的觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，使人看后豁然開(kāi)朗;或者觀點(diǎn)較為辯證，使人加深了對(duì)某一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深度;或者讓人產(chǎn)生心靈的共鳴和靈魂的震顫，獲得思想境界的升華。

那么，如何讓我們的文章觀點(diǎn)具有啟發(fā)性？這里，給大家推薦三種思維方式。

一、底線思維

底線思維是“有守”和“有為”的有機(jī)統(tǒng)一。估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況，對(duì)可預(yù)見(jiàn)的事物發(fā)展做出調(diào)整。比如下面這則作文材料：

某醫(yī)院在緊急搶救一名男子的過(guò)程中，剪壞了他的衣褲，幾天后男子父親找到醫(yī)院，向醫(yī)院索賠該男子被剪壞的衣褲以及丟失的身份證和500元錢(qián)。醫(yī)院最后賠償了1000元錢(qián)。

在患者父親是否應(yīng)該索賠和醫(yī)院是否應(yīng)該賠償上，人們有不同的看法。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

所寫(xiě)文章表達(dá)的觀點(diǎn)不應(yīng)只是對(duì)此事件的看法，更要有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)性。面對(duì)“索賠”的患者家屬，醫(yī)生的底線是什么？是“救死扶傷”！如果還有此類(lèi)事件發(fā)生，醫(yī)生的選擇還是救人;面對(duì)“緊急搶救”的醫(yī)生，患者家屬的底線又是什么？是感恩之情！如果還有類(lèi)似的事件發(fā)生，希望患者家屬多幾分感恩。

因此，一位同學(xué)運(yùn)用底線思維得出觀點(diǎn)：依法維權(quán)，依德維心。

（開(kāi)篇）急救醫(yī)生面對(duì)昏迷不醒的患者，全力搶救使患者轉(zhuǎn)危為安。而患者的父親因醫(yī)生搶救時(shí)剪壞褲子，弄丟了患者褲兜中的財(cái)物而索要賠償，在我看來(lái)，這種做法是維護(hù)自身權(quán)益的體現(xiàn)，是合理的。醫(yī)院進(jìn)行賠償恰恰也是對(duì)依法維權(quán)的正確回應(yīng)。醫(yī)院在這里做到了依德維心，是法和德讓這件事得以解決。因此，我們應(yīng)在法律中維權(quán)，在道德中維心。

二、辯證思維

辯證思維是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律。比如下面這則作文材料：

俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

“有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”“有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)”，這兩句話都具有辯證性，這就要求同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)運(yùn)用辯證思維，將“長(zhǎng)與短”“有話與無(wú)話”的矛盾進(jìn)行分析，抓住關(guān)鍵短語(yǔ)“個(gè)性的彰顯”與“創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，化解矛盾，提出觀點(diǎn)，給人啟發(fā)。

一位同學(xué)的觀點(diǎn)為“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，體現(xiàn)其思辨性，“無(wú)聲”與“驚雷”可謂矛盾又辯證統(tǒng)一，將“無(wú)話則長(zhǎng)”形象地展現(xiàn)出來(lái)?！坝跓o(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，即沖破傳統(tǒng)的束縛，迸發(fā)出創(chuàng)新力量，引人共鳴，令人震顫。

三、系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維就是人們運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，把對(duì)象的互相聯(lián)系的各個(gè)方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。比如下面這則作文材料：

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安定、校園的和諧等都需要紐帶。

請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題寫(xiě)一篇議論文。

這則材料要求明確，即以“‘說(shuō)紐帶為題寫(xiě)一篇議論文”。“當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安定、校園的和諧等都需要紐帶”，這句話給出五個(gè)方面供大家參考。大多數(shù)同學(xué)會(huì)選擇一個(gè)方面談“紐帶”，而一位同學(xué)卻運(yùn)用系統(tǒng)思維將這五方面的聯(lián)系進(jìn)行分析，得出了新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)，令人豁然開(kāi)朗：

紐帶有很多，血緣、地緣、共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。但整體上來(lái)說(shuō)，所有紐帶可以分為義、利、情三類(lèi)。利、情，是人的天性;義，是人的神性所在。尊重人性，致力于共同的利益、共同的感情、共同的信仰這三個(gè)紐帶，組織一定可以保持團(tuán)結(jié)、緊密，并持續(xù)發(fā)展壯大。