朱何靜

摘要：珠寶首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，以西方的珠寶首飾風(fēng)格為例，珠寶首飾風(fēng)格隨著人們的喜好和審美的變化而變化，而在封建君主制時(shí)期，珠寶首飾向來(lái)是屬于那些皇室貴族的，象征著他們的財(cái)富和地位，這些皇室貴族的偏好變遷從某種角度也成就了西方的珠寶史。亦如同中國(guó)的陶瓷藝術(shù)，它們身上印刻著不同時(shí)代的文化特征。在西方的珠寶首飾風(fēng)格中，拜占庭風(fēng)格有著重要的地位，十分經(jīng)典。拜占庭風(fēng)格在建筑，服裝，首飾中有許多應(yīng)用。具有很強(qiáng)的的宗教寓意，注重裝飾性和色彩的搭配及表現(xiàn)，是封建帝國(guó)的藝術(shù)。相比文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，拜占庭風(fēng)格更具抽象性。

關(guān)鍵詞：珠寶首飾;拜占庭;風(fēng)格

1.拜占庭風(fēng)格簡(jiǎn)介

拜占庭帝國(guó)發(fā)源于公元四世紀(jì)，由于當(dāng)時(shí)北方的日耳曼人不斷入侵，加上政治動(dòng)蕩，羅馬帝國(guó)一分為二，分為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)，而東羅馬帝國(guó)就是人們常說(shuō)的拜占庭帝國(guó)。拜占庭是興起于公元4世紀(jì)至15世紀(jì)，以君士坦丁堡為中心的東羅馬帝國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格。在宗教信仰向來(lái)自由的羅馬帝國(guó)，基督教本是屬于底層人民的宗教，但隨著東西羅馬帝國(guó)的衰落，政治動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)和日耳曼人的入侵，飽受苦難的羅馬人民反而從基督教中得到了擺脫痛苦的希望。這時(shí)，東羅馬帝國(guó)的皇帝做出了十分聰明的選擇，他皈依了基督教。只有順應(yīng)了人民的期盼，他的帝國(guó)才能長(zhǎng)久穩(wěn)固。拜占庭的人們認(rèn)為上帝的力量體現(xiàn)在皇帝和教會(huì)的珠寶上，于是受基督教和帝王崇拜的影響，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格也漸漸由多元走向了單一，拜占庭時(shí)期的建筑以磚石為材料，并出現(xiàn)了拱券這樣的結(jié)構(gòu)，位于君士坦丁堡的索菲亞大教堂就是這一時(shí)期的代表作。最能直觀體現(xiàn)拜占庭風(fēng)格的是這一時(shí)期建筑表面的裝飾，在建筑物內(nèi)外都有大面積的裝飾，能夠見(jiàn)到許多畫在墻壁上的粉畫，內(nèi)容也基本上是基督圣像，色彩主要以紅色，金色和藍(lán)色為主，畫風(fēng)嚴(yán)肅莊重，畫中的人物平面化。在石雕方面大多是重復(fù)的幾何圖案。在拜占庭時(shí)期，家具只是皇室貴族和教會(huì)這樣的少數(shù)人能夠擁有的，因此拜占庭時(shí)期的家具也是具有厚重的宗教色彩，以馬克西曼王座為例，這些家具外觀上看起來(lái)十分華麗，布滿細(xì)致的象牙雕刻，與實(shí)用性相比更注重裝飾作用。拜占庭風(fēng)格也流行了千年之久。

2.拜占庭風(fēng)格在珠寶首飾中的應(yīng)用

在東羅馬帝國(guó)的政治環(huán)境下，自然而然衍生出了拜占庭風(fēng)格的珠寶。中世紀(jì)時(shí)期的東羅馬帝國(guó)擁有深厚的財(cái)力，由于貿(mào)易的擴(kuò)大使當(dāng)?shù)氐闹閷毶虛碛写罅康狞S金和寶石，也是因?yàn)槿藗儗?duì)于宗教的信仰，皇室和教會(huì)對(duì)于珠寶首飾的需求，促使當(dāng)?shù)氐闹閷毤庸すに囘_(dá)到了前所未有的高水平。但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和宗教的影響，珠寶首飾的風(fēng)格由栩栩如生的動(dòng)物花草變得更加抽象，大多是圣象和重復(fù)的幾何紋樣，十分平面和幾何化。例如：和諾-莫桑地區(qū)制造的內(nèi)填琺瑯臂環(huán)以及奧托王朝的圓碟形胸針，首飾的外形上有許多圓形圖案和十字架，基督風(fēng)格明顯。在工藝方面，當(dāng)時(shí)的人們多用琺瑯掐絲和內(nèi)填琺瑯來(lái)表現(xiàn)宗教人物，另外常見(jiàn)的方法是鏨刻，是將金屬薄片放在蠟板上反復(fù)捶打出想要的紋樣。在拜占庭時(shí)期首飾采用了許多條狀金屬，具有細(xì)膩的金屬編織，十分精致并且技藝精湛。Opus interrasile也是這一時(shí)期的重要首飾加工工藝，是通過(guò)雕鑿在金屬薄板上打造出鏤空的效果。在首飾的材質(zhì)方面大多采用黃金和烏銀。而珠寶的重要性超過(guò)黃金，拜占庭風(fēng)格偏好珍珠和各種寶石，甚至是玻璃，追求裝飾效果，重視鑲嵌。因此這一時(shí)期的首飾上面鑲滿了珠寶，拜占庭時(shí)期的女性也被戲稱為“行走的寶石庫(kù)”。

3.拜占庭風(fēng)格在首飾設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

拜占庭風(fēng)格的首飾造型細(xì)致奢華，氣場(chǎng)強(qiáng)大，許多當(dāng)代的珠寶大牌都出現(xiàn)過(guò)拜占庭風(fēng)格的復(fù)刻，例如Chanel的“SecretsedOrients”頂級(jí)珠寶系列中Persane系列和雙C黑瑪瑙紅寶石耳釘上面都綴滿了華麗的寶石，外形方面也沿用了拜占庭風(fēng)格經(jīng)典的十字架和幾何形。而梵克雅寶推出的Byzantine Alhambra系列雖拋棄了拜占庭的華麗繁復(fù)但仍舊擁有鏤空和抽象的幾何造型，使線條變得更加簡(jiǎn)潔與百搭，也更能夠迎合當(dāng)代消費(fèi)者的口味。再比如海瑞溫斯頓的raffic系列十字架鉆石鏈墜，Bvlgari的黃金以鉆石項(xiàng)鏈鑲嵌的拜占庭古幣，都具有十分強(qiáng)烈的拜占庭風(fēng)格。拜占庭風(fēng)格也存在其局限性，由于其與宗教聯(lián)系密切，免不了帶給人們嚴(yán)肅古板，老土的感覺(jué)，也有許多人覺(jué)得拜占庭風(fēng)格過(guò)于繁復(fù)，厚重，古典，但正是因?yàn)槿绱?，它才更適合搭配秋冬厚重的衣服。并且拜占庭風(fēng)格的首飾大多奢華浮夸卻不庸俗，也可以在整體的搭配上提供亮點(diǎn)，打破千篇一律的沉悶。

結(jié)語(yǔ)

拜占庭風(fēng)格的首飾可以說(shuō)是華貴奢美卻不落俗套，能夠迎合各個(gè)時(shí)期的審美，歷經(jīng)千年屹立不倒，同樣在文化和審美多元化的今天，也依然能夠獲得許多人的喜愛(ài)。拜占庭首飾的復(fù)古感以及獨(dú)特的幾何抽象化，加之現(xiàn)代細(xì)致精湛的工藝，使它更能滿足現(xiàn)代人的審美需求，擁有了百搭不易過(guò)時(shí)的優(yōu)勢(shì)。每種藝術(shù)風(fēng)格都具有各自的優(yōu)勢(shì)和缺陷，但正是因?yàn)槿毕莶拍茱@示出與眾不同的美感。時(shí)尚是一種輪回，而拜占庭風(fēng)格也在時(shí)尚這個(gè)輪回之中，并且隨著文明的進(jìn)步而進(jìn)步。伴隨著歷史的影子，完美融入到時(shí)尚的創(chuàng)新和人類的生活中。

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