高興

摘要：文藝復(fù)興是指在14世紀(jì)至17世紀(jì)，由意大利興起，后席卷整個歐洲的一場資產(chǎn)階級文化運(yùn)動，發(fā)揮了銜接中世紀(jì)與近代的歷史作用。在這個時期，大量的黃金突然涌入歐洲，工藝技術(shù)得到了空前的提高和改進(jìn)，為珠寶首飾這類藝術(shù)形式的發(fā)展提供了一個恢弘的大舞臺。

關(guān)鍵詞：歐洲；文藝復(fù)興；珠寶首飾

縱觀整個歐洲珠寶歷史文化的發(fā)展，珠寶文化及其被賦予的寓意跟人類的價值取向與日常生活息息相關(guān)。與歐洲中世紀(jì)珠寶首飾意味著權(quán)力不同，文藝復(fù)興時期的珠寶首飾則意味著財富，是富裕和優(yōu)雅的體現(xiàn)。珠寶首飾在文藝復(fù)興時期的藝術(shù)成就可與繪畫和雕塑媲美，此時期的珠寶首飾特征是一種以古典主義為主的造型藝術(shù)。

文藝復(fù)興時期輝煌的不僅只是繪畫與建筑，在這個時期，人們對珠寶首飾有著一種特殊的情節(jié)。在大量的繪畫作品中，都顯現(xiàn)著珠寶首飾的優(yōu)美精致和無與倫比的地位。文藝復(fù)興時期的珠寶首飾承載了這個時代的激情，在精密復(fù)雜和豐富多彩中向人們展示了非凡的手工藝術(shù)與優(yōu)雅的戀物情緒。文藝復(fù)興時期的金匠處于一種邊緣地位，金匠的工作是通往另一種不同角色的進(jìn)升階石，當(dāng)時許多文藝復(fù)興時期的杰出藝術(shù)家都曾在金匠作坊學(xué)習(xí)，很多金匠本身就是杰出的畫家或雕刻家。許多人物畫作中的珠寶在不經(jīng)意間透露了主人的身份和喜好，更記錄了那個時代最經(jīng)典的珠寶風(fēng)格。

文藝復(fù)興時期狂風(fēng)暴雨般清洗了中世紀(jì)的壓抑與刻板，珠寶首飾藝術(shù)也如雨后春筍一般紛紛萌芽。當(dāng)時的珠寶設(shè)計有一個顯著的特點(diǎn)——普遍運(yùn)用墜飾設(shè)計。而幾乎每一個墜飾設(shè)計都墜有珍珠，珍珠成為平衡整個飾物外形的點(diǎn)睛之筆。伊麗莎白一世所處的時期，正是珍珠的壯盛時期，在珠寶設(shè)計中無處不用珍珠的文藝復(fù)興時期，無論女王的發(fā)間、頸上還是衣裙之中，都閃耀著奪目的光芒。伊麗莎白一世是文藝復(fù)興時期最有影響力的人物之一，她一生從未結(jié)過婚，雖然許多國家的國王、王子都爭相向她求婚，但只有羅伯特·達(dá)德利成為了她一生的情人。在伊麗莎白與羅伯特相愛的日子里，羅伯特為表達(dá)對女王的熱愛，花了將近兩年的時間，尋找世上最美的珍珠、最閃亮的寶石和晶石、最好的珠寶制作師，為女王設(shè)計制作了一款珠寶首飾，配合伊麗莎白尊貴的服飾，將長長的珠寶鏈纏繞在身上，表達(dá)他會一生一世都愛著、守著女王。女王喜歡極了這件珠寶，并特意戴上這件被稱為“伊麗莎白最愛”的珠寶首飾，請來全國最好的畫家為其畫上她美麗、尊貴、的肖像畫。

文藝復(fù)興時期流行的女性服裝樣式是低領(lǐng)露肩，最適合佩戴項墜，因此，項墜在服裝中的重要作用使其成了那個時代最獨(dú)特的首飾，項墜的設(shè)計主題包括宗教、神話、寓言及奇異動物等。珠寶匠高超的寶石切割及打磨工藝，讓項墜的設(shè)計更加突顯寶石，配色更自由大膽。在十七世紀(jì)初，一種全新的琺瑯技術(shù)被發(fā)明出來，用琺瑯繪制的肖像首飾或用寶石雕刻而成的肖像首飾在當(dāng)時非常流行。十七世紀(jì)末，寶石的盛行讓人造寶石也開始變得繁榮起來，如玻璃、鋯石的運(yùn)用都變得非常的普遍。這一時期，女性首飾中金銀的應(yīng)用更為普遍，貴婦佩戴的首飾華麗典雅，如用鑲有珍珠的金鏈纏在發(fā)髻上，金制的圓珠項鏈前垂吊著鑲寶石的項墜。到了文藝復(fù)興鼎盛時期，項鏈耳環(huán)等首飾的造型愈加寬大厚重，款式也愈加復(fù)雜，貴婦人幾乎將自己淹沒在金銀珠寶飾品當(dāng)中。

在歐洲文藝復(fù)興時期，珠寶首飾除了有宗教及社會意義外，又是服飾的組成部分，是榮譽(yù)和特權(quán)在服飾上的表現(xiàn)。統(tǒng)治者以及新興中產(chǎn)階級大肆通過珠寶來炫耀體現(xiàn)自己的身份地位和富有。這個時期的珠寶首飾華麗、富貴，色彩鮮明，成為擁有者地位的標(biāo)簽和象征。這個時期有一種比較特殊的首飾——勛章、徽章和帽徽，它們作為服裝上的一部分出現(xiàn)。這類首飾大部分都是寶石浮雕人物肖像的圖形：白色的玉髓或貝殼用來雕刻人物的面部，紅色的雞血石、綠色的碧玉或藍(lán)色的青金石雕刻人物的服裝，有浮雕像的寶石也被大量運(yùn)用在項墜和胸針的設(shè)計里。

文藝復(fù)興時期，伴隨著德國南部一個瑪瑙礦的發(fā)現(xiàn)，浮雕作為以首飾為主表現(xiàn)出來的藝術(shù)形式開始流行起來。由于文藝復(fù)興時期的首飾和同時代的雕塑繪畫互相影響，所以雕刻尤其是浮雕在首飾上的運(yùn)用無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都達(dá)到一個新高度。

勛章、徽章屬于同一種類的首飾，只是后來人們才將它們從首飾中區(qū)分出來。十五世紀(jì)到十八世紀(jì)的金羊毛勛章、馬耳他和圣靈勛章是珠寶首飾真正的杰作。十五世紀(jì)末，徽章足見失去了它的宗教含義和莊重樸素的造型，變成了首飾的一個重要部分——帽徽。從同時期的肖像畫上可以看到有身份有地位的著名人物都有許多的帽徽，特別是在英國，有時候一頂帽子就是一筆真正的財產(chǎn)，因為帽子上墜滿了鑲嵌著鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、珍珠和其他寶石材質(zhì)的帽徽，這些珍貴的帽徽就像普通紐扣一般被貼在帽圈上，極盡奢華。

歐洲珠寶首飾發(fā)展至今對全世界珠寶首飾行業(yè)都具有極大的影響力，而正是文藝復(fù)興時期才給了歐洲珠寶首飾得以恢弘發(fā)展的大好時機(jī)。歷史沉淀記憶，器物承載文化，看時光荏苒，歲月如梭，在歐洲這片貴族土地上，唯經(jīng)典更長久，唯珠寶永傳承。

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