劉思佳 (北京電影學(xué)院 中國(guó)電影教育研究中心，北京 100088)

在中國(guó)電影的發(fā)展史上，很多的學(xué)者將眼光投向影院放映而甚少關(guān)注露天電影，不少關(guān)注露天電影的學(xué)者也將電影流動(dòng)放映和露天電影作為同一種形態(tài)來(lái)進(jìn)行分析，還有部分研究將露天電影單純地歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的工具。因此，筆者認(rèn)為有必要理解露天電影到底是什么。對(duì)于露天電影概念的理解，借助李道新老師在《露天電影的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的一句話可以基本地進(jìn)行把握：露天電影是電影放映在特定時(shí)空中的特殊表現(xiàn)形態(tài)，是一種兼具多種功能并承載特定使命的電影傳播。就其主要特點(diǎn)而言，它以不居的地理和開(kāi)放的場(chǎng)域、低廉的票價(jià)和隱性的收費(fèi)，以及自由的觀看和率性的交流區(qū)別于影院放映，并散發(fā)出一種心領(lǐng)神會(huì)卻無(wú)法言喻的精神氣質(zhì)。[1]通過(guò)概念的把握，筆者不禁思考露天電影在民國(guó)各個(gè)時(shí)期的定位與內(nèi)涵，通過(guò)物質(zhì)層面理解露天電影是放映的空間環(huán)境較為自由，還是票價(jià)低廉可以滿足平民大眾的需求；還是兩種者皆有？從意識(shí)領(lǐng)域是作為一種觀看的特殊模式來(lái)尋求娛樂(lè)，還是已經(jīng)演變?yōu)榭谷站韧龊蛻?zhàn)爭(zhēng)前線的政治或意識(shí)形態(tài)發(fā)聲的工具？抑或是露天電影已擺脫娛樂(lè)功能而演變?yōu)橐环N民族危亡之際的教育民眾的手段？等等。因此，對(duì)于露天電影，筆者認(rèn)為有必要做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理和把握。

對(duì)于筆者目前手上的資料來(lái)說(shuō)，很難確定露天電影的第一次放映日期和時(shí)間，但據(jù)資料顯示，南京市《玄武區(qū)志》記載，在光緒三十年，也就是1904年，區(qū)內(nèi)有基督教會(huì)組織的零星的露天電影的放映活動(dòng)。[2]因此可以推測(cè)在上海等大都市和較繁榮的地帶，在那及其之前露天電影很有可能已經(jīng)出現(xiàn)在大眾的生活當(dāng)中，且基本上可以推測(cè)是西方的傳教士帶到中國(guó)來(lái)的，而且露天電影這種放映模式一直延續(xù)至民國(guó)時(shí)期。通過(guò)考察南京地區(qū)地方志等文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，在電影誕生之初的十余年間，基本都是依靠這種露天的方式，且并沒(méi)有一個(gè)正式的電影院誕生。同時(shí)從西方電影史的記載來(lái)看，電影就是伴隨著游藝場(chǎng)、街頭市集以及各種路邊展覽而發(fā)展起來(lái)的，而中國(guó)將這種舶來(lái)品引進(jìn)的時(shí)候，一開(kāi)始很多地區(qū)也沒(méi)有相對(duì)固定的場(chǎng)所來(lái)放映?？紤]到影院資本和高昂的放映設(shè)備等現(xiàn)實(shí)情況，露天電影作為一種電影的特殊形態(tài)就有了很重要的意義，且在民國(guó)時(shí)期扮演著重要的角色。

一、露天電影在各個(gè)時(shí)期的不同形態(tài)

通過(guò)考察民國(guó)時(shí)期的露天電影文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不同時(shí)期的露天電影的記載存在幾類劃分方式：第一類是關(guān)于教育和學(xué)校的相關(guān)記載，主要集中于20世紀(jì)二三十年代：在1921年《南開(kāi)周刊》的第13期第22頁(yè)中記載新聞：中學(xué)部：露天電影，說(shuō)明了露天電影作為學(xué)校或者是教育的一種手段。同時(shí)，在1931年《廈大周刊》第十卷第19期記載了為慶祝十周年的盛大集會(huì)而放映露天電影的事件(如圖1)。在1937年的《國(guó)立中山大學(xué)時(shí)報(bào)》的新聞中也記載廣東省防空展覽會(huì)借操場(chǎng)放映露天電影的史實(shí)，還有一些其他相關(guān)的文獻(xiàn)也記載了露天電影作為學(xué)校教育或者是學(xué)校生活的一部分(如圖2)。根據(jù)以上史料和相關(guān)的資料查閱，筆者推測(cè)在20年代受新文化運(yùn)動(dòng)的教育改革和剛剛萌芽的電化教育影響，露天電影恰好體現(xiàn)了教育者開(kāi)始探索利用電影與教學(xué)實(shí)踐的融合。

圖1

圖2

另一類是關(guān)于電影作為娛樂(lè)大眾的手段的一些簡(jiǎn)談和評(píng)論，關(guān)于放映的設(shè)備和觀影體驗(yàn)以及電影內(nèi)容的評(píng)論。主要集中于三四十年代。隨著電影逐步深入到中國(guó)大地，必然形成影院放映和一些咖啡館戲院等場(chǎng)所成為封閉且固定的電影觀影套路，但是露天電影從受眾需求和歷史記載來(lái)看也并沒(méi)有消失，且露天電影院與傳統(tǒng)室內(nèi)電影院成為兩種電影放映的形態(tài)。1928年《申報(bào)》刊登的廣告中顯示除了傳統(tǒng)影戲院以外，大世界露天電影場(chǎng)，永安公司天韻樓等露天戲場(chǎng)都有露天電影的放映，而且成為上海電影放映的有利補(bǔ)充。此外，電影批評(píng)家王塵無(wú)于1932年6月26日的《時(shí)報(bào)》上撰文《擴(kuò)大露天電影運(yùn)動(dòng)》，提出了露天電影“不是指大飯店等每年夏季開(kāi)映的那個(gè)專供洋紳士和高等華人茶舞后的余興的露天電影”，而是“走江湖的人們?cè)趦?nèi)地小市鎮(zhèn)或大一點(diǎn)的農(nóng)村里，隨時(shí)放映的那種露天電影”。[3]可見(jiàn)，王塵無(wú)的評(píng)論將視角從高層次觀眾轉(zhuǎn)到廣大平民受眾，滿足普通受眾的低端露天影院也備受歡迎。以上的評(píng)論均可證明，露天電影依然是有自己的市場(chǎng)的。據(jù)1941年《電影新聞(上海1941)》露天電影中記載，由于冷氣的禁用和電力的限制，露天電影在近年來(lái)的夏季成為民眾重要的觀影方式，并且民眾表達(dá)出對(duì)于露天電影滿懷期待之情；但同時(shí)也表示由于室外風(fēng)的原因聲音效果欠佳(如圖3)。

圖3

圖4

在《中國(guó)影訊》1941年第二卷的第五期中也記載冷氣的絕對(duì)禁放讓露天電影成為大眾觀影的主要手段，并且預(yù)料露天電影在這個(gè)夏天將會(huì)大展風(fēng)采，在1942年《大眾影訊》第二卷的第51期732頁(yè)《夢(mèng)香館影話，漫談露天電影》中記載露天電影在夏天讓人感到?jīng)鏊?，但同時(shí)也談到弊端就是白天不可觀看，聲音效果欠佳以及蚊子較多，同時(shí)也指出天氣原因是影響露天電影的主要因素。同時(shí)在1940年的《銀色》第六期第14頁(yè)刊登的《露天電影值得期待》也談到露天電影在夏季廣受歡迎，也提到露天電影的弊端就是觀影的聲音效果不僅受室外環(huán)境的影響，而且觀眾素質(zhì)低下環(huán)境嘈雜。另外影片大都不應(yīng)時(shí)，間隔時(shí)間較遠(yuǎn)。根據(jù)以上史料記載，筆者猜測(cè)，在20世紀(jì)40年代左右，露天電影應(yīng)該是普通大眾的重要觀影手段，甚至由于冷氣的禁用讓更多的上層受眾選擇了這一觀影方式，對(duì)于露天電影的評(píng)論大都是設(shè)備和觀影的效果，以及部分影片內(nèi)容和觀眾素質(zhì)；可以看出露天電影應(yīng)該還是作為娛樂(lè)大眾的主要手段，這也恰恰符合了王塵無(wú)倡導(dǎo)露天電影的評(píng)論：即使那些生活在北京這樣的政治與文化中心的勞苦大眾，他們?nèi)匀皇杖肷跷?，根本談不上花錢(qián)去電影院看電影，更不用說(shuō)那些小城鎮(zhèn)或者農(nóng)村的民眾。因此，電影放映需要考慮并順應(yīng)底層老百姓的需求：一方面推行民眾負(fù)擔(dān)得起的低廉電影票價(jià)，另一方面則積極推廣類似露天電影的“廟會(huì)電影”“大席棚電影”等。以上可見(jiàn)，露天電影的主要功能和觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)依然將露天電影作為娛樂(lè)和生活的部分。

第三類則是符合了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)情而激起抗戰(zhàn)情緒的露天電影放映史實(shí)，如1941年《抗戰(zhàn)與交通》第74期267頁(yè)記載的《新運(yùn)特訊》放映露天電影。以及《影戲年鑒》的《最后消息：新聞露天場(chǎng)，放映軍事影片》，但這個(gè)類別中的電影評(píng)論也有對(duì)于電影藝術(shù)和影片內(nèi)容的深入探討，而不僅僅是把露天電影放映的軍事題材影片作為激發(fā)民眾的手段，如《婦女生活》《兩張租借不使開(kāi)映的影片，巴黎花園露天電影場(chǎng)挺胸而出》中記載的認(rèn)為電影過(guò)于片段零碎描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面而沒(méi)有完整的寫(xiě)照，同時(shí)也沒(méi)有把戰(zhàn)士的英勇精神很好地進(jìn)行表現(xiàn)(如圖5)。

圖5

通過(guò)以上三類露天電影的分類總結(jié)可以看出，20年代的露天電影更多放映基本在學(xué)校進(jìn)行，有為學(xué)生放映也有為一些商業(yè)或政府租借場(chǎng)地放映，所放映的內(nèi)容不得而知，但目的是為了校慶或者學(xué)生獲得新聞，以及一些展覽行為。大體符合前文所論述的電化教育的萌芽史實(shí)。而三四十年代的資料顯示，露天電影仍然是大眾娛樂(lè)的主要手段而并非一出現(xiàn)即為了戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳，雖然戰(zhàn)事影評(píng)中有為宣揚(yáng)抗戰(zhàn)情緒的內(nèi)容，或有露天電影播放軍事題材影片，但基本評(píng)論者多將眼光投向作品本身，且評(píng)論集中于內(nèi)容和電影表現(xiàn)。比如《大眾影訊》在1942年的文章中批評(píng)放映的武俠片不好看，而且是為了滿足底層受眾。另外，露天電影基本上可以認(rèn)為在40年代是大眾的主要觀影方式，尤其是對(duì)于普通的底層大眾，主要觀影目的也是為了消暑和娛樂(lè)。

二、露天電影的形態(tài)演變

談到露天電影就不難發(fā)現(xiàn)在這一時(shí)期的另一種放映形態(tài)：流動(dòng)放映隊(duì)。但值得注意的是，很多學(xué)者將露天電影和流動(dòng)放映隊(duì)歸結(jié)為一種電影形態(tài)，但其實(shí)二者存在不同，且二者也并不是承接關(guān)系，對(duì)于流動(dòng)放映隊(duì)的記載多顯示在30—40年代，為抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)而大量涌現(xiàn)。而同一時(shí)期露天影院以及一些低端的露天放映也并沒(méi)有消失，而是以它自身的形式存在于大眾生活當(dāng)中。正如前文所論述的一樣，露天電影在40年代由于冷氣禁止的原因，成為民眾娛樂(lè)消遣的主要方式，而且播放影片的目的也不是為宣傳抗戰(zhàn)精神。而電影流動(dòng)放映隊(duì)在此時(shí)則是為了抗戰(zhàn)和救國(guó)而到處奔走呼號(hào)。據(jù)記載，(蔡楚生語(yǔ))第一個(gè)流動(dòng)放映隊(duì)是于1935年10月10日創(chuàng)建的新安旅行團(tuán)[4]，而放映的影片也基本都是《民族痛史》《抵抗》等抗戰(zhàn)題材的軍事影片，通過(guò)史料搜集到的關(guān)于流動(dòng)放映隊(duì)的記載也基本都與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)。如1937年的《福建縣志》的省政紀(jì)要以及1943年《戰(zhàn)教月刊》教育簡(jiǎn)報(bào)中關(guān)于成立電影放映隊(duì)的新聞，還有1940年《東方畫(huà)刊》的貴南政治工作隊(duì)和《電影放映隊(duì)在桂林》等相關(guān)的文獻(xiàn)，均記載了流動(dòng)電影放映對(duì)于政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)宣傳所發(fā)揮的作用(如圖6)。

圖6

此外，從政府和政治當(dāng)局的宣揚(yáng)口號(hào)中也可以理解流動(dòng)電影放映隊(duì)的特征，如中國(guó)共產(chǎn)黨以武漢國(guó)民黨政治部第三廳抗日宣傳機(jī)構(gòu)( 以下簡(jiǎn)稱“武漢三廳”)為依托所建立的流動(dòng)放映隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)武漢三廳工作的陽(yáng)翰笙明確指出，“應(yīng)該建立全國(guó)放映網(wǎng)，組織一百幾十的放映隊(duì)，使我們的工廠農(nóng)村和兵營(yíng)，經(jīng)常都能夠有我們的電影的活動(dòng)”。在此之后的延安電影團(tuán)，以及各種流動(dòng)放映隊(duì)在政策的指導(dǎo)下上山下鄉(xiāng)，在學(xué)校工廠和戰(zhàn)爭(zhēng)前線大量宣傳。通過(guò)以上的史料可見(jiàn)，流動(dòng)放映隊(duì)基本上可認(rèn)為是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為政府宣傳抗戰(zhàn)，激發(fā)民眾和軍隊(duì)士氣的重要手段和方式(附圖7)。

圖7

通過(guò)以上的史料，筆者粗淺地將露天電影和流動(dòng)放映隊(duì)分開(kāi)分析：一方面根據(jù)史料得出，露天電影和流動(dòng)放映隊(duì)誕生的時(shí)間是不同的，露天電影的時(shí)間相對(duì)和電影誕生同步，而流動(dòng)放映隊(duì)則是在抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)期大量涌現(xiàn)。另一方面二者的功能是不同的，一個(gè)是為娛樂(lè)以及電影本身服務(wù)，資料顯示較多的都是對(duì)于觀影和電影本身的探討，且露天電影院依然以商業(yè)為主要功能。一個(gè)是宣傳政治為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，且流動(dòng)放映隊(duì)有明確的目的：就是為了抗戰(zhàn)服務(wù)，為了教育民眾而服務(wù)。另外對(duì)于觀影收費(fèi)來(lái)說(shuō)，露天電影依然是有票價(jià)存在的，且成為當(dāng)時(shí)票房的一個(gè)重要補(bǔ)充，而流動(dòng)放映隊(duì)的工作是為人民服務(wù)，為宣揚(yáng)政治思想和抗戰(zhàn)情緒，大多是免費(fèi)的，或者不以營(yíng)利為目的。同時(shí)從影片內(nèi)容來(lái)說(shuō)，1942年的《大眾影訊》明確表示，露天電影所上映的影片，內(nèi)容大都粗陋，為滿足底層受眾，比如《關(guān)東大俠》《神秘女俠》等。而同一時(shí)期的《戰(zhàn)教月刊》則刊登成立了流動(dòng)放映隊(duì)，并放映軍事影片。(1)本文所引用的與露天電影相關(guān)的信息，均來(lái)源于民國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)(1919—1949)收錄的民國(guó)雜志與報(bào)紙。由上可見(jiàn)，露天電影和流動(dòng)放映隊(duì)至少在40年代仍然是以兩種形態(tài)存在于當(dāng)時(shí)中國(guó)的電影環(huán)境中的，并且二者存在著本質(zhì)的不同。雖然流動(dòng)放映隊(duì)和露天電影的放映形式和傳播手段大都相似，但是民國(guó)早期的露天電影仍然是商業(yè)性質(zhì)，而流動(dòng)放映隊(duì)則選擇以露天放映這一形式而成為教化民眾和宣傳思想的有利手段。

三、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)以上對(duì)于流動(dòng)放映和露天電影的粗淺分類，并不僅僅是區(qū)分二者，或是進(jìn)行梳理，而是通過(guò)露天電影的發(fā)展與演變理解露天電影在特定時(shí)期的重要意義：一方面，早期西方傳教士引入露天影片到民國(guó)時(shí)期的露天電影形態(tài)的穩(wěn)定，使當(dāng)時(shí)的民眾開(kāi)拓了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，無(wú)形中成為民眾教育的重要補(bǔ)充。且20世紀(jì)20年代的記載中顯示，當(dāng)時(shí)大量的露天電影都在學(xué)校放映，甚至是學(xué)校生活的一部分。露天電影開(kāi)始成為電化教育的重要手段之一。另一方面，它作為商業(yè)模式中娛樂(lè)大眾的手段，為當(dāng)時(shí)的大眾帶來(lái)了很多生活享受和娛樂(lè)消遣，成為助興的一種方式，且?jiàn)蕵?lè)仍然是露天電影在當(dāng)時(shí)的重要價(jià)值。在抗戰(zhàn)時(shí)期仍然有露天電影在放映娛樂(lè)或消遣的影片，但大量流動(dòng)放映隊(duì)的出現(xiàn)使一部分露天電影開(kāi)始轉(zhuǎn)型，并開(kāi)始以露天放映這一形式，更好地深入到農(nóng)村和更廣闊的地方，為中國(guó)人民帶來(lái)了新的知識(shí)，開(kāi)拓了眼界，宣揚(yáng)了思想，激發(fā)了抗戰(zhàn)情緒，并為后來(lái)新中國(guó)的成立貢獻(xiàn)了力量。這使露天電影以流動(dòng)放映這種形式更好地參與到國(guó)家與政治當(dāng)中，成為意識(shí)形態(tài)的有力武器，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾帶來(lái)了首次觀影和體驗(yàn)電影的機(jī)會(huì)。露天電影在不同時(shí)期的形態(tài)和特征也并非是一成不變的，40年代也并非盡是商業(yè)娛樂(lè)影片的放映。部分資料顯示，教育影片在當(dāng)時(shí)也經(jīng)常以露天電影的形式進(jìn)行放映。露天電影除了以上所謂的娛樂(lè)和教化的作用以外，也是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩年代重要的意識(shí)形態(tài)的發(fā)聲工具。從受眾角度出發(fā)，露天電影也為當(dāng)時(shí)的受眾帶來(lái)了尼采式的狂歡體驗(yàn)，人們期待這種儀式感的觀影模式，特殊的觀影環(huán)境以及多樣的觀影交流，露天電影開(kāi)始走向千家萬(wàn)戶。

露天電影從走街串巷的隨機(jī)放映和露天影院演變?yōu)榱鲃?dòng)放映隊(duì)的特殊形態(tài)，不僅僅體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期民眾的不同需求，也是民國(guó)不同時(shí)期政治和文化的反映。總的來(lái)說(shuō)，露天電影各個(gè)形態(tài)的發(fā)展不是承接的關(guān)系，而是露天放映和流動(dòng)放映二種形態(tài)共同存在于電影歷史的發(fā)展之中，且發(fā)揮著不同的作用。露天電影在民國(guó)一度繁盛，是中國(guó)電影發(fā)展史上重要的一個(gè)時(shí)期，不僅見(jiàn)證了歷史的沉浮，也勾勒了家國(guó)的圖景，描繪了生活，書(shū)寫(xiě)了娛樂(lè)，光影的變幻讓露天電影這一特殊的電影形態(tài)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生活息息相關(guān)，而政治和社會(huì)的變革也在影響著露天電影的發(fā)展與演變。