摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，是教育工作者的義務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要保證，對提升學(xué)生的民族自豪感有著重要的意義。教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下健康成長，為學(xué)生打好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園;探索研究

中圖分類號：G62? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）30-0062-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.30.054

黨的十八大報(bào)告中提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園教育體系中來，是所有教育工作者義不容辭的責(zé)任。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的現(xiàn)狀

學(xué)生時(shí)期處于接受能力最強(qiáng)的時(shí)期，受到一些快餐文化的影響，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不容易接受，無法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。

二、 推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的措施

（一） 把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)

在中國數(shù)千年的文明史中，我國古代先賢創(chuàng)造出了內(nèi)容十分豐富，體系十分龐大的文化體系，對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的影響。因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，所以在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過程中，我們要把握中國傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)精神，在推廣的過程中彰顯中華傳統(tǒng)文化深厚的價(jià)值內(nèi)涵與精神內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵首先是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神;其次就是“天將降大任于斯人也”的自強(qiáng)精神。這兩種精神在數(shù)千年間不斷地激勵(lì)著每一代中華兒女奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。

在校園中推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要使學(xué)生率先理解這兩點(diǎn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)理解傳統(tǒng)文化的核心部分，在這兩種精神的熏陶下，逐漸傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基因。

（二） 在教學(xué)實(shí)踐中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師應(yīng)當(dāng)從中國的教育發(fā)展史上汲取經(jīng)驗(yàn)，吸收知識，并且將其用在現(xiàn)代教育教學(xué)過程中。尤其是史政教師，更應(yīng)當(dāng)做出表率，在日常的教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化中的孝義、愛國主義、集體主義等優(yōu)秀文化精神遺產(chǎn)接入到教學(xué)中來，使學(xué)生可以在課堂教學(xué)中接觸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此以外，教師也應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，利用多種教學(xué)工具幫助學(xué)生建立內(nèi)容豐富的課堂教學(xué)形式。逐步在教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸增加學(xué)生的精神積累。

（三） 提升教師的文化素養(yǎng)

教師是教學(xué)實(shí)踐中的絕對實(shí)施主體，教師的文化素養(yǎng)與品德對學(xué)生會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，提升教師的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有著十分重要的意義。

比如，學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期對教師開展相關(guān)培訓(xùn)，提升教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。如每個(gè)學(xué)期組織教師集體學(xué)習(xí)《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化典籍。開展考試，加強(qiáng)教師的自主學(xué)習(xí)意識，積極提升教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

（四） 對課程進(jìn)行調(diào)整

學(xué)校對學(xué)生的課程安排進(jìn)行調(diào)整，增加語文、歷史、政治、思想品德等課程的課時(shí)數(shù)。在考試安排上，逐漸傾向于對學(xué)生傳統(tǒng)文化知識的考查，增加語文、歷史等學(xué)科在考試分值上的權(quán)重，重視學(xué)生的品德教育和傳統(tǒng)文化觀的教育。

（五） 結(jié)合校園實(shí)際，引入傳統(tǒng)文化元素

中國現(xiàn)代的教育制度，是從西方引進(jìn)的，是符合教育現(xiàn)代化發(fā)展的教育制度。但是在實(shí)際的應(yīng)用上，我們應(yīng)當(dāng)加入中國傳統(tǒng)文化的元素，在課堂安排、人員稱呼、規(guī)章制度等方面，汲取傳統(tǒng)教育體制的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。在日常教學(xué)活動(dòng)的開展上，學(xué)校可以積極引入中國傳統(tǒng)文化的元素，定期舉辦相關(guān)活動(dòng)。

比如，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展穿漢服活動(dòng)，使學(xué)生在服裝上感受傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化熏陶;學(xué)校還可以舉辦文言文朗讀大賽、書法比賽、古詩吟誦大賽等以傳統(tǒng)文化為核心的趣味活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（六） 利用現(xiàn)代化手段，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化社會已經(jīng)到來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳承也需要與時(shí)俱進(jìn)，利用現(xiàn)代化的手段，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體、自媒體等手段，使學(xué)生在現(xiàn)代化的環(huán)境中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，利用網(wǎng)絡(luò)傳播即時(shí)性、裂變式、碎片化的特點(diǎn)逐漸拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的影響力。

三、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園是我國社會發(fā)展的必然要求，是時(shí)代與民族的需要。但是這個(gè)過程并不是一帆風(fēng)順的，為了更好地推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，需要社會各界人員的共同努力，改變教育思路，提升教師素養(yǎng)，積極利用現(xiàn)代化手段，逐漸加快這一進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹菊蕤.如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園[J].教育科學(xué)（全文版）， 2017（2）.

[2]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[J].中國勘察設(shè)計(jì)，2017（2）.

[3]陳三軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“瓶頸”和破解之策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（24）.

[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡介： 武麗芳（1981.12— ），女，漢族，甘肅清水人，中小學(xué)一級，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

課題項(xiàng)目： 本文系2017年天水市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究》研究成果，課題號：TS[2017]GH25。