朱奕亭

摘要：進(jìn)入新世紀(jì)后，中國從封閉走向開放，觀念的現(xiàn)代化、文化的多元化帶來了歷史領(lǐng)域巨大的變革，使得歷史觀念、歷史格局和歷史話語都發(fā)生了變化。當(dāng)代中國口述歷史作品紛紛涌現(xiàn)，其內(nèi)容從傳統(tǒng)歷史主題到邊緣題材，關(guān)注對象從重要?dú)v史人物到廣大普通民眾，形式上從研討會、圖書著作、電視節(jié)目到影像制品，可謂包羅萬象。種種理論與實(shí)踐成果表明，中國口述歷史正處于一個(gè)由封閉走向開放的階段，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢。

關(guān)鍵詞：口述歷史;多元;發(fā)展

中圖分類號：G633.53文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）36-0070-02

改革開放以來，“口述歷史”在我國開始受到社會各界追捧，政界、學(xué)界、傳媒界、企業(yè)界等紛紛介入，大有發(fā)展成為一門顯學(xué)之勢，方興未艾。現(xiàn)代“口述歷史”是通過有準(zhǔn)備的、運(yùn)用現(xiàn)代媒介技術(shù)進(jìn)行訪談，收集具有歷史意義的歷史親歷者的個(gè)人記憶及其觀點(diǎn)，并加以傳播的活動。新世紀(jì)以來，在消費(fèi)文化與視覺文化的影響下，中國大陸現(xiàn)代口述歷史的繁榮發(fā)展形成與經(jīng)濟(jì)和媒體技術(shù)共振的發(fā)展態(tài)勢，逐漸形成多元化發(fā)展。

2000年前后，口述歷史開始在史學(xué)界中得到了部分學(xué)者的回應(yīng)。在史學(xué)界的推動下，2004年12月中華口述歷史研究會在揚(yáng)州成立，此后相繼成立了天津市口述歷史學(xué)會、江蘇省口述歷史學(xué)會、浙江省口述歷史學(xué)會等。在全國各地口述歷史學(xué)會發(fā)展的推動下，有些高校開始成立專門的口述歷史研究中心。此后，全國各地高校紛紛舉辦各種類型的口述歷史研討會，大大地促進(jìn)了口述歷史在中國的發(fā)展。在全國口述歷史學(xué)者們的共同推動下，口述歷史研討會主題不斷豐富化和深化。

雖然政府沒有明確主導(dǎo)或鼓勵口述歷史發(fā)展的政策，但卻以基金的形式在支持和推進(jìn)口述歷史的發(fā)展。2006年后，由政府支持的項(xiàng)目較之前大幅增加，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，其中國家社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目，2006-2018年總共66個(gè)項(xiàng)目，其中重大項(xiàng)目兩項(xiàng);教育部人文社會科學(xué)基金資助項(xiàng)目30個(gè)項(xiàng)目。依據(jù)2006-2018年國家、教育部社會科學(xué)基金立項(xiàng)的“口述歷史”項(xiàng)目可知：一是進(jìn)入新世紀(jì)，口述歷史并未一開始就得到官方基金支持，直到2006年才出現(xiàn)第一個(gè)由國家社會科學(xué)基金（中國大陸最高級別的人文社會科學(xué)基金）支持的項(xiàng)目“關(guān)于赫哲族口述歷史及其文化價(jià)值的研究”，到2013年國家社會科學(xué)基金支持的項(xiàng)目到達(dá)峰值10項(xiàng)。二是相較于21世紀(jì)之前，這一時(shí)期“口述歷史”明顯被更多的學(xué)科和學(xué)者們所接受，主要涉及的學(xué)科有歷史學(xué)、新聞傳播學(xué)、民族問題、宗教學(xué)、文學(xué)、圖書情報(bào)文獻(xiàn)學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)和語言學(xué)等眾多人文學(xué)科，這明顯標(biāo)志著“口述歷史”開始走向更多的學(xué)科門類，其中關(guān)涉到少數(shù)民族問題的口述研究所占比重最大，高達(dá)20%。（具體見下表）

在政府的資助下，口述歷史理論研究成果取得了較豐碩的成果，從已在核心期刊刊布的專題論文來看，筆者以述史、口碑史等為主題主要統(tǒng)計(jì)全國中文核心期刊、中文社會科學(xué)引文索引等論文數(shù)據(jù)庫，2000年以后中國口述歷史研究的專題論文成果形成以下發(fā)展趨勢。如圖1。

同時(shí)，筆者又對2000-2017年期間“口述史”專著進(jìn)行分析，在此期間共計(jì)出版507部之多，主要集中以下幾大類：第一類是“改革開放口述史”，主要采訪改革開放的親歷者。第二類是“二戰(zhàn)口述史”。第三類是

備注：筆者根據(jù)中國知網(wǎng)以“口述歷史”為關(guān)鍵詞，對核心期刊和csscl期刊所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)變化圖“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史”。在這一階段，我國的口述歷史作品題材呈現(xiàn)出多樣性——精英與大眾，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會交織發(fā)展。新世紀(jì)以后，中國的“口述歷史”日漸平民化、多樣化。從題材上看，既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)、文化與社會方面的;既有傳統(tǒng)的重要人物、重大事件一類的口述歷史著作，也有不少以少數(shù)民族、女性、底層百姓為口述對象的著作。由此可看出，這一時(shí)期我國口述歷史的題材從英雄人物、領(lǐng)袖人物逐漸轉(zhuǎn)向普通人物、大眾人物甚至是邊緣群體的歷史記憶研究，將歷史所蘊(yùn)含的多樣性、豐富性和復(fù)雜性展現(xiàn)出來。

隨著口述歷史作品的紛紛涌現(xiàn)，此領(lǐng)域也逐漸形成了以高校學(xué)者為主體的口述歷史研究群體。隨著各高校和研究機(jī)構(gòu)的加入，使此領(lǐng)域的研究人員獲得了更多的平臺支持，推進(jìn)了口述歷史的發(fā)展和相關(guān)理論的深入研究。2010年，被稱為“幾代中國學(xué)者集體研究的成果”的《口述史研究方法》問世，為國內(nèi)口述歷史研究提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2011年，定宜莊研究員根據(jù)多年口述歷史實(shí)踐成果選編成《口述史讀本》，這本書分為學(xué)術(shù)史與基本理論、研究方法、經(jīng)典案例研究三個(gè)部分，較為系統(tǒng)地收錄了口述歷史研究的相關(guān)文章，體現(xiàn)了口述歷史研究的系統(tǒng)化意識。

在中國大陸現(xiàn)代口述歷史理論與實(shí)踐成果取得多元化發(fā)展的同時(shí)，口述歷史影像化的特征異常突出。隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的發(fā)展，口述歷史在呈現(xiàn)和傳播載體上漸趨多元，開始與影視媒介聯(lián)姻，口述歷史電視節(jié)目誕生。起始于湖北衛(wèi)視開設(shè)口述歷史欄目《往事》，通過追溯歷史的記憶，把沉淀的史實(shí)搜尋出來，展示特定時(shí)代背景下人物的命運(yùn)。次年，央視紀(jì)錄片《講述》（2001）欄目，它以敘事為核心功能，以故事為傳播載體，以口述為結(jié)構(gòu)手段，以紀(jì)實(shí)為顯著特征來整合編排社會素材，受到社會各界的關(guān)注。此后，中國電影資料館、電影頻道節(jié)目中心和《當(dāng)代電影》等媒體紛紛實(shí)施“中國電影口述歷史”項(xiàng)目，上海黨史研究室出品《口述上海·電影往事》。

在新時(shí)期的傳播環(huán)境下，現(xiàn)代口述史學(xué)的傳播媒介豐富多樣，除去傳統(tǒng)的文字出版物、電視、電影等大眾媒介外，互聯(lián)網(wǎng)的介入也為口述歷史的傳播提供了一個(gè)更為快捷方便的渠道。在中國，歷史影像借助于新時(shí)代的視聽媒介，將歷史從文字文獻(xiàn)單一的敘述中拓展開來，繼而成為一種新的表現(xiàn)手法?？陀^上來說，借助于這種具有“視聽”特質(zhì)的歷史影像，群眾重新掌握了歷史的話語權(quán)，書寫歷史本身的局限問題得到解決。正如麥克盧漢所言，媒介即信息，現(xiàn)代科技的發(fā)展使得承載和傳遞歷史信息的媒介發(fā)生變化，社會的進(jìn)步使得歷史的“麥克風(fēng)”交到了廣大普通民眾的手中，于是在中國，一個(gè)“大家來做口述歷史”的時(shí)代悄然而至。

從世界范圍來看，現(xiàn)代口述歷史源起于美國，并逐漸傳播到其他國家。它的興起和發(fā)展主要?dú)w因于三大因素：一是口述歷史主體由精英走向大眾;二是新史觀的流行;三是現(xiàn)代媒介技術(shù)的普及，它們也深刻影響著中國大陸現(xiàn)代口述歷史的發(fā)展。在新世紀(jì)以來近二十年的發(fā)展過程中，中國大陸現(xiàn)代口述歷史從理論到實(shí)踐，呈現(xiàn)出前所未有的多元繁榮的發(fā)展景象，并逐漸形塑出中國大陸?yīng)氂械陌l(fā)展特色。