趙顯清

做官先做人，從政先立德。習(xí)近平總書記在多年的從政生涯中，始終高度重視黨員干部的修身立德，明確要求黨員干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德，要在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實(shí)從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程?？倳浀倪@種觀點(diǎn)與理念，從本質(zhì)上講，圍繞的一個核心點(diǎn)就是黨員干部的人品問題。其實(shí)，一個人無論做任何事先得學(xué)會做人，須注重和加強(qiáng)對自身人品的修為，這是前提條件和重中之重。

人品，顧名思義，就是指人的道德品質(zhì)，與品德、品行、人格等相近。該詞最早出自南朝梁沈約《奏彈王源》，曰：“源雖人品庸陋，胄實(shí)參華?！弊怨乓詠?，人品始終是衡量一個人道德與素養(yǎng)的鐵定標(biāo)尺，是一個人真正的品質(zhì)標(biāo)簽，更是其做人最硬的底牌、最大的資本，決不可等閑視之！

曾在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過一句富含哲理的言辭：欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。細(xì)細(xì)品味，頗有感悟，人生何嘗不是如此？我們在人際交往中，會接觸到形形色色的人，起先有好感的是顏值，若對方富有才華，自然由衷敬仰……但彼此能否長久交往下去，善始善終，完全取決于雙方的人品了，畢竟人品左右著人的思想和行為的走向。無可否認(rèn)，人品越好，素質(zhì)就越高，人脈越廣，格局就越大，自然而然路也就越走越寬，離成功也就越來越近了。

古語云：“其德薄者其志輕”。德行淺薄，人品低劣之輩，志向豈能高遠(yuǎn)？人品問題無時無刻不牽連和滲透在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，因?yàn)槿似凡粌H襯托著一個人的外在形象，更投射出的是其心胸與內(nèi)涵，是其最具價值的金字招牌。千百年來，不少仁人志士就是憑借依仗良好的人品而青史留名，萬古流芳。

譬如：季布堅(jiān)守一諾千金、言必行行必果的美德，留下了高度信守諾言的光輝典范；諸葛亮為報(bào)劉備的知遇之恩，一心忠于蜀國，欲復(fù)興漢室，終鞠躬盡瘁，死而后已，為后世廣為傳頌；雷鋒在短暫的一生中將助人為樂作為自己的神圣使命，堅(jiān)信“贈人玫瑰，手留余香”，留下了諸多佳話，才使其精神永放光芒；周恩來秉持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將自己的全部心血無私奉獻(xiàn)于中國人民的解放和新中國的建設(shè)事業(yè)中，贏得了國人與世界的無比敬仰愛戴……他們的事跡之所以傳而不衰，就是融匯了講誠信、忠國家、播善心、愛人民等組成優(yōu)質(zhì)人品的基因！

然而，林子大了什么鳥都有。世間總有那么些口是心非、陽奉陰違、過河拆橋、損人利己、欺軟怕硬、出爾反爾、忘恩負(fù)義、見利忘義、背信棄義之輩，其臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，好似過街老鼠人人喊打。如今，諸如借錢惡意不還，還想方設(shè)法躲避甚至抵賴；受人所托，卻過后遺忘或故意拖延，無明確回復(fù)，說到做不到……凡此種種，說穿了，皆歸咎于低劣的人品！

弗·桑德斯指出：“品格決定人生，它比天資更重要”。的確，人品是評判一個人好壞的標(biāo)準(zhǔn)，決定一個人成敗的關(guān)鍵，更是其最強(qiáng)硬的靠山，最厲害的武器，無堅(jiān)而不摧。好人品者，遇事有人幫助，做事有人支持，成事有人祝賀。不過，好人品并非天生而就，得靠后天長期的塑造和修煉。我們只要從內(nèi)心深處高度重視人品，樹立人品第一的人生理念，以世所公認(rèn)的崇高道德準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，約束自己，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，明辨是非，遵紀(jì)守法，不斷自我反省，自我更新，親近真善美，遠(yuǎn)離假丑惡，上下求索，左右兼顧，將一切充分體現(xiàn)在思想和行為中，則可培育出值得稱道的人品！

總之，人生最大的資本，不是美貌、金錢、學(xué)歷、權(quán)勢等等，而是人品！人的一生，歸根結(jié)底拼的就是人品，若人品不行，永遠(yuǎn)無法立足于社會，故而有“學(xué)歷是銅牌，能力是銀牌，人品是金牌”一說。優(yōu)秀的人品勝過一切有形財(cái)富，只要堅(jiān)守好這塊無價無形的珍寶，在為人處世中能心中留愛，胸中留義，眼中留仁，口下留德，手下留善，足下留情，始終老老實(shí)實(shí)做人，正正派派辦事，坦坦蕩蕩行走，諸多福報(bào)自會不期而至！

（作者單位：青海省人民醫(yī)院）