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      伊朗申遺的“錦囊妙計”

      2019-11-11 02:17:00尤丹娜
      看世界 2019年22期
      關鍵詞:坎兒井波斯王朝

      尤丹娜

      伊朗自然遺產—盧特沙漠

      提起伊朗,你會想到豐沛的石油、巍峨的山脈、戰(zhàn)火紛飛的“中東”,還是爭端迭起的核危機?

      這些獨特的資源與態(tài)度,構成了伊朗面對世界的臉孔,但深入這個國家的肌理,你會不斷發(fā)現毛細血管下涌動的文化血液。伊朗是著名的文明古國之一,漫漫歲月長河造就了不可回溯的昔日輝煌,也留下了諸多可供回味的遺產線索。

      自1975年加入《保護世界文化和自然遺產公約》至今,伊朗經聯合國教科文組織核準列入《世界遺產名錄》的世界遺產共有24項,其中文化遺產22項、自然遺產2項,總量居世界第十,與國土面積大其近6倍的美國并列。

      令人矚目的遺產數量,不只是時光與真主的恩賜?;厮菀晾适澜缥幕z產的申請方式,會發(fā)現不僅因著歷史與自然本身的厚重,更是伊朗在申遺過程中的努力斡旋與巧妙策略,令瑰寶獲得名譽,從古老的時光隧道走向世界舞臺。

      天時地利

      伊朗豐富的文化遺產,與其悠久的歷史、復雜的政治變革、獨特的地理環(huán)境密不可分。在產生極具價值的文化遺產方面,伊朗有著得天獨厚的條件。

      自公元前550年建立了世界上第一個領土橫跨歐亞非三大洲的波斯帝國開始,伊朗歷經安息王朝、薩珊王朝、薩曼王朝、薩菲王朝、阿夫沙爾王朝、巴列維王朝等十多個王朝,直至1979年成立共和國。每一次政權的消長,留下的不僅是社會的劇變,也雁過留痕,在建筑與文化中留下行進的足跡。

      伊朗目前擁有的22項文化遺產,幾乎都帶著政權更迭留下的印記,仿佛一部以文化視角顧盼的濃縮伊朗歷史。

      1979年列入《世界遺產名錄》的波斯波利斯,是波斯第一帝國(阿契美尼德王朝)的首都,興建于公元前518年;從氣勢恢宏的建筑群遺址,能看到當時的波斯帝國是何等文明富強;同年入選的恰高·占比爾古建筑群,則屬于埃蘭時期建筑,有近3000年歷史;另一處世遺—伊斯法罕王侯廣場,則是當年阿巴斯大帝檢閱軍隊、觀看馬球比賽和大型演出、舉行重要儀式的地方。

      2005年入選的蘇丹尼葉城,曾是14世紀統(tǒng)治波斯的蒙古伊兒汗國的首都,其最重要的建筑—完者都陵墓,是世界上最古老的雙層圓頂建筑;2012年入選的貢巴德·卡武斯高塔,是公元1006年齊亞爾王朝的磚制陵墓高塔;2013年入選的格雷斯坦宮,是卡賈王朝的皇宮,距今有200多年的歷史;2015年入選的蘇薩城,曾作為埃蘭、波斯、帕提亞的重要都城,見證了諸多歷史劇變時刻,著名的《漢謨拉比法典》也在此出土……

      如果說這22項文化遺產是時間的禮物,伊朗新近增加至2項的自然遺產,則是大地的饋贈。

      2019年6月30日至7月10日,第43屆世界遺產大會在阿塞拜疆的巴庫舉行。本次會議決定將29項申報列入《世界遺產名錄》,其中新增自然遺產4項,伊朗的赫卡尼亞森林位列其中。

      赫卡尼亞森林位于伊朗北部,沿里海海岸線綿延850公里,占伊朗國土面積大約7%,是一處獨特的森林群落。這片原始森林的歷史,可以追溯至2500萬至5000萬年前,經歷了冰川期的收縮、氣候回暖時的重新擴張;漫長的光陰和多重的氣候,養(yǎng)育了豐富多樣的植物—伊朗已知維管植物種類(包括蕨類、裸子植物和被子植物)的44%在那里生長,那里還發(fā)現了180種溫帶闊葉林典型鳥類和58種溫帶闊葉林典型哺乳動物的蹤跡,包括代表性珍稀物種波斯豹。

      在赫卡尼亞森林之前,伊朗還有一項自然遺產—盧特沙漠—入列《世界遺產名錄》。它位于伊朗東部,是世界最干燥、最炎熱的地方之一。綠洲與沙漠,濕潤與熾烈,極致的豐富與極端的單一,這些組成了伊朗的自然遺產。

      1979年列入《世界遺產名錄》的波斯波利斯

      2004年成功入選世界文化遺產的巴姆城

      從22項文化遺產到2項自然遺產,伊朗占盡了“天時地利”,以文化遺產為線索,向世人展現了古老文明的舊軌跡與新活力。

      申遺的戰(zhàn)術努力

      對伊朗的申遺事業(yè)來說,本次赫卡尼亞森林的入選是小小的里程碑—世界遺產總數升至24項,數量排名也由第11位躋身前10位。

      將形式多樣、蘊含深刻的歷史瑰寶帶到世界文化遺產的舞臺,需要的不僅僅是“天時地利”的遺產條件和“腹有詩書氣自華”的孤傲,這更是一場角逐與博弈,需要制定詳細的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,向世界有選擇地呈現層次與精彩。

      為保護和發(fā)揚本國歷史文化,伊朗將申遺當作了一場戰(zhàn)役,根據世界遺產申請的新情況、新機會調整策略,有技巧地爭奪名號。首先是積極填補空缺,尋找《世界遺產名錄》中“席位”寬松的主題。

      赫卡尼亞森林發(fā)現的波斯豹

      2004年,國際古跡遺址理事會撰寫全球戰(zhàn)略報告《世界遺產名錄:填補空缺—未來行動計劃》,把已經列入世界文化遺產的所有項目,按照文化聯系、創(chuàng)造力表達、精神回應、利用自然資源、人類運動和科技發(fā)展六大主題進行歸類,并統(tǒng)計各主題下相關項目的數量占比。

      其中,利用自然資源的相關項目占比只有大約4%,科技發(fā)展的相關項目占比僅2%。在這份全球戰(zhàn)略報告的最后,國際古跡遺址理事會呼吁各國在未來多申報符合這兩類主題的項目,以填補名錄空白,平衡不同主題的數量對比。

      伊朗抓住了這一項空缺。2009年成功被列入《世界遺產名錄》的舒什塔爾古代水利系統(tǒng),是一個多功能、大規(guī)模的水利工程,在城市供水、磨坊、灌溉、內河運輸、防御系統(tǒng)等方面均起到了重要作用。作為一項世界遺產,這項水利系統(tǒng)包括了水利系統(tǒng)的運作中心、水平面測量塔、大壩、橋梁、盆地和磨坊等多個名勝,是利用自然資源、促進科技發(fā)展的典型。

      同樣的思路,也被運用在2016年波斯坎兒井的申遺策略中。從2002年起,聯合國糧農組織、聯合國開發(fā)計劃署和全球環(huán)境基金,啟動設立一項新的遺產項目—全球重要農業(yè)文化遺產項目(也被稱為“世界農業(yè)文化遺產”)。它屬于世界遺產的一部分,在概念上等同于世界文化遺產。按照計劃,聯合國糧農組織將在未來幾年內選出100~150項全球重要的農業(yè)文化遺產。

      作為世界坎兒井數量最多的國家,伊朗在這項“農業(yè)專門遺產”中找到了申遺契機。輸送水源的坎兒井,不僅為農業(yè)而生,還可以當仁不讓地以其灌溉功能,在農業(yè)文化遺產的150個虛位中,占得一席之地。

      填補空缺以外,伊朗申遺的另一個策略是,以文化景觀的復合方式申報。2004年成功入選世界文化遺產的巴姆城及其文化景觀,便是一例。巴姆地處伊朗高原東南邊緣的沙漠環(huán)境中,它的起源可以追溯到波斯阿契美尼德王朝(公元前6世紀到公元前4世紀),當地留存了古國最初的痕跡。

      但僅有城堡與遺址,獨特性難以彰顯,申遺的成功率不高。伊朗發(fā)掘到巴姆古城的歷史地位—它地處重要的貿易路線十字路口,以生產絲綢和棉制服裝聞名于世。在公元7世紀到公元11世紀的鼎盛時期,這里形成了以城堡為中心的絲綢之路重要驛站,商旅與貿易之下的文化景觀氛圍,由此變得獨一無二。

      2009年被列入《世界遺產名錄》的舒什塔爾古代水利系統(tǒng)

      通過積極研究現有世界文化遺產的主題構成,填補空缺、填充新晉遺產項目、以文化景觀組合申報為單一遺產加碼……坐擁“天時地利”豐富歷史資源的伊朗,在“人為”方面,亦竭盡所能。

      伊朗模式的啟迪

      作為幅員遼闊、擁有悠久歷史的國度,中國的世界遺產類別齊全、數量最多,但仍然有諸多極具特色的文化、自然遺產被遺忘或錯失。巔峰之上,雖不必擔憂申遺成功與否左右排名情況,但“世界文化遺產”的稱號無疑是一扇窗口,既可提高遺產地的認知度、促進旅游等相關行業(yè)的發(fā)展,又是拼湊中華文化世界印象版圖的重要一環(huán)。

      伊朗在申遺方面的努力方向與申請模式,或許可以為包括中國在內的諸多擁有厚重歷史、文明的國家提供一些借鑒,推動各國對相關物質遺產和非物質遺產的比較研究與綜合保護。

      以伊朗2016年成功申遺的波斯坎兒井為例,我國新疆地區(qū)亦是坎兒井的使用重地。它在雪山腳下,將雪山融水通過暗渠引入干旱的戈壁荒漠。作為主要的引水工程,坎兒井有著幾千年的歷史,養(yǎng)育了世世代代的新疆人。伊朗以農業(yè)文化遺產的申報方式對坎兒井的申遺捷足先登,于中國而言是不小的遺憾,但伊朗“填補空缺”“組合申報”的模式,也可以為新疆坎兒井的申遺道路提供借鑒。

      吐魯番地區(qū)由坎兒井和葡萄園緊密聯系、有機形成的“復合文化景觀”,恰恰可與《世界遺產名錄:填補空缺—未來行動計劃》中“利用自然資源”“科技發(fā)展”這兩大主題契合。兩大主題現有遺產少、名號虛位以待,具有較好的申報前景。此外,坎兒井與葡萄園的兩種景觀、組合申報模式,又勢必為申遺成功提供更有分量的籌碼。

      2020年,下一屆世界遺產大會將在中國福建省福州市舉行。我們會看到世界各國以申遺為窗口展現的古老魅力,也由衷期盼在申遺環(huán)節(jié)中看到類似伊朗這般的精心準備與良苦用心—以獲取一項名號為契機,令豐厚的歷史被關照、研究與保護,讓沉寂的血液重新沸騰,繼續(xù)求索人類文化的共同母題,是文明古國們的集體責任。

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