鄭昊

【摘 要】本文論述“文創(chuàng)”視閾下廣西民族工藝美術資源在高職藝術設計類教學中的應用，總結廣西民族傳統(tǒng)工藝非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析高職藝術設計類教學中存在的人才培養(yǎng)模式陳舊、教學內容和課程設置不合理、現(xiàn)有師資力量薄弱等問題，提出優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，合理制定教學計劃，改革教學方法和手段，校外實訓基地、校內民族文化傳承基地、大師工作室建設相配合，構建與完善“雙師”型師資隊伍等對策。

【關鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) ?民族工藝 ?藝術設計教學

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）07C-0172-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為國家經(jīng)濟建設以及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略性資產(chǎn)，是推動國家經(jīng)濟效益增長的重要產(chǎn)業(yè)支柱。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的含義從最初的“源于個體創(chuàng)造力、技能和才華，通過知識產(chǎn)權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)”，延伸拓展為包括視覺藝術（如繪畫、工藝美術、造型藝術）、影視表演藝術（電視電影、音樂、戲劇、舞蹈等）、建筑藝術、廣告出版?zhèn)髅揭约爱斍白钚碌臄?shù)字藝術等多領域、多產(chǎn)業(yè)交融的，體現(xiàn)出“文化+創(chuàng)意（造）+產(chǎn)業(yè)=財富”本質的核心內容。

與目前我國迅猛發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀形成極大反差的，是文化創(chuàng)意人才特別是創(chuàng)意設計人才在數(shù)量與質量上存在嚴重不足。高等院校是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的重要基地，在此前提下，學習借鑒國內外發(fā)達地區(qū)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)經(jīng)驗，探索建構融入廣西民族手工技藝非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的相關藝術設計教育教學體系與課程體系，盡快培養(yǎng)出符合市場需要的具備非遺文化傳承創(chuàng)新素質的文化創(chuàng)意設計人才，是廣西高職院校藝術設計類教育教學改革所需要關注的重要課題。

一、廣西民族傳統(tǒng)工藝非物質文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀

在廣西壯族自治區(qū)，生活聚居著以壯族為代表的11個主要世居少數(shù)民族。在歷經(jīng)數(shù)千年披荊斬棘、砥礪前行的生產(chǎn)生活過程中，各少數(shù)民族文化、藝術相互影響融合，孕育出璀璨輝煌、艷麗無比的少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)資源和特色工藝。據(jù)來源于自治區(qū)文化和旅游廳的最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，廣西目前已有49項國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，561項自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)名錄，國家級非遺傳承人49人。在這里面，最能代表廣西優(yōu)秀非遺手工技藝傳承的項目和傳承人有坭興陶燒制技藝（中國四大名陶之一，國家級非遺技藝傳承人李人帡，陸景平）、壯族織錦技藝（中國四大名錦之一，國家級非遺技藝傳承人譚湘光）、侗族木構建筑營造技藝（第一批遺產(chǎn)目錄，國家級非遺技藝傳承人楊似玉），以及其他眾多民族民間優(yōu)秀手工技藝傳承，如毛南族花竹帽編織技藝、瑤族刺繡技藝等，無不體現(xiàn)出廣西各民族精神、文化的凝結以及思想、智慧與勞動的結晶。

與此同時，隨著后工業(yè)化時代的到來，尤其是新興的以信息化技術、工業(yè)4.0智能制造技術為代表的技術創(chuàng)新與發(fā)展，傳統(tǒng)的手工技藝傳承方式已不能適應時代的發(fā)展需求，大量的非物質文化遺產(chǎn)正在遭受變異或消亡。主要體現(xiàn)出以下現(xiàn)實困境：

一是傳承路徑束縛，傳承隊伍薄弱。傳統(tǒng)的手工技藝傳承大都以師傅帶徒弟，“手口相授”的傳承路徑，依靠工作室、家庭作坊的形式存在，存在著極明顯的狹隘性。由于工藝制作周期長，程序復雜，經(jīng)濟回報較低，在當前現(xiàn)代生產(chǎn)方式的沖擊下，對年輕人越來越失去吸引力，導致非遺傳承接班人的培養(yǎng)出現(xiàn)了后繼無人的窘境。以融水苗族竹編技藝為例，省級非遺傳承人賈茜萍在近五年來試圖以組織開辦竹編技藝培訓班來傳承這門手工技藝，然而響應者寥寥無幾，講習班也基本陷入停頓狀態(tài)。而一些邊遠地區(qū)的少數(shù)民族非遺手工技藝傳承所受影響更大，已經(jīng)到了“人亡藝絕”的地步。如“忻城壯族織錦技藝”，除了現(xiàn)存不足10人、平均年齡超過60歲的老藝人還在維持外，已無年輕人來學習傳承了。

二是缺乏創(chuàng)新意識，作品缺乏活力，導致生存艱難。如三江侗繡，直到目前制作的手工藝品大都還是侗族自身傳統(tǒng)的民族服飾如衣帽鞋、背帶蓋等，對民族文化的創(chuàng)意創(chuàng)新市場反饋信息不敏感，無法形成規(guī)?；摹⒈黄毡榇蟊娛袌鏊邮芎颓嗖A的優(yōu)勢產(chǎn)品。

三是傳統(tǒng)手工藝品的“山寨化”“抄襲化”問題。由于知識產(chǎn)權保護體系還不夠健全，缺乏有效的自律和規(guī)范，不可避免地出現(xiàn)產(chǎn)品模仿抄襲等惡性競爭行為，作品雷同化現(xiàn)象嚴重。如省級傳承人馬貴兵大師的融水苗族銀飾手工藝品，由于沒有作品保護標識，產(chǎn)品極易被別人模仿、抄襲，同時又給社會大眾帶來了民族手工藝品等同便宜貨的負面認識。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)工藝非物質文化遺產(chǎn)保護下的廣西高職藝術設計類教育現(xiàn)狀

黨的十八大報告明確指出“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力”。特別是近10年來隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，急需大量高素質的“三創(chuàng)”（創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)）人才。而早在2013年，《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設規(guī)劃（2014—2020年）》中就提出“將民族特色產(chǎn)品、工藝文化納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，將民族文化融入學校教育全過程，著力推動民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革，逐步形成民族工藝職業(yè)院校傳承創(chuàng)新的現(xiàn)代機制”。由此可見，繼承與弘揚、發(fā)展及創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中共同創(chuàng)造的蘊含中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐檢驗的民族傳統(tǒng)工藝，是現(xiàn)代高職院校藝術設計教育的重要職能之一。盡管近年來我區(qū)藝術設計教育發(fā)展迅速，不少高職院校藝術設計專業(yè)已成為我區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需人才的培養(yǎng)主陣地，但在藝術設計類教育教學和人才培養(yǎng)方面依然存在諸多不足，面臨諸多困難。具體表現(xiàn)為：

（一）人才培養(yǎng)模式陳舊，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求脫節(jié)。目前許多高職院校在文化創(chuàng)意設計人才的培養(yǎng)方式上沒有真正做到與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場接軌，人才培養(yǎng)機制不健全，藝術設計創(chuàng)意與知識技能培養(yǎng)之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，藝術設計教育產(chǎn)出與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需求錯位。面對瞬息萬變的市場和行業(yè)需求，傳統(tǒng)閉門造車的創(chuàng)意人才培養(yǎng)方式無法跟上時代要求，供需出現(xiàn)斷層，質量無法滿足當前文化創(chuàng)意時代的發(fā)展。人才的缺失已然成為行業(yè)發(fā)展核心競爭力的短板。

（二）教學模式滯后，教學內容和課程設置不合理，實踐類課程缺乏。廣西高職現(xiàn)有藝術設計類專業(yè)分科大多還是基于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)專業(yè)劃分，面對當今的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別是新興數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，顯得較為落后及不適應。同時在對民族傳統(tǒng)工藝美術類的傳承方面，相關專業(yè)課程資源缺乏特別是實踐課程缺乏，授課內容方面大都為賞析式的理論知識點講授，教學模式滯后性問題突出。

（三）現(xiàn)有師資力量薄弱，教學能力水平亟須提升。目前大多數(shù)廣西職業(yè)院校藝術設計類專業(yè)教師的現(xiàn)有知識結構遠遠不能滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)實的需求，此外自身也缺乏對本地區(qū)民族文化傳承與發(fā)展的深度理解，特別是缺少傳統(tǒng)手工技藝實踐經(jīng)驗和工作經(jīng)歷。教師自身“雙師”素質不高，教育教學水平低下。

三、文創(chuàng)視閾下廣西民族傳統(tǒng)工藝非物質文化遺產(chǎn)在藝術設計類教學中的應用

（一）優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，合理制定教學計劃。將少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)特別是工藝美術資源恰當?shù)厝谌胝n程中，建構符合職業(yè)院校藝術設計教育特點的實踐教學體系，突出文化傳承與文化創(chuàng)新課程特色，著重打造具有鮮明特色的廣西傳統(tǒng)民族工藝非物質文化遺產(chǎn)保護的精品設計課程。以廣西職業(yè)技術學院藝術傳媒與建筑工程學院為例，一是在藝術設計基礎課程建設方面，如設計色彩、平面構成、圖案基礎等課程中引入少數(shù)民族服飾制作技藝（壯錦、苗繡等）中的圖案元素，讓學生一進校就開始接受藝術設計教育，就能學習和接觸廣西少數(shù)民族優(yōu)秀的工藝美術資源。二是在藝術設計專業(yè)實踐課程方面，開展主題性實踐教學，以本土民族文化為基礎設定主題，并圍繞主題開展設計實踐訓練教學。如民族陶藝、民居建筑與裝飾等課程中，以文化傳承創(chuàng)新創(chuàng)意的視角，將廣西國家級非物質文化遺產(chǎn)項目坭興陶燒制技藝及侗族木構建筑營造技藝作為實踐教學環(huán)節(jié)，極大地提高了學生的動手實踐能力和對本土民族文化的認識。

（二）改革教學方法和手段，改變傳統(tǒng)教學模式。改革傳統(tǒng)的單一課堂授課形式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”現(xiàn)代化教學手段，結合信息化課程平臺建設和多媒體技術的大量運用，通過“線上線下混合制”等教學手段，采用體驗式教學，讓學生從原來被動的知識灌輸對象轉變?yōu)橹鲃拥膶W習主體。例如廣西職業(yè)技術學院在2017年啟動了“中華茶文化+非遺文化”民族文化傳承與創(chuàng)新職業(yè)教育專業(yè)教學國家級資源庫建設項目，目前已通過超星平臺、微知庫、智慧職教等數(shù)字化學習中心，面向全校學生開設了“中華茶器：坭興陶技藝”“壯錦技藝”“侗繡技藝”“花竹帽制作技藝”等16門融入了廣西傳統(tǒng)民族工藝非物質文化遺產(chǎn)保護傳承的標準化課程，作為公選課供學生學習，充分實現(xiàn)了廣西民族傳統(tǒng)手工技藝非物質文化遺產(chǎn)的大眾化普及。

（三）校外實訓基地、校內民族文化傳承基地、大師工作室建設相配合，構建與完善“雙師”型師資隊伍建設。要實現(xiàn)民族工藝非物質文化遺產(chǎn)在職業(yè)院校的傳承與保護，離不開建設一支學術與實踐并重，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新兼顧的師資隊伍。在這方面，廣西職業(yè)技術學院一方面大力加強民族文化傳承與創(chuàng)新實訓基地以及民族技藝大師工作室建設，通過“引進來”策略，引進民族技藝非物質文化遺產(chǎn)國家級傳承人李人帡（坭興陶）、譚湘光（壯錦）、利成世（貝雕）作為客座教授，定期到實訓基地開展實踐教學和民族文創(chuàng)產(chǎn)品的設計研發(fā)。另一方面，大力加強本院專業(yè)教師的“雙師”素質提升，采取“走出去”措施，每學年都固定安排4至8名骨干教師前往民族文化產(chǎn)業(yè)單位及民族工藝品生產(chǎn)企業(yè)（如廣西坭興陶藝有限公司）頂崗掛職，學習與實踐文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運行機制及民族傳統(tǒng)工藝的制作工藝流程，從而建立起民族文化師資的內生機制。

職業(yè)院校藝術設計教育應該讓學生加深對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的理解，并通過課程改革與專業(yè)建設，進一步促進民族文化及民族手工技藝的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，并將其運用在當下的文化創(chuàng)意設計中，更好地推動廣西乃至全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更快地實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【參考文獻】

[1]王屹，王立高.民族文化傳承人才培養(yǎng)的探索與實踐——以廣西中職民族文化傳承示范特色項目建設為例[J].職業(yè)技術教育，2017（6）

【基金項目】廣西教育科學“十三五”規(guī)劃2017年度立項課題“‘文創(chuàng)視閾下廣西工藝美術資源在藝術設計類教學中的應用研究”（2017C534）;2017年度廣西職業(yè)教育教學改革研究項目“‘互聯(lián)網(wǎng)+民族文化傳承雙重視域下的高職藝術類‘三創(chuàng)人才培養(yǎng)路徑研究與實踐”（GXGZJG2017B011）;2016年度廣西職業(yè)技術學院校級課題“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下廣西高職院校設計類創(chuàng)新型人才培養(yǎng)研究”（162205）

【作者簡介】鄭 昊（1974— ），男，福建永春人，廣西職業(yè)技術學院副教授，高級工藝美術師，研究方向：設計學，工藝美術。

（責編 丁 夢）