摘 要:小說的豐富性、廣泛性、純潔性、深刻性決定了小說教學(xué)要回歸本色。立足作品原文,運(yùn)用樸素、實(shí)在的教學(xué)形式,以文本細(xì)讀為手段,指導(dǎo)學(xué)生從容地閱讀、欣賞小說,這是小說教學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)的狀態(tài)。本文以魯迅先生的《社戲》為例,探索了小說教學(xué)回歸本色的實(shí)踐問題。
關(guān)鍵詞:小說;回歸;思維;文本;形式;方式
小說是一種運(yùn)用文學(xué)語言,以記敘和描寫為主要表達(dá)方式,通過完整的故事情節(jié)的敘述,典型形象的塑造和典型環(huán)境的再現(xiàn),多方面、本質(zhì)地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種文學(xué)體裁。[1]它以波瀾起伏的情節(jié)、生動感人的個(gè)性、博大精深的思想內(nèi)容吸引著廣大讀者。學(xué)生喜歡小說,但往往只關(guān)注淺層情節(jié),而忽視其敘事技巧和藝術(shù)特點(diǎn)。教師重視小說教學(xué),精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),但往往徘徊于小說的精妙之外,研究其語言藝術(shù)和寫作技巧不夠。因此,如何引導(dǎo)學(xué)生讀懂小說,是現(xiàn)今中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1 小說教學(xué)需要回歸本色。
“本色”,即本來面貌,指原有的性質(zhì)或品質(zhì)。目前有的小說教學(xué)是缺失了“本色”的。主要表現(xiàn)在:跨學(xué)科成分過多,灌輸式成分過多,高科技成分過多,浮躁心態(tài)過多。于是亂花迷眼中小說教學(xué)逐漸遠(yuǎn)離了“語文”的“本性”。小說其實(shí)是一種純文學(xué)體裁。它包容了其它文學(xué)樣式的長處,又較少受時(shí)間、空間和篇幅的限制,最適宜于反映復(fù)雜的社會生活,因而是一切文學(xué)藝術(shù)中最豐富的藝術(shù)。小說不受真人真事的限制,它在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,可以合理的想象、虛構(gòu)和藝術(shù)夸張,但必須具備人物、情節(jié)、環(huán)境三個(gè)基本要素。在表現(xiàn)手法上,小說比其它文學(xué)樣式 (如詩歌、散文、戲劇等 ) 更自由,可以采用多種方法,更多方面、更細(xì)致地刻畫人物;有更豐富多彩的情節(jié),更具體地描繪環(huán)境。小說的語言由敘述描寫的語言和作品中人物的語言兩部分構(gòu)成,這不同于戲劇只限于作品中人物的討話和獨(dú)自,也不象詩歌那樣受韻律、節(jié)奏的限制。學(xué)生通過閱讀小說,可以賞析作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界,感悟作者所構(gòu)筑的精神世界和獨(dú)特情感,并進(jìn)一步品味作者所展示的語言藝術(shù)。小說的豐富性、廣泛性、純潔性、深刻性決定了小說的閱讀應(yīng)該腳踏實(shí)地,應(yīng)該指向其原本,應(yīng)該回歸其本色。
2 教學(xué)思維的回歸
所謂教學(xué)思維是潛存于教師心理結(jié)構(gòu)中的比較穩(wěn)固的思考教學(xué)問題的模式。教師采用不同的思維模式,就會得到不同的思維結(jié)果,就會形成不同的教學(xué)過程。如今,語文教學(xué)講究“高效”,追求“大容量”“高密度”,其后果就是追求了數(shù)量,卻忽略了素養(yǎng)。其實(shí),語文學(xué)習(xí)是個(gè)“慢活”,講究浸潤、熏陶、咀嚼、品味。小說閱讀更是個(gè)“細(xì)活”,講究圈點(diǎn)勾畫,慢慢欣賞。小說教學(xué)需要回歸“從容”,回歸“慢思維”。小說中具有感染力的段落可以慢慢讀;精彩的文字可以慢慢品;需要思考地方可以慢慢想;需要交流的地方可以慢慢講。再者,閱讀小說的最終目的是讓學(xué)生會從藝術(shù)的真實(shí)中感悟小說中的人物、命運(yùn),從而培養(yǎng)他們的審美情趣,提升他們的人文素養(yǎng)。返璞歸真,樸素如水,這才是語文教學(xué)的最高境界。
另一方面,魯迅小說是博大精深的,不僅具有深邃的思想,而且具有巨大的藝術(shù)魅力。先生擅長發(fā)掘蘊(yùn)涵深刻的生活片段和生活場景來集中突出地展示故事情節(jié)的完整性;擅長用“畫龍點(diǎn)睛”的手法描寫人物形象,運(yùn)用具有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物的性格;擅長根據(jù)作品的內(nèi)容,較好地運(yùn)用語言,并調(diào)整語言色調(diào),以營造藝術(shù)氛圍,增強(qiáng)作品的感染力。魯迅的作品,唯有慢慢欣賞,才能領(lǐng)會其精妙。
教學(xué)思維的回歸是小說教學(xué)回歸本色的起點(diǎn)。
3 教學(xué)文本的回歸
文本是語文教學(xué)的載體,也是語文教學(xué)的基點(diǎn)。現(xiàn)在語文書上的好多小說都是原文的節(jié)選。閱讀節(jié)選文本可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、了解更多的文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品。但不可否認(rèn),這樣的做法也有弊端,往往損害了原文結(jié)構(gòu)的完美型,原文人物的真實(shí)性,原文思想的深刻性。
初一語文書上的《社戲》也非小說全文。學(xué)習(xí)課文,學(xué)生對文章主旨的理解往往是:
課文以飽含深情的筆觸,刻畫了一群農(nóng)家孩子的形象,表現(xiàn)勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德,展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷,從而表達(dá)了作者對勞動人民的深厚情感和對擺脫封建束縛的自由生活的向往。但是,這只是節(jié)選。通讀魯迅先生的《社戲》原文,你就會發(fā)現(xiàn)這樣的理解有偏差?!渡鐟颉肥窍壬鷮懹?922年的一篇短篇小說,共寫了“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷:兩次是辛亥革命后在北京看京戲,另外一次才是少年時(shí)代在浙江紹興看社戲,表現(xiàn)的是“我”對都會和農(nóng)村兩種生活情景、兩種人情人際關(guān)系的不同感受。課本的節(jié)選部分雖然具有相對獨(dú)立性,但畢竟只是一個(gè)部分。只看部分不看全部,很難把握小說的整體構(gòu)思,把握小說的寫作意圖。于是,我用原文上課,設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié):
問:《社戲》的刪選部分主要寫了什么內(nèi)容?
明確:“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。
了解:這部分內(nèi)容與我們所學(xué)的課文本屬于同一篇小說。那兩次戲,都沒看好,反折射出了當(dāng)時(shí)社會的混亂、沉悶、世故、污濁,這與“我”少時(shí)在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。結(jié)合《社戲》的寫作背景,注意文中的幾個(gè)時(shí)間詞。
“倒數(shù)上去的二十年”:前十年,1902年左右,一八九四年的中日甲午戰(zhàn)爭,一八九八年的戊戌變法,一九零零年的八國聯(lián)軍入侵中國的戰(zhàn)爭。災(zāi)難深重的中華民族正處在水深火熱之中。一九零二年魯迅先生懷著救國救民的思想,留學(xué)于日本。后十年,1912年左右。1911年辛亥革命,緊接著袁世凱稱帝,張勛復(fù)辟。經(jīng)過辛亥革命,中國的社會現(xiàn)狀沒有改變,先生意識到如果不能把人民從封建的思想文化的束縛當(dāng)中解救出來,人民仍舊處于麻木狀態(tài),那么一切革新都將是空談。與此同時(shí),俄國十月革命以及我國“五四”愛國運(yùn)動爆發(fā),讓魯迅的革命精神更加振奮,于是用筆無情地揭露封建制度。《社戲》便寫于1922年,寫于這樣的背景之下。
“我有一時(shí),曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此;惟獨(dú)在記憶上,還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生,使我時(shí)時(shí)反顧。”
思考:閱讀了還原后的小說,了解了以上這些信息,你認(rèn)為《社戲》一文除了表達(dá)對故鄉(xiāng)純樸民風(fēng)和優(yōu)美景色的懷念,還表達(dá)了怎樣的情感?
感悟:學(xué)生讀出了很多內(nèi)容。農(nóng)村少年的淳樸,戲院看客的麻木愚昧;柔和的魯迅,受傷的,被壓抑的魯迅;寄希望于“樂土”上生活的童年伙伴們的身上,因?yàn)樗麄冇兄篮玫木袷澜?,他們不受封建思想文化的束縛;沒有正面描寫農(nóng)村的苦難,但對理想中故鄉(xiāng)的謳歌,也正是對現(xiàn)實(shí)的批判;平橋村是魯迅在社會的復(fù)雜、沉重、壓抑中,構(gòu)建的一個(gè)美好的精神家園,等等。如此豐富的內(nèi)容,豈是只讀節(jié)選能夠領(lǐng)會得了的?
當(dāng)然,這兒所說的文本回歸并不是說每一次都必須就原文教課文,而是一定要正確處理好節(jié)選課文和原文之間的關(guān)系。文本回歸是小說教學(xué)回歸本色的起點(diǎn)。
4 教學(xué)形式的回歸
教學(xué)形式是指為完成一定的教學(xué)任務(wù),師生按照一定的要求組織起來的活動結(jié)構(gòu)。目前,我們的語文教學(xué)形式呈現(xiàn)著多樣性、綜合性的特點(diǎn)。有些教學(xué)形式的運(yùn)用,在很大程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,提高了課堂學(xué)習(xí)的效率,值得提倡。然而,當(dāng)我們具體操作時(shí)卻也會發(fā)現(xiàn)問題。小組合作,能夠提高教學(xué)效果,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,開闊學(xué)生思維,培養(yǎng)他們的合作意識,但一些“合而不作”“合而濫作”的低效現(xiàn)象依然存在。 動畫片穿插、課本劇排演,非常熱鬧,但從一定程度上說也弱化了文本。多媒體運(yùn)用,使教學(xué)內(nèi)容由抽象變直觀,擴(kuò)大了課堂容量,活躍了課堂氣氛,但又缺少傳統(tǒng)板書對課堂知識的規(guī)劃性、整體性功能,從而影響了學(xué)生的整體認(rèn)知能力。
魯迅小說取材于現(xiàn)實(shí)社會,旨在揭出病態(tài),引起救治的注意,是集思想性、藝術(shù)性、戰(zhàn)斗性于一體的典范。讀著難懂,需要老師適時(shí)地講授。我教《社戲》,在引導(dǎo)學(xué)生體會先生“在丑的現(xiàn)實(shí)中追憶永遠(yuǎn)失落的美”的寫作意圖時(shí),在指導(dǎo)學(xué)生感受小說雜文筆法和散文筆致相結(jié)合的特色時(shí),都是以講授為主的。而在疏通文章情節(jié)時(shí),分析人物個(gè)性時(shí),還及時(shí)用板書展示重點(diǎn),以簡潔的形式突出了要點(diǎn)。如:
教學(xué)形式的回歸,有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文本細(xì)致入微的體悟。
5 教學(xué)方式的回歸
小說“是作者的內(nèi)心與作者的生活經(jīng)驗(yàn),作者的主觀世界與他們所處的客觀世界的完美結(jié)合?!盵2]學(xué)生要讀懂小說,就不能停留于表層,而要深入文本,進(jìn)行文本細(xì)讀。文本細(xì)讀是閱讀小說的一種方式,即以文本為中心,強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu),并細(xì)致分析語言表達(dá)效果。它是閱讀小說的最佳方式。
文本細(xì)讀的切入點(diǎn)很多。小說作為來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品,它承載著一定歷史時(shí)期的社會、文化、生活面貌,而且小說當(dāng)中對人物環(huán)境的形象刻畫,對完整復(fù)雜情節(jié)的構(gòu)思。這些都是潛在于小說內(nèi)部的東西,可以給讀者提高文化素養(yǎng)和寫作能力帶來一定的幫助。這些都需要讀者在小說閱讀之前進(jìn)行了解。教《社戲》的過程中,和學(xué)生一起細(xì)讀魯迅先生的身世經(jīng)歷,有助于幫助他們理解文章的深刻性。小說通過寫“我”看戲過程的耳聞目睹,要告訴國人:如果不能把人民從封建的思想文化的束縛當(dāng)中解救出來,人民仍舊處于麻木狀態(tài),那么一切革新都將是空談。然而希望究竟在哪里呢?在 “樂土”上生活的童年伙伴們的身上。
我們還細(xì)讀《社戲》的結(jié)構(gòu)。作品明顯地分兩大部分,截取了生活的幾個(gè)片段,用片段連接,代替了曲折復(fù)雜的故事情節(jié),再構(gòu)成一幅有機(jī)的廣闊而完整的生活畫卷,表達(dá)對當(dāng)時(shí)中國社會的思索。細(xì)讀《社戲》細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)往往是小說最傳神處。如:看戲歸途中偷羅漢豆,實(shí)地調(diào)查、研究到底偷哪家豆的細(xì)節(jié),把農(nóng)村孩子那種正直、無私、天真、純樸的精神面貌活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了出來。細(xì)讀《社戲》人物?!鞍l(fā)一面跳,一面說道,‘且慢,讓我來看一看罷,他于是往來的摸了一回,直起身來說道,‘偷我們的罷,我們的大得多呢?!?“一面……一面……” 顯示了阿發(fā)動作的敏捷和性情的爽快。細(xì)讀《社戲》字詞。如作品中說“我”在北京戲園里看戲:“然而我又不知道那名角是誰,就去問擠小在我的身邊的一位胖紳士?!辈徽f戲園里怎樣擁擠,而以旁觀者“我”的眼光,看出挨在我身邊的胖紳士已經(jīng)被“擠小”了,描寫出戲園擁擠的情況。另外,再可以進(jìn)行課外延伸,比如寫讀書筆記,也是對文本進(jìn)行細(xì)讀的一種方式。
解剖作品結(jié)構(gòu),體會人物形象,分析語言藝術(shù),挖掘小說內(nèi)涵……歸根到底,文本細(xì)讀是一種個(gè)性化閱讀,是小說教學(xué)文本回歸本色的重要手段。
總之,小說教學(xué)需要回歸。回歸會讓我們的小說教學(xué)更理性,更充實(shí),更有內(nèi)涵,從而不斷幫助學(xué)生提高其文學(xué)素養(yǎng)。
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作者簡介
朱心薇,女,漢族,中學(xué)高級教師,碩士研究生在讀,蘇州大學(xué)教育學(xué)院,研究方向:課程與教學(xué)論