直道前行的思想啟蒙者徐繼畬與其巨著《瀛環(huán)志略》

摘 要：徐繼畬是中國近代史上的重要人物，所著《灜環(huán)志略》可稱為近代中國真正認識世界的指南手冊，尤其書中所蘊含深刻的啟蒙思想，則遠超越那個時代的認識。今天在國家全面開放與民族振興的社會大背景下，研究徐繼畬及其事跡對我們今天改革開放及作為一個經(jīng)濟相對落后的內(nèi)陸省份山西的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與重新振興仍具有其普遍而深遠的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：徐繼畬;近代;山西;灜環(huán)志略;指南手冊

徐繼畬（1795—1873）字健男，號松龕，山西五臺縣大建安村人。其父潤第，字德夫，號廣軒，清乾隆乙卯科（1795）進士，歷任內(nèi)閣中書、施南府同知等職，史書稱其性格剛毅，為官廉潔，在官場二十余年，家無余財。中年后專研易學(xué)，頗有造詣。繼畬幼承家學(xué)，刻苦讀書，于19歲中舉人，1826年中進士，時年32歲。清道光十年（1830）入都為官，授翰林院編修，后歷任廣東按察使，福建布政使、福建巡撫，閩浙總督等職。一生為官清廉，頗有政聲。而最為國人稱道的是其在福建任所組織編寫的《瀛環(huán)志略》。這部僅十五萬字的地理著作不僅是當(dāng)時中國認識世界地理最好的門徑，也代表了在那個社會巨變前夕中國知識分子在西學(xué)東漸大潮中從被動到主動汲取新知識，接受新思想的心路歷程。1844年完成了《灜環(huán)志略》的初稿《瀛寰考略》，此稿本已由臺灣文海出版社影印出版。全文小楷錄出，文中多有涂抹、圈點及刪改痕跡，與1848年初版的《灜環(huán)志略》相比較，可發(fā)現(xiàn)徐氏后期正式出版時所增補的內(nèi)容，也可見徐繼畬嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

《瀛環(huán)志略》成于清道光二十九年（1849），全書共10卷，約14.5萬字，內(nèi)含插圖42張。其體例不同于一般的地理著作。卷一先概述了地球的概貌，后敘述五大洲、五大洋（當(dāng)時認為南極洲為海，故稱南冰海）的情況，然后是《皇清一統(tǒng)輿地圖》，亞洲情況;卷二、三續(xù)述亞洲;卷四至七介紹歐洲;卷八介紹非洲;卷九、十介紹北、南美洲。書中對各大洲先總敘，后有分敘。并對當(dāng)時各國的疆域形式、氣候物產(chǎn)，風(fēng)土人情、歷史沿革、典章制度、政治得失、國力強弱及與清國關(guān)系等諸方面都做了一定的記述，內(nèi)容有詳有略，行文夾敘夾議，并附有個人獨特見解，是中國近代史上第一部史地并重的世界地理書。與同時代出版，有關(guān)世界地理的著述相比具有鮮明的自我特點：

第一，它是一部嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)術(shù)著作而非僅僅是散亂資料的堆砌。書中所涉及的內(nèi)容都是經(jīng)過徐氏認真核實并仔細研究，消化后所提出觀點。其資料的準(zhǔn)確性與敘述的科學(xué)性，水平都較高。

第二，其全書內(nèi)容涉及的全面性與論述的系統(tǒng)性較高。全書以圖為線索，系統(tǒng)全面的介紹了地球的概況與經(jīng)緯度的劃分及地球各部分的相關(guān)知識。書中介紹了當(dāng)時世界上近八十多個國家的地理位置及相關(guān)歷史文化、風(fēng)土民情等，使人讀后可對當(dāng)時世界有一整體了解。這點是當(dāng)時所見之《海國聞見錄》、《合省國說》等地理著作所無法做到的。

第三，書作行文詳略得當(dāng)，重點突出。書中內(nèi)容近一半篇幅介紹了當(dāng)時歐美國家的情況，如歐洲的英、法，美洲的美國，這些都是當(dāng)時世界上的強國，也是與中國文化差異最大，也是威脅最大的的國家，是當(dāng)時中國了解世界的重點。以此為重可反映出作者的學(xué)術(shù)眼光及當(dāng)時中國了解世界的時代要求。

第四，全書文字簡潔，內(nèi)容精干。書中文字僅十四萬五千字，綱目清晰，文筆洗練，沒有過多繁雜的資料堆積，與繁瑣的考釋。所以其更具可讀性、實用性。

第五，最與其他地理著作所不同的是，書中行文具有極強的時代感。徐氏著此書的宗旨就在于警醒世人，并激勵國人能經(jīng)世濟時，重振國家。故著者在書中試圖探討西方的力量根源與性質(zhì)，給國人提供了一幅當(dāng)時世界形式的基本概況，作者在記述中反映出其希望變革圖強的政治意愿。

《灜環(huán)志略》問世以后，在國內(nèi)知識階層引起了巨大的反響。在其后的半個世紀(jì)里一直是中國人了解世界最重要的著作之一。魏源在增補其著作《海國圖志》由六十卷增補為一百卷時，就從《灜環(huán)志略》中輯錄資料近四萬字，凡三十三處，占《灜環(huán)志略》全文的四分之一。清同治五年（1866）年，清廷總理衙門重印此書，將其當(dāng)做了解世界的重要工具書。1867年后此書又成為京師同文館的教課書。1876年，中國首任出使英國大臣郭嵩燾在出使途中手不釋卷，每到一地必取書觀看并與當(dāng)?shù)厍闆r相對照。近代維新領(lǐng)袖康有為、梁啟超青年時都曾多次讀過此書，并頗受影響。20世紀(jì)20年代，梁啟超在介紹《海國圖志》與《灜環(huán)志略》對19世紀(jì)下半葉的影響時談到：“此兩書在今日誠為芻狗，然中國士大夫稍有世界地理知識，實自此始?！?/p>

《灜環(huán)志略》很快傳到東鄰日本，受到了極大得重視。當(dāng)時正處于日本明治維新的前期，此書的出現(xiàn)如同一股甘泉滋潤了渴望變革的日本各階層的心田，以此為認識世界的指南。遲至1861年日本就有此書的翻刻本，其后又多次翻刻，流傳甚廣。

反觀國內(nèi)，此書的出版卻遭到當(dāng)時守舊勢力的強力打壓，以至于流傳不廣，徐氏也因書中言論被處分而被貶謫，1850年被削職回鄉(xiāng)。直到十三年后的1865年，學(xué)習(xí)西方，辦理洋務(wù)圖存強國，已成為時代大潮而不可逆轉(zhuǎn)時，徐氏才又被當(dāng)局想起，并被任命為總理同文館衙門大臣，但此時的徐氏已是垂暮老人，來日無多。而中國則錯過了改革自新的最佳時機，最終墮入半殖民地半封建的痛苦深淵。

《灜環(huán)志略》對華盛頓的贊揚，在當(dāng)時新興的美國引起了極大反響。1850年此書剛出版就被在華的傳教士寄回國內(nèi)。1853，在華傳教士將《灜環(huán)志略》中錄出的贊頌華盛頓的文字，刻于花崗巖石碑之上，贈送給美國華盛頓紀(jì)念館。后這塊石碑被鑲嵌于華盛頓紀(jì)念塔的第十級內(nèi)壁上永久留存。

“唯實唯真，勿空勿虛”、“獨立精神，自由思想”是徐氏嚴(yán)謹治學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，亦是今天吾輩學(xué)習(xí)的榜樣。縱觀徐繼畬的一生，是在一個封閉的時代，封閉的環(huán)境中成長，并深受傳統(tǒng)儒學(xué)的浸潤，沿著前輩科舉道路而進入仕途。在被迫開放的年代里感受到西方文明的力量，主動去了解新事物，并深刻思索其中緣由。他敏銳的認識到那個大時代的巨變，意識到今天的社會所遇之問題遠非舊時手段所能解決。其思想高度遠遠超越那個時代中國知識界的思維水平，成為當(dāng)時社會變革中思想的啟蒙者與行動的先行者?？芍^是“世人皆醉，我獨醒”，這是何等的偉大！又是何等痛苦的事情！其為國家復(fù)興、民族之覺醒，對事物真理的不懈追尋，取得了光輝的成就，但也付出了沉重的代價，其仕途的浮沉，所謂社會主流對其文章的毀譽，無不折射出當(dāng)時的中國，在追尋圖存與自強道路上蹣跚前行的身影。

作者簡介

劉利明（1983-），男，山西臨汾人，太原市圖書館助理館員，重慶大學(xué)工商管理專業(yè)畢業(yè)，研究方向：圖書館。