姚朝霞

【摘 要】語文課堂是核心素養(yǎng)落地生根的土壤，教師要努力創(chuàng)設(shè)屬于兒童生成智慧、提升文化品質(zhì)的創(chuàng)意課堂，使課堂教學(xué)充滿詩意、哲思理趣?！稘O歌子》含有詞的音韻、畫的意境、動人的漁隱生活情趣等。教學(xué)時，要充分挖掘隱于詞中的文化元素，實現(xiàn)文化創(chuàng)意課堂的生成。

【關(guān)鍵詞】文化設(shè)計的創(chuàng)意體現(xiàn);文化意境的創(chuàng)意再現(xiàn);文化形象的創(chuàng)意品析

【中圖分類號】G421?????? 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）23-0289-01

引言

本論文寫作的背景基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文文化創(chuàng)意課堂的設(shè)計與研究，旨在探究文化創(chuàng)意課堂設(shè)計模式、文化意境的創(chuàng)意再現(xiàn)及文化形象的個性品析。

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象，其核心就是“創(chuàng)造力”。語文課堂是核心素養(yǎng)落地生根的土壤，教師要努力創(chuàng)設(shè)屬于兒童生成智慧、提升文化品質(zhì)的創(chuàng)意課堂，使課堂教學(xué)充滿詩意文化和哲思理趣。

《漁歌子》這首詞被選編入小學(xué)語文課本，文本的意義不只限于詞這種體裁，它還含有多種文化的元素：詞的音韻、畫的意境、動人的漁隱生活、內(nèi)涵的精神世界等。教學(xué)時，要充分挖掘隱于詞中的文化元素，從創(chuàng)意的流程設(shè)計、創(chuàng)意的意境再現(xiàn)、創(chuàng)意的人物品析等方面入手，實現(xiàn)文化創(chuàng)意課堂的生成、推進和完善。

一、文化設(shè)計的創(chuàng)意體現(xiàn)

語文課堂是一扇窗，如何打開這扇窗引領(lǐng)學(xué)生走向更明媚、更廣闊的詩詞天地，教師要努力探究創(chuàng)意課堂的模式構(gòu)建：明確的目標(biāo)定位、“明亮”的角度切入、“明朗”的流線走勢、明晰的版塊設(shè)計、“明白”的教學(xué)呈現(xiàn)、“明媚”的課堂演繹等。首先，定位本課的教學(xué)重點：抓住詞的特點教學(xué)生讀詞、品詞的方法;教學(xué)難點：通過想象、品悟詞的意境，感悟詞人悠閑自在的生活情趣。其次，通過四個環(huán)節(jié)的設(shè)置呈現(xiàn)立體的版塊設(shè)計：“詞中有妙”——導(dǎo)讀比異同（通過比較詞與詩的不同初步了解詞的特點。）“詞中有音”——初讀品詞韻（抓住詞的句式、平仄、韻律特點教學(xué)生讀詞的方法，做到有規(guī)律、有節(jié)奏、有音韻。）“詞中有畫”——再讀品詞味（抓住詞的特點設(shè)計梯度，從“畫中景、畫中色、畫中人”的角度引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，再現(xiàn)意境，品悟人物漁隱生活的情趣。）“詞中有意”——展讀拓詩境（通過展讀蘇軾的《浣溪沙》拓寬詞的意境，感悟詞的精神內(nèi)涵。）“詞中有味”——升華品詩味（通過主題鏈接、同題拓展等形式引導(dǎo)學(xué)生感悟經(jīng)典的魅力。）如此設(shè)計，通過層層深入的梯度訓(xùn)練，呈現(xiàn)語文課堂的空間立體化效應(yīng)，鏈詩詞曲畫的多種元素，使課堂有抑揚頓挫的韻律感、水墨丹青的畫面感，情懷相通的生命感。

二、文化意境的創(chuàng)意再現(xiàn)

王國維在《人間詞話》中說：有境界自成高格。詩詞整體的美學(xué)價值在于意境?！稘O歌子》描繪了一幅筆墨洗練、閑適淡雅的圖畫，如何引導(dǎo)學(xué)生感悟詞所描繪的意境是本課教學(xué)的難點。一、以“讀”再現(xiàn)：抓住詞的韻腳讀出悠揚綿延的音樂感，抓住“青箬笠，綠蓑衣”讀出詞活潑輕松的節(jié)奏感：讀通詞句——讀出節(jié)奏——讀出長短——讀出音韻——讀出詞意——讀出詞味——讀出詞境。二、以“畫”再現(xiàn)：張志和在保持了傳統(tǒng)詩畫一體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，超越前人的是色彩的運用：山青、水綠、箬青、蓑綠;鷺白、桃紅、魚黃，這樣的色彩調(diào)和構(gòu)成耐人尋味的藝術(shù)境界，詞的主色調(diào)“青“和“綠”給人一種寧靜之感，正契合了詞人的內(nèi)心追求。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生從選景、布局、著色、意象幾個層面創(chuàng)意想象畫面的意境：1.畫中的景物：了解作者的畫面布局，找出遠景和近景，靜景和動景，體會動靜結(jié)合之美;2.畫中的色彩：重點品味“青、綠”兩種色彩，從詞義和音律兩方面體會作者用詞的貼切;采用“飛花令”的形式交流含有“青”和“綠”的古詩句及其他表示綠的詞及相關(guān)詩句，開闊視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。3.畫中的意象：意象是詩歌藝術(shù)的精華，詞中悠閑的白鷺、自在的鱖魚、“桃花流水”的閑適、斜風(fēng)細(xì)雨的朦朧，靜默的遠山都為這首詞增添了一份清濛淡遠的意味。教學(xué)時，我引導(dǎo)學(xué)生抓住詞中的經(jīng)典意象展開想象，再現(xiàn)意境：“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！薄选疤一ā?、“流水”兩種景物置于一個完整的語境中，營造出隱逸超脫的意境;“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄胂蟆靶憋L(fēng)”的柔、“細(xì)雨”的蒙，在天地間織起一片煙雨朦朧。如此再現(xiàn)，讓詞變成“一首曲”、“一幅畫”、“一段情”、“一份意”，開闊了詞的意境，豐富了詞的藝術(shù)形式，同時沉淀了詞的文化底色。

三、文化形象的創(chuàng)意品析

在浩如煙海的人物形象中，古代文人最鐘情漁父。《漁歌子》這幅畫卷中最動人的意象則是垂釣的漁翁，他的存在，讓春天的詩情畫意更為突出。從《楚辭》中“滄浪之水清兮、可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！钡摹皾O父”到《莊子》中須眉皆白、仙風(fēng)道骨的漁父，經(jīng)過歲月的淘洗，從張志和的《漁歌子》開始，“漁父”開始作為一個穩(wěn)定的隱逸者意象在文學(xué)中出現(xiàn)，它不再是一個語詞，而是一個疊加的意象，一種濃縮了豐富文化色彩和哲人前思的隱逸文化的象征。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟、品析這種獨特的文化人物形象也是本課教學(xué)的難點。教學(xué)時，我緊扣“畫中人”引發(fā)學(xué)生自主探究：這個頭戴“青箬笠”，身穿“綠蓑衣”的人到底是誰？首先改變了傳統(tǒng)教學(xué)導(dǎo)課時出示資料，了解作者的固定模式，依次出示三段資料，引導(dǎo)學(xué)生品詞、賞畫、知生平，層層遞進，深入品析人物形象。資料1：顏真卿謂：“酒酣興起，或擊鼓，或吹笛，舞筆飛墨，詞中有畫，畫中有詞?！薄y(tǒng)整“畫面”，想象意境;資料2：張志和深受唐肅宗欣賞，賜名“志和”，后因事被貶，隱居在太湖一帶，扁舟垂釣，自稱“煙波釣徒”?！_定意象，回歸“漁父”;資料3：“志和居江湖，自稱“煙波釣徒”。每垂釣，不設(shè)餌，志不在魚也?！薄髌湫穆?，志在“不歸”。其次，拓展比讀張松齡《和答弟志和漁父歌》及蘇軾的《浣溪沙》，深化“漁父”形象的歷史意義和精神內(nèi)涵：“世人哪得識深意，此翁取適非取魚！多層面的資料補充，多形式的比對延展了詩詞的寬度，豐實了詩詞的厚度，讓詩詞穿越時空以經(jīng)典定格。如此設(shè)計，漁父形象的畫面感、文學(xué)形象便有了依托和支撐，有了后世《漁歌子》的經(jīng)典傳唱和無數(shù)的應(yīng)和之作。心回故鄉(xiāng)的召喚，詞人內(nèi)心的精神家園，這就是漁父形象的文化意義所在。