張宇航

來源于長白山的滿族撕紙文化，通過構(gòu)思和指尖的靈動創(chuàng)作，應物象形一氣呵成，撕出一幅精彩的畫面。面對撕紙繪本的創(chuàng)作體現(xiàn)了生活中故事，寓傳統(tǒng)文化于生活撕紙繪本中。在自我創(chuàng)作撕紙繪本過程中，滲透著自我創(chuàng)作意識、自我情感表達，以及對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會文化不斷進步，人們應該如何面對類似撕紙這樣的傳統(tǒng)文化，人們應該如何面對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。提高撕紙文化的傳播，提高人們對傳統(tǒng)文化的認同感是我們研究的最終目的。

1 撕紙起源與簡介

“撕紙勝丹青，無色渾天成。”來源于長白山的撕紙文化是滿族傳統(tǒng)文化、是吉林非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。提起滿族，是我國的一個古老民族，在很早以前滿族人就生活在長白山里，勤勞的滿族人在生活中創(chuàng)造出獨特的民族藝術。

最初滿族人是沒有紙的，他們通過在生活中的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作，最開始用樹葉、樹皮、獸皮等剪出美麗的鹿，爬行的烏龜以及后來創(chuàng)作出體現(xiàn)他們生活的畫面。有了紙的滿族人用紙創(chuàng)造出了更多的精美圖形，這些就是我們現(xiàn)在能夠看到的滿族剪紙傳統(tǒng)紋樣。后來在滿族剪紙的基礎上形成了獨一無二的撕紙藝術。

撕紙顧名思義就是靠“撕”進行，撕紙在不用剪刀、刻刀等工具的情況下，也沒有固定的圖案，憑借著對藝術獨特的感悟、構(gòu)思和手指的靈動創(chuàng)作，應物象形一氣呵成，撕成一幅精彩的畫面。撕出的作品邊緣具有毛茬兒，具有造型質(zhì)樸、線條粗獷等明顯的北方特色。與剪紙相比，她們?nèi)缤⒚茫邢嗤牡胤接钟懈髯圆煌奶厣?。剪紙與撕紙都是在紙上進行創(chuàng)作，是藝術創(chuàng)造的一種體現(xiàn)，兩者作品色彩對比鮮明，造型獨具特色。剪紙是利用剪刀進行在紙上的創(chuàng)作，利用一把剪子制作出巧奪天工的作品。而撕紙卻是一種類似剪紙而又有區(qū)別于剪紙的平面鏤空藝術，用自己的指尖與紙進行碰撞，進行文化之間交流的藝術。撕紙還講究分為陽刻和陰刻，陽刻的撕紙必須線線相連，那么陰刻的撕紙必須線線相斷，由于不同的方法，撕紙所展現(xiàn)出的特色也就不一樣。在學習撕紙的過程中使我們可以欣賞藝術作品，可以提高我們的學習能力，還可以了解一個文化的發(fā)展歷程。

2 印象生活撕紙繪本制作

當優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺傳與現(xiàn)代文化相碰撞，撕紙繪本會給大家?guī)聿灰粯拥纳罡惺?，以撕紙形式為依托，開發(fā)大腦，展現(xiàn)生活點滴。在張杰老師的帶領下，我們的撕紙繪本開始進行創(chuàng)作。我們小組九個人進行以撕紙繪本的形式展現(xiàn)生活，在進行撕紙繪本的同時展開對手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力也可以利用撕紙繪本記錄生活美好。

我們每個人都需要創(chuàng)作一幅有關生活的撕紙繪本，前提是一定要用手給撕出來。我們小組中有的人是初學者，有的人已經(jīng)學過一小段時間，面對自身的不同特點首先進行的是撕紙繪本的選材。經(jīng)過討論我們開始進行各自的創(chuàng)作，有的人選取的是傳統(tǒng)民俗生活的故事，通過對傳統(tǒng)民俗的撕紙繪本創(chuàng)作中讓我們窺探民俗是怎樣發(fā)生的，最初的形態(tài)如何，在這種看似形式的過程中讓我們體會到對傳統(tǒng)民俗的感知與熱愛。例如《年》這個故事的創(chuàng)作，因為是初學者的緣故，在撕紙繪本中會出現(xiàn)邊緣撕扯太大，細節(jié)處理不完善等現(xiàn)象。可能就是因為邊緣處理不好的問題反而把年獸頭長觸角，異常兇猛的現(xiàn)象和把人們的害怕的整體形象表現(xiàn)出來。有的人選取的是傳統(tǒng)文化故事，中國傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上的道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的載體。在面對無數(shù)傳統(tǒng)文化故事中要說的是《孫敬懸梁》，把這個故事拿來進行撕紙繪本的創(chuàng)作，通過指尖與紙的碰撞，腦海里孫敬懸梁刻苦學習的畫面一次次出現(xiàn)。在創(chuàng)作過程中，整體通過黑色宣紙來進行創(chuàng)作，形式具有完整性，內(nèi)容具有連貫性。在這次撕紙繪本創(chuàng)作的過程中我選取的是寓言故事，在寓言小故事中學習人生大智慧?！逗偱c葡萄》的故事大家都聽說過也都懂其中要表達的寓意，就是這樣的小故事通過以撕紙繪本的形式展現(xiàn)出來別有一番心意。對于狐貍的刻畫可能最開始也不是上手就可以進行撕，先找了幾組圖片進行對照，不斷的去完善細節(jié)的刻畫，在過程中既理解了故事，也完成了撕紙繪本的創(chuàng)作，也鍛煉了手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力。

歷經(jīng)三周的大家的刻苦努力，我們每個人的作品終于完成。看見作品的完成有滿足有欣慰更多的是快樂，在制作過程中所有人都不是一帆風順的，沒有人知道其中為了一個動作的不好而撕的不完整而把這個作品撕了幾遍。面對最開始的無從下手到后來的舉一反三再到最后作品的成型，這期間的努力只有我們自己知道，但是面對最后的撕紙繪本的完成大家的心情都是一樣開心。

3 由撕紙繪本引起的傳統(tǒng)文化的反思

文化是一個國家、一個民族的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。撕紙文化作為來源于長白山腳下滿族非物質(zhì)文化遺傳，我們要進行傳承與弘揚，既要做好文化的傳承人也要做好文化的創(chuàng)新者。習近平總書記曾說過：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，撕紙文化作為傳統(tǒng)文化的一種，既要不斷的傳承下去也要在原先的基礎上不斷創(chuàng)新。

撕紙從最開始的裝飾品開始慢慢地將這種文化走向課堂，可能最開始只是對紙進行的“破壞”，通過雙手對紙進行簡單的改造從而使這張紙賦予了新的內(nèi)涵。當?shù)谝淮谓佑|下來給孩子們感覺還是很神奇的，一張紙通過用雙手手的改造竟然還有這么大的變化，可能開始對撕紙這項活動產(chǎn)生興趣，在不受外在條件制約的情況下只用雙手就可以變出你想要的樣子。順著紙慢慢撕開，一邊想一邊做，心中有形象，手上有動作，就像蓋房子其中的磚塊一樣一個挨一個，一處挨一處，最后積累成一個整體。對于初次產(chǎn)生的好奇心和作品的完成而產(chǎn)生的喜悅，那么剩下的就是只有堅持。

撕紙作為傳統(tǒng)文化需要我們長期以來的堅持也需要在這條路上不斷創(chuàng)新，希望撕紙文化可以生生不息，一直得到傳承與發(fā)展。面對撕紙文化走進課堂已經(jīng)逐步成為現(xiàn)實，從幼兒園開始到小學有些地區(qū)已經(jīng)將撕紙文化引進課堂，孩子們也非常喜歡，撕紙文化開始不斷發(fā)展。在幼兒園中開展撕紙課，從小培養(yǎng)幼兒對撕紙文化的熱愛，也可以鍛煉幼兒小肌肉的發(fā)展，在撕紙創(chuàng)作的過程中可以讓幼兒從簡單的把紙撕開開始到運用頭腦靈活的創(chuàng)作促進幼兒全身心的發(fā)展。在小學撕紙課堂上，根據(jù)小學生的身心發(fā)展特點先從簡單的對滿族撕紙的模仿和練習開始，讓孩子對撕紙文化產(chǎn)生熱愛?；蛟S是孩子們年齡太小或許初衷只是為了鍛煉孩子的手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力，或許只是為了一時的快樂才開始學習。過了這段時期從小培養(yǎng)的對撕紙的熱愛是否也會隨著時間不斷消失。在實際中，撕紙文化對于少年非遺傳承的教學難度確實很大，有些會流于藝術形式的表面模仿，我們要做的只有不斷堅持下去，讓撕紙文化不再流于形式，而是從小就培養(yǎng)孩子對一種傳統(tǒng)文化的熱愛。

面對撕紙文化的發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的自信，不僅要將撕紙文化帶進幼兒園、小學的課堂還要走進各所高校的課堂走向社會。讓撕紙文化走進高校，使大學生也能在自己的校園里就接觸到撕紙，讓撕紙文化具有青年一代的氣息，使撕紙文化具有朝氣與活力。讓撕紙文化從一個地方特色開始不斷走近人們的生活，不斷從技藝的學習進入文化理解的層面?！安蝗招抡弑厝胀恕?，傳統(tǒng)文化還需要不斷創(chuàng)新，不斷地進行取其精華去其糟粕、推陳出新革故鼎新，做到“你中有我、我中有你”不斷將滿族撕紙文化注入時代的活力、創(chuàng)新的思維，不斷以新的形式走向大家，樹立高度的文化認同和自信，自覺傳承本民族優(yōu)秀文化。利用好互聯(lián)網(wǎng)這個新時代，推動互聯(lián)網(wǎng)、新媒體這些變大變量變成傳播文化的最大增量。通過信息的傳遞，網(wǎng)絡平臺的推廣，新媒體的宣傳等讓撕紙文化走向千家萬戶，利用互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展讓人們足不出戶就可以感受傳統(tǒng)文化的魅力，制作動畫、APP等軟件的應用與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓所有人都能感受到撕紙文化的魅力從而想要拿起一張紙說：“撕紙這項藝術挺好，我也要試一試?！边@可能就是成功的開始，而不是將撕紙這項技能單單放在學校，撕紙文化如此，其他傳統(tǒng)文化亦是如此。

（作者單位：通化師范學院）