全媒體視角下古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的審美特征

張菲菲

近年來由于全媒體環(huán)境的逐步成熟，80后、90后人群逐步成為文化消費(fèi)的主力軍，影視文化行業(yè)有了高速發(fā)展。其中動(dòng)漫行業(yè)也逐步開始建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈，動(dòng)漫文化步入了主流市場，推出的一些作品也逐步受到全社會(huì)的關(guān)注及認(rèn)可。相比于影視行業(yè)作品的百花齊放，優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫作品是在影視行業(yè)中占比過小，題材和形式都比較單一，動(dòng)畫從業(yè)者渴望挖掘有價(jià)值的IP，觀眾需要看到更多有特色的動(dòng)畫作品。我國古代文學(xué)經(jīng)典作品眾多，弘揚(yáng)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，內(nèi)涵豐富，形式多樣，正是動(dòng)畫作品改編創(chuàng)作的資源寶庫。

1 古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的現(xiàn)狀

從目前市場上推出的動(dòng)畫作品來看，選擇優(yōu)質(zhì)的IP進(jìn)行動(dòng)畫化改編是一條可行之路。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)漫畫改編動(dòng)畫、游戲衍生動(dòng)畫主要集中在網(wǎng)絡(luò)媒體上;古代文學(xué)經(jīng)典和原創(chuàng)文學(xué)改編為動(dòng)畫作品，主要運(yùn)用于動(dòng)畫電影的創(chuàng)作中。這主要是因?yàn)闀r(shí)代語境、受眾需求、商業(yè)價(jià)值、文化價(jià)值這四個(gè)因素共同影響。

首先，我國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，文化逐步崛起的大環(huán)境下。觀眾既需要大量的快餐文化又迫切渴望經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，這就導(dǎo)致了連續(xù)劇動(dòng)畫和動(dòng)畫電影采用了不同的策略進(jìn)行創(chuàng)作。其次，隨著觀眾眼界的拓寬和審美能力的提高，對(duì)動(dòng)畫作品質(zhì)量的要求會(huì)逐步提高，對(duì)自身文化的認(rèn)同感加強(qiáng)。第三，古代文學(xué)經(jīng)典資源豐富，雖然再創(chuàng)作難度更大，但產(chǎn)生的商業(yè)價(jià)值更高。第四，古代文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中華民族的精神本質(zhì)和民族靈魂，其改編動(dòng)畫的社會(huì)影響力和文化價(jià)值更高。

就目前古代經(jīng)典動(dòng)畫的改編，比較成功的改編主要有《西游記》改編的《大圣歸來》等，（圖1.）《白蛇傳說》改編的《白蛇.緣起》，（圖2.）《封神演義》中哪吒形象改編的《哪吒鬧海》、《哪吒傳奇》等。從以上成功案例可以看出，帶有中國式俠義英雄主義以及玄幻仙怪元素是動(dòng)畫創(chuàng)作者青睞的題材。從制作形式來看，動(dòng)畫電影以三維動(dòng)畫形式為主，動(dòng)畫連續(xù)劇以二維動(dòng)畫形式為主。

這些成功的古代文學(xué)經(jīng)典改編的動(dòng)畫作品為什么如此成功，這正凸顯出原著中經(jīng)典IP的巨大影響力，同時(shí)也說明動(dòng)畫創(chuàng)作者經(jīng)過對(duì)古代文學(xué)經(jīng)典核心內(nèi)容的深刻打磨，融匯傳統(tǒng)審美內(nèi)涵和當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了新的改編類動(dòng)畫的審美特征。而經(jīng)典角色形象再造并與商業(yè)動(dòng)畫故事的劇本結(jié)構(gòu)融合也是成功作品非常關(guān)鍵的一個(gè)部分。

2 全媒體視角下古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的審美特征

全媒體視角下的動(dòng)畫創(chuàng)作載體主要是動(dòng)畫電影、動(dòng)畫連續(xù)劇、動(dòng)態(tài)漫畫劇、動(dòng)畫短片。基于不同的創(chuàng)作載體，古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的審美特征有諸多共同之處，但從創(chuàng)作方法和創(chuàng)作形式上會(huì)有所不同。

在故事劇本結(jié)構(gòu)方面，汲取古代文學(xué)經(jīng)典的精神內(nèi)核是最關(guān)鍵的審美標(biāo)準(zhǔn)及審美特征。動(dòng)畫改編作品如果喪失了經(jīng)典的精神內(nèi)核，就如同穿著人類衣服的稻草人。其中動(dòng)畫電影、動(dòng)畫短片創(chuàng)作的時(shí)長有所限制，選擇改編的古代文學(xué)經(jīng)典作品更需要顛覆傳統(tǒng)的文學(xué)體裁和時(shí)代背景限制，例如《西游記》改編的《大圣歸來》就符合這樣的審美特征。而動(dòng)畫連續(xù)劇和動(dòng)態(tài)漫畫劇創(chuàng)作周期快、影響周期長，選擇改編的古代文學(xué)經(jīng)典作品應(yīng)具有比較完整地世界觀背景，具有可延展的眾多故事線。魏晉南北朝的各類志怪小說就具有極強(qiáng)的改編價(jià)值。

在人物形象塑造方面，能傳承中華優(yōu)良道德品質(zhì)，并符合當(dāng)代觀眾價(jià)值觀的人物形象將是作品成功的基石。中華民族崇尚善良、無畏、勤勞、智慧、堅(jiān)韌不拔的思想品格，在古代文學(xué)經(jīng)典的動(dòng)畫改編中，甄選的人物角色形象必然需要具備這樣的品格。目前動(dòng)畫中的孫悟空、哪吒等人物角色，正是很好的展現(xiàn)了這樣的審美特征，所以成為了經(jīng)久不衰的經(jīng)典形象。但這些經(jīng)典形象經(jīng)過了多次改編創(chuàng)作，如果缺乏創(chuàng)新，那么改編的動(dòng)畫形象勢必也無法給觀眾留下深刻的印象，在商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值方面都遭遇滑鐵盧。創(chuàng)新從何而來？首先選擇改編和塑造全新的人物形象，打造一個(gè)全新的故事。另一個(gè)策略，就是站在新的時(shí)代背景下，為已開發(fā)過的經(jīng)典IP形象賦予新的人物性格，賦予這個(gè)角色性格形成的合理?xiàng)l件。如果這樣的形象既符合古代文學(xué)經(jīng)典中的傳統(tǒng)美德，又能夠映射當(dāng)代觀眾內(nèi)心的渴望，那么就能創(chuàng)造出一個(gè)趨于理想的形象。

在動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)方面，大量的本土特色自然環(huán)境與人文環(huán)境奠定了古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的基調(diào)，例如具有我國本土特色的竹林梅園、松柏高山、綠水小橋、古道邊關(guān)、園林庭院、廟宇古殿等，這些場景極具東方韻味，同時(shí)也符號(hào)化的傳遞出一些故事信息。古代文學(xué)經(jīng)典所描述的環(huán)境雖然離創(chuàng)作者比較遙遠(yuǎn)，但遺存得的大量文獻(xiàn)資料及豐富的實(shí)景都可以為創(chuàng)作提供有力的支撐。在動(dòng)畫創(chuàng)景設(shè)計(jì)中，對(duì)搜集到的場景建筑資料生搬硬套，將會(huì)喪失動(dòng)畫的審美特征，所以運(yùn)用夸張的手法加強(qiáng)場景中各個(gè)元素的震撼力和視覺統(tǒng)一性，利用符號(hào)化的視覺元素給動(dòng)畫場景增加亮點(diǎn)，更能凸顯出影片的獨(dú)特魅力。

在整體視覺風(fēng)格呈現(xiàn)方面，中國古典式審美偏好、傳統(tǒng)視覺符號(hào)的應(yīng)用必須和當(dāng)代觀眾的審美結(jié)合起來。我國古典式審美追求中庸的道法以及文人的氣質(zhì)，表達(dá)手法喜用線條、墨色進(jìn)行創(chuàng)作，色彩方面飽和度相對(duì)比較低調(diào)，追求和諧和氣韻的流動(dòng)。當(dāng)代的審美準(zhǔn)則是比較多元的，國際文化融合趨勢明顯，但大部分作品都追求扯人眼球的創(chuàng)意表達(dá)與強(qiáng)烈的視覺效果。傳統(tǒng)審美與當(dāng)代審美結(jié)合本就是所有視覺從業(yè)者共同面對(duì)的問題，關(guān)注跨行業(yè)領(lǐng)域的審美趨勢，不失為一個(gè)提升自我的優(yōu)良途徑。只有在動(dòng)畫視覺效果中提煉古典的造型、線條和色彩元素，有機(jī)的與當(dāng)代設(shè)計(jì)手法融合，才能創(chuàng)造出蘊(yùn)含“經(jīng)典中國氣質(zhì)”的當(dāng)代動(dòng)畫作品。

3 結(jié)語

全媒體視角下古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫，既充滿了優(yōu)勢又具有挑戰(zhàn)。植根本土文化，親和力強(qiáng)，資源眾多，支撐較強(qiáng)都是其不可替代的優(yōu)勢。但仍然不可草率冒進(jìn)，推行可持續(xù)發(fā)展策略，循序漸進(jìn)的嘗試開發(fā)有價(jià)值的IP，才能創(chuàng)造符合當(dāng)下環(huán)境的作品。創(chuàng)新是古代文學(xué)經(jīng)典改編動(dòng)畫的靈魂，只有在經(jīng)典中創(chuàng)新，才能使經(jīng)典煥發(fā)出新的生命力。

項(xiàng)目：本文屬于四川師范大學(xué)2016年度校級(jí)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下古代文學(xué)作品改編動(dòng)畫的策略研究”的研究成果。（16YB36）

（作者單位：四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院）