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      張中行:永遠(yuǎn)認(rèn)定是香河人

      2019-11-12 19:26:01王宏任
      中外文摘 2019年8期
      關(guān)鍵詞:香河張中行土炕

      □ 王宏任

      1986年,我妹妹王紅舒(小說《楊沫初戀》的作者)在香河縣政協(xié)工作,負(fù)責(zé)文史資料編輯,知道作家楊沫曾在當(dāng)?shù)禺?dāng)過教師,于是到北京采訪了她。

      后來,紅舒又兩次訪問張中行,張中行誠懇、平易,毫無架子并透露出深深的思鄉(xiāng)情緒。其時(shí),張先生在人民教育出版社做編審,我當(dāng)時(shí)在縣政府工作,縣長(zhǎng)侯國強(qiáng)是大學(xué)中文系畢業(yè),很喜歡文學(xué)藝術(shù),更愿意和文人交往。張先生來后,縣長(zhǎng)親自陪同,讓我去安排吃飯住宿。當(dāng)我給張先生安排縣招待所的單間后,張先生忽然問我:你在農(nóng)村有家嗎?我說,父母都在農(nóng)村居住。張先生問:是否有火燒的土炕?我說,有。張先生問:能否騰出一間讓我住幾天。于是,張中行第一次來香河住在我鄉(xiāng)下的父母家里。

      以前聽說,張中行先生是《青春之歌》中的“余永澤”的原型,以為他是只鉆書本、酸腐清高的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者型的人。待見了他,卻大相徑庭,他高大白皙,溫文爾雅,像個(gè)退休的老工人,和做過教師的父親竟一見如故。他先摸摸家鄉(xiāng)的炕:呵,真熱,真好,幾十年沒睡過這么熱的炕頭了,這回到家了。欣喜之態(tài),有如兒童。沒坐一會(huì)兒,他就拉父親跟他去到田野中遛彎兒。其時(shí),正是農(nóng)村的麥?zhǔn)涨跋?,遍地麥田如金波翻卷,張先生一路嘖嘖贊嘆:真是桃花源一般,太好了,我要多住幾天。

      于是,張中行在我家住了下來,每天早晨和父親騎車子到香河城去吃油條豆汁、豆腐腦,然后老哥倆兒在縣城尋找昔日風(fēng)光及景物的遺存,晚上寫詩文記游,談過去香河的名人軼事。當(dāng)時(shí)張先生77歲,我父親63歲,兩位老人騎自行車西行四里到大運(yùn)河,站在青龍灣北大堤上,張先生向南眺望,對(duì)岸就是他的已劃到武清縣的家鄉(xiāng)——河北屯的石莊。父親問他是否想家,他說家中沒人了,還是香河縣人好,就永遠(yuǎn)認(rèn)定是香河人了。

      張先生第二次來香河是住在五百戶我的一個(gè)學(xué)生盧志倉的家里。志倉爺爺是個(gè)兩眼近于盲的70歲老頭,基本是個(gè)文盲,但是這個(gè)大學(xué)者竟與老頭談得開心而親切。志倉家養(yǎng)頭驢,張先生每天喂驢,給驢搔癢,愛聽驢叫。而孫止務(wù)的家中養(yǎng)兩只大白鵝,兩只白鵝一叫,張先生就喂它們青菜。他后來在《流年碎影》中寫道:

      住,鄉(xiāng)兩處,五百戶盧家的驢聲小院,孫止務(wù)的王家鵝聲小院;半鄉(xiāng)半城一處,南臺(tái)凌家的維新客房(已易火炕為軟床);城兩處,縣政協(xié)和大氣物理研究所香河站。

      其實(shí),張先生在這本書出版后不久,有日本學(xué)者來專門拜訪他,非要住先生家鄉(xiāng)的土炕,張先生給我來信兼打電話,讓我再找一個(gè)有土炕的農(nóng)家去住上幾日,此時(shí)我家的土炕已經(jīng)拆了,我千方百計(jì)地找了前景亭村黨支部書記張顯榮的梨花小院,他在這里住了六天,時(shí)間是1997年7月10日。這是先生在香河住得最長(zhǎng)的一次,也是最高興的一次。

      我第一次到張中行先生原在北京大學(xué)的宿舍,就像走進(jìn)一個(gè)貧苦教師的宿舍:1932年購置的藤椅搖搖欲墜,書架是舊的,書是舊得發(fā)黃的,書桌上那塊乾隆年間的端硯上面的檀木已經(jīng)摩挲得如石頭一樣油滑光亮,墻上掛著葉恭綽的小楷,紙和木框都是陳舊的,張先生的服裝還是50年代的式樣。

      張中行先生北大讀書幾年,對(duì)于所有任課教授都尊敬有加。最能體現(xiàn)張中行先生君子風(fēng)格的是他對(duì)于楊沫的態(tài)度,他晚年心平氣和地說:“所謂思想距離遠(yuǎn),主要是指她走信的路,我走疑的路,道不同,就只能不相為謀了。”

      中行先生和啟功交情極好,在我們后學(xué)面前總夸啟先生如何淵博、功深、道高。啟先生在讀《順生論》后記中說,張中行先生是20世紀(jì)中國唯一的“人生哲學(xué)家”。張先生本來想以啟先生的文作跋的,見這樣寫,充而不用,認(rèn)為言過其實(shí),自己難以擔(dān)當(dāng)。想時(shí)下作序找名家,都希望作序者“有駱駝不說驢”,張先生是生怕別人把自己評(píng)高了,這是真正的“求真務(wù)實(shí)”。

      記得有一次,和張先生到燕莎商城去遛彎兒,出門時(shí)有算命者給張先生相面,言其大富大貴,張先生說:“你能算出我富,說出我有多少錢?說我貴,說出我做多大官,有幾個(gè)兒子,幾個(gè)女兒。說對(duì)了,這位先生作證,我奉送你一萬元,說不準(zhǔn),走開,別吃騙人這碗飯!”相面者愧疚而退。

      張先生是徹底的科學(xué)無神論者,他上大學(xué)時(shí),既讀“十三經(jīng)”,也讀康德、穆勒、弗洛伊德,而且精通英文,能讀原著。他雖然衣著純粹中國式,可是思想包容天下先進(jìn)思想,他是科學(xué)和民主的追求者。

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