張中行
- 為身邊人立傳
文引路布衣學(xué)者張中行張昌華世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再貼切不過(guò)的。他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。他1936年從北大畢業(yè)后，曾在中、小學(xué)教過(guò)書(shū)；新中國(guó)成立后，在人民教育出版社當(dāng)編輯，編教科書(shū)，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用，數(shù)十年如一日在煮字療饑中度過(guò)。1956年，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)。直到耄耋之年，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的“桂冠”。稱其“布衣”，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍甚廣，不僅思
小雪花·初中高分作文 2023年8期2023-08-22
- “文化老人”張中行
作家名片張中行（1909.1.7-2006.2.24），原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。張中行是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木并稱“燕園三老”，而這三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱張中行為“高人、逸人、至人、超人”。張中行先生一生低調(diào)澹泊、無(wú)欲無(wú)求，曾常年寓居于燕園女兒家。其
作文周刊·七年級(jí)版 2023年16期2023-04-16
- 四七二十七
☉王 蒙我從張中行老師的文章中得知了一個(gè)“四七二十七”的故事：二人爭(zhēng)論不休，一個(gè)說(shuō)四七二十八，另一個(gè)人堅(jiān)持四七二十七。官員過(guò)問(wèn)，問(wèn)第二人，你是否確認(rèn)四七二十七，回答絕對(duì)如此。官員說(shuō)好了，無(wú)罪釋放。然后下令打四七二十八論者的板子。此人大呼冤枉、不公，官員乃告之：“他都認(rèn)為四七二十七了，你還和這樣的人爭(zhēng)論，不打你打誰(shuí)呢？”讀后，深受啟發(fā)，還替官員多想了一句話：“打他？打死他也沒(méi)有用啊。打你，打兩下你不就學(xué)乖了嗎？”不能不為這樣的笑話喝彩叫絕。如果遇到只知道較勁
讀者 2022年11期2022-05-23
- 文化老人張中行
作家名片張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名張璇，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。張中行是20世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。這三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱贊張中行為“高人、逸人、至人、超人”。寫(xiě)作風(fēng)格張中行散文平實(shí)樸拙、散淡中和，具有獨(dú)特的藝術(shù)品位。記人，他
作文周刊·七年級(jí)版 2022年16期2022-05-06
- 不可輕易評(píng)論人
947年，學(xué)者張中行編輯月刊《世間解》時(shí)，向俞平伯約稿。俞平伯欣然同意，寫(xiě)了篇長(zhǎng)文。張中行很滿意，很快就在月刊上發(fā)表了。過(guò)了一段時(shí)間，俞平伯寫(xiě)信詢問(wèn)稿費(fèi)之事。張中行看后十分不理解，一位大作家、大詩(shī)人怎么會(huì)如此在意稿費(fèi)這樣的小事呢？因此，張中行對(duì)俞平伯產(chǎn)生了看法——太俗氣。直到俞平伯去世之后，張中行在《新文學(xué)史料》中讀到一段文字，才知道當(dāng)時(shí)俞平伯一家的生活極端困難，甚至靠夫人典當(dāng)度日。張中行因此感到不安，甚至慚愧。為了告慰故人，表示歉意，張中行以自責(zé)之心記錄
做人與處世 2021年20期2021-12-14
- 啟功：人不能總活在回憶中
自己和著名學(xué)者張中行在寫(xiě)回憶錄上的不同看法。張中行出版了《流年碎影》，勸啟功也寫(xiě)回憶錄。啟功對(duì)張中行說(shuō)：“我給你提個(gè)意見(jiàn)，不是對(duì)你這書(shū)有意見(jiàn)，是對(duì)你這個(gè)寫(xiě)法兒。一句話，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，何必重提？”張中行有點(diǎn)不服氣：“你這是在彼岸，我還在此岸，還沒(méi)有你那般的徹悟?！眴⒐φf(shuō)：“張先生的這話確實(shí)不好聽(tīng)，他的意思是在說(shuō)我成了佛了。過(guò)了一段日子，張先生平心靜氣后，大概也明白了我的勸告是好意?；貞涍^(guò)去對(duì)我來(lái)說(shuō)，是回憶痛苦。有一回，有個(gè)記者來(lái)，拿個(gè)錄音機(jī)讓我回憶小時(shí)
文史博覽 2021年1期2021-11-25
- 張中行與楊沫：一個(gè)道德敘事的生成
趙牧張中行老先生駕鶴西去的時(shí)候，我曾在網(wǎng)上看到不少紀(jì)念他的文字。似乎為了吸引讀者眼球，很自然地引出他與楊沫的一些情感是非，盡管這些陳年舊事早已不是什么秘密。楊沫的出名是因?yàn)橐槐拘≌f(shuō)，即大家熟知的《青春之歌》，而且大家都知道這部小說(shuō)頗有些自敘傳的味道，寫(xiě)的是她自己的青春和自己的歌，其中有她的愛(ài)，有她的情，有她的挫折與不滿，有她的失落與不幸，尤其在一個(gè)大的時(shí)代背景下，她還在知識(shí)分子愛(ài)人的啟蒙下參加了革命。然而，那個(gè)給她啟蒙的人卻太“知識(shí)分子”了，在革命的洪流前
粵海風(fēng) 2021年1期2021-06-01
- 一篇舊文悼“行公”
李培禹張中行先生與啟功先生張中行先生在北大紅樓前2021年2月24日，是張中行先生仙逝15周年的忌日。15年前，作為京城報(bào)紙副刊的編輯，聽(tīng)聞張先生去世的消息，肯定不能無(wú)動(dòng)于衷，然而用怎樣一篇有分量的文章來(lái)送別這位“世紀(jì)文化老人”呢？我找到我中學(xué)時(shí)代的老師趙慶培，他是北京中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界的一位名師，對(duì)張中行先生很有研究。不想，趙老師一口回絕了，他說(shuō)，寫(xiě)有關(guān)張中行先生的文章，要找大家、大手筆。他隨即推薦了張厚感先生。趙老師說(shuō)：“張先生也是人民教育出版社的編審，與
北京紀(jì)事 2021年4期2021-05-24
- 《留夢(mèng)集》瑣談
《留夢(mèng)集》是張中行的一冊(cè)散文選集。在1994年6月18日所寫(xiě)《自序》中，張中行這樣寫(xiě)道：“我的所謂夢(mèng)不然，是相望（或竟是幻想），是希冀，是愛(ài)慕，有時(shí)也許朦朧，但并不無(wú)力;于是之后是或移近，成為夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)，帶來(lái)驚異甚至歡娛，但更多的是遠(yuǎn)離，成為現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，帶來(lái)悵惘和愁苦。這樣的夢(mèng)是未入睡時(shí)有的，是情之所鐘，在生涯中占重要位置的，我視之為夢(mèng)，或稱為白日夢(mèng)?！睂?duì)于自己筆下的這些“白日夢(mèng)”，張中行又寫(xiě)道，“我總是有偏愛(ài)?！薄霸蛴袦\的，是我復(fù)讀，能夠重溫舊夢(mèng)，再過(guò)一次
山西文學(xué) 2021年2期2021-05-17
- 啟功：人不能總活在回憶中
自己和著名學(xué)者張中行在寫(xiě)回憶錄上的不同看法。張中行出版了《流年碎影》，勸啟功也寫(xiě)回憶錄。啟功對(duì)張中行說(shuō)：“我給你提個(gè)意見(jiàn)，不是對(duì)你這書(shū)有意見(jiàn)，是對(duì)你這個(gè)寫(xiě)法兒。一句話，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，何必重提？”張中行有點(diǎn)不服氣：“你這是在彼岸，我還在此岸，還沒(méi)有你那般的徹悟?！眴⒐φf(shuō)：“張先生的這話確實(shí)不好聽(tīng)，他的意思是在說(shuō)我成了佛了。過(guò)了一段日子，張先生平心靜氣后，大概也明白了我的勸告是好意?；貞涍^(guò)去對(duì)我來(lái)說(shuō)，是回憶痛苦。有一回，有個(gè)記者來(lái)，拿個(gè)錄音機(jī)讓我回憶小時(shí)
文史博覽·文史 2021年1期2021-04-01
- 你的婚姻是哪種花朵
的名氣，應(yīng)該比張中行大的多。其實(shí)，國(guó)學(xué)大師張中行是個(gè)晚年爆得文名的作家，雖然他的文字我看的不多，留有印象的不多，但早些年，張中行與楊沫談戀愛(ài)，因?yàn)闂钅?，我倒記住?span id="j5i0abt0b" class="hl">張中行。雖然后來(lái)他們各奔東西，有人指責(zé)張對(duì)楊不負(fù)責(zé)任，但張一直不作辯白，后來(lái)看到張與夫人李芝鑾的事情，李比張大，張稱其姐。張通過(guò)親身感受，將婚姻分為四等：可意，可過(guò)，可忍，不可忍。他說(shuō)，婚姻是花朵，但并不是所有的花朵都好看?？梢獾幕橐錾伲翘焐系幕ǘ?可過(guò)的婚姻不多，是地上的花朵;可忍的婚姻最多，
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2020年9期2020-09-06
- 時(shí)光靜好，知心無(wú)紋
尊敬。第一位是張中行先生，已過(guò)世五年多了。在北京大學(xué)燕園，曾經(jīng)住著四位老先生——季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行，人稱“未名四老”，如今他們都離開(kāi)了人世。據(jù)說(shuō)，張中行先生沒(méi)有留下任何遺言，平靜地離去。季羨林稱張中行是高人、逸人、至人、超人，大抵是指他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、為人品格和等身著作了。張中行先生一生清貧，85歲的時(shí)候才分到一套三居室，屋里擺設(shè)極為簡(jiǎn)陋，除了兩書(shū)柜書(shū)之外，幾乎別無(wú)他物。老人為自己的住所起了個(gè)雅號(hào)，叫“都市柴門”。他的書(shū)房里書(shū)卷氣襲人，桌上攤著文房
知識(shí)窗 2020年1期2020-03-25
- 張中行：永遠(yuǎn)認(rèn)定是香河人
紅舒又兩次訪問(wèn)張中行，張中行誠(chéng)懇、平易，毫無(wú)架子并透露出深深的思鄉(xiāng)情緒。其時(shí)，張先生在人民教育出版社做編審，我當(dāng)時(shí)在縣政府工作，縣長(zhǎng)侯國(guó)強(qiáng)是大學(xué)中文系畢業(yè)，很喜歡文學(xué)藝術(shù)，更愿意和文人交往。張先生來(lái)后，縣長(zhǎng)親自陪同，讓我去安排吃飯住宿。當(dāng)我給張先生安排縣招待所的單間后，張先生忽然問(wèn)我：你在農(nóng)村有家嗎?我說(shuō)，父母都在農(nóng)村居住。張先生問(wèn)：是否有火燒的土炕?我說(shuō)，有。張先生問(wèn)：能否騰出一間讓我住幾天。于是，張中行第一次來(lái)香河住在我鄉(xiāng)下的父母家里。以前聽(tīng)說(shuō)，張中行
中外文摘 2019年8期2019-11-12
- 論張中行散文的三層審美向度
的重視。其中，張中行以“忠實(shí)寫(xiě)作，不宜寫(xiě)者不寫(xiě)、寫(xiě)則以真面目對(duì)人”的信條，成為學(xué)者散文視野中不可忽視的一道風(fēng)景。自20世紀(jì)80年代始，張中行相繼創(chuàng)作了《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》《順生論》《流年碎影》等作品。因其中記人記事鉤玄提要，探究哲理深邃悠遠(yuǎn)的創(chuàng)作特色，受到讀者的一致好評(píng)。季羨林曾這樣評(píng)價(jià)：“我常常想，在現(xiàn)代作家中，人們讀他們的文章，只需讀上幾段而能認(rèn)出作者的人，極為稀見(jiàn)。在我眼中，也不過(guò)幾個(gè)人。魯迅是一個(gè)，沈從文是一個(gè)，中行先生也是其中之一
名作欣賞 2019年21期2019-07-12
- “京派”與“滬派”散文比較研究
“滬上名筆”，張中行與黃裳之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們寫(xiě)過(guò)不少相同題材的散文，有許多相似的志趣，具都有很高的藝術(shù)造詣和灑脫的人生態(tài)度。九十年代中期，兩位博學(xué)多才的老人竟引發(fā)了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，被稱為“張黃之爭(zhēng)”。他們風(fēng)格趨向，有周氏兄弟的影子；他們散文寫(xiě)法，是學(xué)術(shù)與情趣并融的“學(xué)者散文”；一個(gè)是邊緣自由派，一個(gè)是文化界報(bào)人，兩位老者的散文必將碰撞出智慧的火花。關(guān)鍵詞 張中行 黃裳 散文比較 藝術(shù)風(fēng)格中圖分類號(hào)：G625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A張中行生于1909年，
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年7期2019-05-16
- 布衣學(xué)者張中行
張昌華張中行先生，在吹熄九十七支生日蠟燭后，駕鶴而去?！岸际胁耖T”隨之關(guān)閉，“布衣學(xué)者”就此息影。他與季羨林、金克木被譽(yù)為“燕園三老”，聞名遐邇。世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再地道不過(guò)的。他生于河北省香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。他六七歲時(shí)上學(xué)，農(nóng)忙時(shí)便幫家人干點(diǎn)拾棉花之類的農(nóng)活。通縣師范學(xué)校畢業(yè)后，考入北京大學(xué)。北大畢業(yè)后，一直吃筆墨飯，曾在學(xué)校教過(guò)書(shū)；建國(guó)后在人民教育出版社當(dāng)編輯，編教科書(shū)，偷閑寫(xiě)點(diǎn)小文章貼補(bǔ)家用。歲月的年輪，數(shù)十年如一日
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2018年31期2018-10-22
- 張中行談北大精神
張中行談北大精神著名學(xué)者張中行上世紀(jì)30年代在北大求學(xué)。據(jù)他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)，北大的師長(zhǎng)及校方都很歡迎來(lái)自學(xué)生的質(zhì)疑和批評(píng)。他說(shuō)：“一次，青年教師俞平伯講蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，其中有‘枯桑知天風(fēng)，海水知天寒’兩句。俞說(shuō)：‘知就是不知。’一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)：‘俞先生，你這樣講有根據(jù)嗎？’俞說(shuō)：‘古書(shū)中，這樣反訓(xùn)可謂俯拾皆是?！f(shuō)著，就拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)出了六七種。提問(wèn)的同學(xué)看了，說(shuō)了聲‘哦’，就坐回去了?！斑€有一次，在一個(gè)佛學(xué)討論會(huì)上，胡適正講得津津有味，一個(gè)
北廣人物 2017年50期2018-01-05
- 不要輕易下結(jié)論
7年，著名學(xué)者張中行為幫助巨贊法師編輯佛學(xué)月刊《世間解》，特向俞平伯先生約稿。俞平伯欣然同意，寫(xiě)了一篇題為《今世為何需要佛法》的文章，被張中行推薦發(fā)表在佛學(xué)月刊上。過(guò)了一段時(shí)間，俞平伯給張中行寫(xiě)信詢問(wèn)稿費(fèi)事宜。張中行對(duì)此感到十分驚訝，一個(gè)赫赫有名的詩(shī)人、作家、紅學(xué)家，怎么會(huì)斤斤計(jì)較稿費(fèi)這樣的小事呢？因此，張中行對(duì)俞平伯產(chǎn)生了不好的看法：此人太俗氣。俞平伯去世之后，張中行偶然在《新文學(xué)史料》中讀到一段文字后才明白：當(dāng)年俞平伯詢問(wèn)稿費(fèi)是有原因的，據(jù)史料介紹，在
創(chuàng)新作文·初中版 2017年6期2017-12-06
- 文人軼事
●廉 水啟功稱張中行為中行大德吾師侍者，自稱弟子沙彌。張中行在《〈啟功韻語(yǔ)〉讀后》曾說(shuō)：“我想尊他為師，他不干；他想稱我為前輩，我不干。不得已，求助于佛門，寫(xiě)信，都是稱對(duì)方為上人，自署沙彌弟子。”啟功讀張中行《負(fù)暄瑣話》：“昨夕柏奉寄賜近著，捧讀回環(huán)，不能釋手，及至終卷，已晨四時(shí)余矣?！弊x完，十二點(diǎn)半起床，不等刷牙洗臉，就迫不及待地準(zhǔn)備筆墨記下自己的心得：“此書(shū)小中見(jiàn)大，淡中見(jiàn)濃，摸老虎屁股如摸嬰兒肌膚（此喻不全，應(yīng)增解剖獅子如解剖虱子耳）。世間苦寒無(wú)常，
雜文月刊 2017年19期2017-11-14
- 吾衰已久竟誰(shuí)陳
1994年間，張中行相繼推出了《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》與《負(fù)暄三話》三部文集，世稱“負(fù)暄叢話”?！皡苍挕钡某霭妫粌H引領(lǐng)了1990年代以來(lái)興起的“文化懷舊散文”的風(fēng)尚，而且因應(yīng)了文壇、學(xué)界與大眾傳媒重新關(guān)注民國(guó)時(shí)期的思想、學(xué)術(shù)與文化的時(shí)代潮流。以往對(duì)于“叢話”的研究，大都將其作為一種社會(huì)—文化現(xiàn)象加以考察。而本文則致力于通過(guò)呈現(xiàn)其文類選擇與書(shū)寫(xiě)策略背后的立意與用心，揭橥其內(nèi)在的思想資源與歷史意識(shí)。具體而言，便是張中行在“叢話”中的百余篇志人文章里，蘊(yùn)藉了以
漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2017年1期2017-07-13
- 微小美德
因職務(wù)之需，與張中行先生的交往較頻繁較近密些，每次去取稿送稿送稿費(fèi)，間或張先生留其在家用飯，間或與其一同外面小館子里吃吃。他總贈(zèng)送她一些個(gè)書(shū)，她總幫他買一些個(gè)書(shū)，兩人還自作打油詩(shī)互相唱合。他們一老一少還合了不少影。有一張照影十分有趣，附在揚(yáng)之水《讀書(shū)十年》一書(shū)的某頁(yè)，是張中行先生的獨(dú)照，于己巳年中秋照于河北香河縣南臺(tái)村。斑駁樹(shù)影下，立兩頭驢子，一灰一黑，一大一小，大者溫和，小者乖巧，看去饒有意味，張先生緊立于驢子身后，一手撫驢脊，一手附己腰，薄衣華發(fā)，一臉
幸福 2017年17期2017-07-04
- 微小美德
因職務(wù)之需，與張中行先生的交往較頻繁較近密些，每次去取稿送稿送稿費(fèi)，間或張先生留其在家用飯，間或與其一同外面小館子里吃吃。他總贈(zèng)送她一些個(gè)書(shū)，她總幫他買一些個(gè)書(shū)，兩人還自作打油詩(shī)互相唱合。他們一老一少還合了不少影。有一張照影十分有趣，附在揚(yáng)之水《讀書(shū)十年》一書(shū)的某頁(yè)，是張中行先生的獨(dú)照，于己巳年中秋照于河北香河縣南臺(tái)村。斑駁樹(shù)影下，立兩頭驢子，一灰一黑，一大一小，大者溫和，小者乖巧，看去饒有意味，張先生緊立于驢子身后，一手撫驢脊，一手附己腰，薄衣華發(fā)，一臉
幸福·悅讀 2017年6期2017-06-20
- 自命寓所“都市柴門”的散文家張中行
張昌華張中行先生被稱為20世紀(jì)末未名湖畔三雅士（季羨林、金克木）之一。數(shù)十年來(lái)他一直活在“余永澤”的陰影里，自命寓所為“都市柴門”。晚年時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，突然大紅大紫起來(lái)，摩踵而至的不少是編輯、記者。我退休以后，有緣為95歲的中行先生選編了一本《負(fù)暄絮語(yǔ)》，故曾叩“柴門”，與先生有一面之雅。張中行獨(dú)居，寓所是老式設(shè)計(jì)，三室無(wú)廳。門前一小塊置放一張小飯桌，狹窄的過(guò)道上立著書(shū)架。室內(nèi)靜得出奇，迎面墻上老掛鐘的咯嗒咯嗒聲，聲聲入耳。更令我驚訝的是家中的擺設(shè)、物什都是舊物
文學(xué)教育下半月 2017年5期2017-05-27
- 名士的婚姻觀
是因人而異的。張中行先生對(duì)婚姻的看法就很令人折服。這位大學(xué)者將婚姻分成四個(gè)層次：可意、可過(guò)、可忍、不可忍。他說(shuō)自己的婚姻屬“可過(guò)”，其詩(shī)中就有“添衣問(wèn)老妻”之句，他解釋“吃飯我不知饑飽，老妻不給添飯，必是飽了；穿衣不知冷暖，老妻不讓添衣，必是暖了”，一對(duì)琴瑟和諧的老來(lái)伴形象躍入眼簾。享有“紅色資本家”之譽(yù)的前國(guó)家副主席榮毅仁的座右銘是：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！边@里的“發(fā)上等愿”恰如張中行的“可意”，“結(jié)中等緣”正是“
幸?！傋x 2016年9期2016-11-08
- 《青春之歌》背后的故事
大國(guó)文系的學(xué)生張中行介紹的。去香河之前，她又與張中行見(jiàn)了兩面。楊沫感嘆張中行的書(shū)多，學(xué)問(wèn)大，博古通今。張中行也喜歡楊沫的清爽、熱情，以致在楊沫上車離別之際，兩人已是戀戀不舍了。此后，兩人開(kāi)始了頻繁的通信聯(lián)系，感情迅速升溫。1932年，楊沫與張中行相愛(ài)。同年夏天，楊沫懷孕后，不好意思住在自己家里，就悄悄在張中行北大宿舍附近，租了一間房子作為安身之所，張中行也時(shí)常過(guò)來(lái)照看她。當(dāng)時(shí)兩個(gè)人的感情已經(jīng)有些隔膜，經(jīng)常相對(duì)無(wú)言。最后，楊沫去小湯山妹妹白楊的奶媽家，把孩子
青春期健康 2016年17期2016-10-21
- 《青春之歌》背后的故事
大國(guó)文系的學(xué)生張中行介紹的。去香河之前，她又與張中行見(jiàn)了兩面。楊沫感嘆張中行的書(shū)多，學(xué)問(wèn)大，博古通今。張中行也喜歡楊沫的清爽、熱情，以致在楊沫上車離別之際，兩人已是戀戀不舍了。此后，兩人開(kāi)始了頻繁的通信聯(lián)系，感情迅速升溫。1932年，楊沫與張中行相愛(ài)。同年夏天，楊沫懷孕后，不好意思住在自己家里，就悄悄在張中行北大宿舍附近，租了一間房子作為安身之所，張中行也時(shí)常過(guò)來(lái)照看她。當(dāng)時(shí)兩個(gè)人的感情已經(jīng)有些隔膜，經(jīng)常相對(duì)無(wú)言。最后，楊沫去小湯山妹妹白楊的奶媽家，把孩子
青春期健康 2016年9期2016-10-12
- 張中行：堅(jiān)持己見(jiàn)。也要容許別人堅(jiān)持己見(jiàn)
張中行嘗說(shuō)北大的老師一向很寬容來(lái)自學(xué)生的質(zhì)疑和批評(píng)。一次，青年教師俞平伯講蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，其中有“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句。俞說(shuō)：“知就是不知?！币煌瑢W(xué)當(dāng)即站起來(lái)說(shuō)道：“俞先生，你這樣講有根據(jù)嗎？”俞說(shuō)：“古書(shū)中這種反訓(xùn)不少?！闭f(shuō)著就拿起粉筆在黑板上寫(xiě)出了六七種。這種在課堂上直接站起來(lái)質(zhì)問(wèn)或反駁先生的舉動(dòng)，其實(shí)是很不禮貌的，北大的老師通常不會(huì)為此而發(fā)怒。還有一次，是關(guān)于佛學(xué)問(wèn)題的討論會(huì)，胡適的發(fā)言比較長(zhǎng)，正講得津津有味時(shí)，一韓姓同學(xué)突然站起來(lái)，
北廣人物 2016年15期2016-07-26
- 錢玄同“認(rèn)輸”
講課時(shí)，與學(xué)生張中行就古代一個(gè)音律的問(wèn)題討論了起來(lái)。不過(guò)，兩人的觀點(diǎn)卻截然相反。錢玄同上課從不帶書(shū)和紙，但每一個(gè)音律的起源以及演變經(jīng)過(guò)，就能講得清清楚楚。而張中行恰好對(duì)他所提到的這個(gè)問(wèn)題也很有研究，因此兩人都認(rèn)為自己說(shuō)得正確，誰(shuí)也不肯認(rèn)輸。此時(shí)，班上一名同學(xué)提到了一本書(shū)里的內(nèi)容，錢玄同猛然想起，原來(lái)張中行說(shuō)的才是正確的，而自己堅(jiān)持的看法其實(shí)是一種誤讀。于是，錢玄同立刻改口，笑著對(duì)張中行說(shuō)：“是的，你是對(duì)的。沒(méi)想到，你對(duì)此研究得如此透徹，將來(lái)一定大有作為?！?/div>
做人與處世 2016年11期2016-07-21
- 張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)商兌
0］?語(yǔ)言之思張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)商兌⊙李艷琴［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010］摘要：張中行《禪外說(shuō)禪》一書(shū)對(duì)一百五十余則公案明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)用禪宗的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“著語(yǔ)”。今對(duì)其著語(yǔ)進(jìn)行商兌，分為“說(shuō)偏了”“說(shuō)過(guò)了”和“沒(méi)說(shuō)到”三文言之。本文言其“沒(méi)說(shuō)到”。關(guān)鍵詞：張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)禪宗禪商兌（三）沒(méi)說(shuō)到禪宗公案的難讀，難在對(duì)禪師離奇古怪的言行很難構(gòu)擬成一個(gè)可以自圓其說(shuō)的體系，故歷來(lái)許多參禪者和研究者都在禪師零星散亂名作欣賞 2016年15期2016-07-14
- 張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)商兌（二）
21010］?張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)商兌（二）⊙李艷琴［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010］摘要：張中行《禪外說(shuō)禪》一書(shū)對(duì)一百五十余則公案明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)用禪宗的話語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是“著語(yǔ)”。今對(duì)其著語(yǔ)進(jìn)行商兌，分為“說(shuō)偏了”“說(shuō)過(guò)了”和“沒(méi)說(shuō)到”三文言之。本文言其“說(shuō)過(guò)了”。關(guān)鍵詞：張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)禪宗禪商兌張氏對(duì)禪宗公案的著語(yǔ)，除上文所言“說(shuō)偏了”，即公案實(shí)際反映之理與張氏所說(shuō)之理不能吻合外，張氏對(duì)有些公案還喜下斷語(yǔ)，而這些名作欣賞 2016年12期2016-07-12
- 思深體大：張中行《禪外說(shuō)禪》思路鉤索
］?思深體大：張中行《禪外說(shuō)禪》思路鉤索⊙李艷琴［西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010］摘要：張中行《禪外說(shuō)禪》是一本依據(jù)常識(shí)，用常言常語(yǔ)表述禪宗難言之理的著作。全書(shū)共十五章，從大眾較為熟悉的儒家道家說(shuō)起，將禪宗的外在表現(xiàn)形式和禪的思想內(nèi)核從理論上說(shuō)解得十分清楚。其安排文章的思路，體現(xiàn)了思深而體大的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：張中行《禪外說(shuō)禪》思路禪宗禪近讀張中行先生《禪外說(shuō)禪》一書(shū)，似在茫茫的夜路上遇見(jiàn)一位健談而識(shí)路的長(zhǎng)者，捧讀再三，不禁為此書(shū)的寫(xiě)作思路深名作欣賞 2016年6期2016-07-12
- 名士的婚姻觀
是因人而異的。張中行先生對(duì)婚姻的看法就很令人折服。這位大學(xué)者將婚姻分成四個(gè)層次：可意、可過(guò)、可忍、不可忍。他說(shuō)自己的婚姻屬“可過(guò)”，其詩(shī)中就有“添衣問(wèn)老妻”之句，他解釋“吃飯我不知饑飽，老妻不給添飯，必是飽了；穿衣不知冷暖，老妻不讓添衣，必是暖了”，一對(duì)琴瑟和諧的老來(lái)伴形象躍入眼簾。享有“紅色資本家”之譽(yù)的前國(guó)家副主席榮毅仁的座右銘是：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮??！边@里的“發(fā)上等愿”恰如張中行的“可意”，“結(jié)中等緣”正是“幸福 2016年26期2016-02-03
- 反面人物的原型
代，耄耋之年的張中行應(yīng)《讀書(shū)》雜志之約，寫(xiě)散文，沒(méi)想到大受歡迎，隨后結(jié)集出版的散文集《順生論》《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》等全部成為暢銷書(shū)，被人稱為“文壇老旋風(fēng)”。張中行自謙說(shuō)，有人問(wèn)：“這新冒出來(lái)的一位是怎么回事？”其實(shí)張中行不是“新冒出來(lái)的”。人家新中國(guó)成立前就是北京大學(xué)教授，與著名學(xué)者季羨林、金克木合稱“燕園三老”，被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”，1949年后任人民教育出版社編輯、特約編審，從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，其參與當(dāng)代工人(B版) 2015年3期2015-12-17
- 張中行的兩次自責(zé)
唐寶民張中行性格平和，一生與人為善，待人處事絲毫不改淳樸的本色，但生平有兩件事，一直讓他自責(zé)不已。 ?張中行先生的《禪外說(shuō)禪》出版后，有一位書(shū)攤主告訴他說(shuō)：“有一天，來(lái)了一個(gè)中年女性，想買您這本書(shū)，但她沒(méi)有錢，所以想拿一本字典換，我認(rèn)為這是一件雅事，就換了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張中行聽(tīng)后很感動(dòng)，就拜托書(shū)攤主等那個(gè)女性再去書(shū)攤的時(shí)候?qū)⒆值溥€給她，說(shuō)就算是自己送給她一本書(shū)。十多天后，那位攤主告訴張中行說(shuō)：那位女性又來(lái)了，按照囑托把字典還給她，但她沒(méi)有接受，而且，從那以后，再作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2015年36期2015-10-09
- 張中行的悔：只知她的寒素，忽視了她的狷介
問(wèn)題 人格修養(yǎng)張中行是一位性格平和的老先生，一生與人為善，在待人、處事方面絲毫不改淳樸的本色，但有兩件事，一直讓他自責(zé)不已，也讓他明白了人與人之間交往的一些道理。張中行先生的《禪外說(shuō)禪》一書(shū)出版后，有一位忘年的書(shū)攤主告訴他說(shuō)：“有一天，來(lái)了一位中年女性，想買您這本書(shū)，但她沒(méi)有錢，所以想拿一本字典換，我認(rèn)為這是一件雅事，就換了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張中行聽(tīng)后很感動(dòng)，就拜托書(shū)攤主等那位女性再去書(shū)攤的時(shí)候?qū)⒆值溥€給她，說(shuō)就算是自己送給她一本書(shū)。十多天后，那位攤主告訴張中行說(shuō)：那位意林·作文素材 2015年18期2015-09-22
- 張中行的兩次自責(zé)
唐寶民張中行是一位性格平和的老先生，一生與人為善，在待人、處事方面絲毫不改淳樸的本色，但有兩件事，一直讓他自責(zé)不已，也讓他明白了人與人之間交往的一些道理。 張中行先生的《禪外說(shuō)禪》一書(shū)出版后，有一位忘年交的書(shū)攤主告訴他說(shuō)：“有一天，來(lái)了一位中年女性，想買您這本書(shū)，但她沒(méi)有錢，所以想拿一本字典換，我認(rèn)為這是一件雅事，就換了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張中行聽(tīng)后很感動(dòng)，就拜托書(shū)攤主等那個(gè)女性再去書(shū)攤的時(shí)候?qū)⒆值溥€給她，說(shuō)就算是自己送給她一本書(shū)。十多天后，那位攤主告訴張中行說(shuō)：那位女思維與智慧·上半月 2015年7期2015-09-10
- 文化碎片“未名四老”
廣銘、金克木、張中行和季羨林，人稱“燕園四老”。鄧廣銘畢業(yè)后，留校任教，畢生致力于中國(guó)古代史特別是唐宋遼金史的研究，尤其在宋史方面超越前人成就，成為宋史學(xué)界的一代宗師。論學(xué)歷，金克木不過(guò)小學(xué)畢業(yè)?？伤敾?、用功，自學(xué)多國(guó)語(yǔ)言，在翻譯和寫(xiě)作上成績(jī)斐然，成為了著名文學(xué)家、翻譯家、學(xué)者。從印度歸國(guó)后，受聘于武漢大學(xué)，后任北大東語(yǔ)系教授，長(zhǎng)達(dá)52年。張中行早年畢業(yè)于北大，多年從事編輯工作，涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。張中行做人與處世 2015年16期2015-09-10
- “北大三老”的曠世愛(ài)情
焦紅軍張中行、季羨林、任繼愈是新世紀(jì)中國(guó)文化進(jìn)程中當(dāng)之無(wú)愧的“北大三老”。無(wú)論是作為學(xué)子還是業(yè)師，他們的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、思想、風(fēng)范，在中國(guó)當(dāng)代文化中當(dāng)之無(wú)愧，罕有其匹。而“北大三老”的愛(ài)情，是其中尤為壯麗的華彩樂(lè)章。張中行“三老”的愛(ài)情中最受爭(zhēng)議的是張中行。張中行與楊沫相識(shí)于1931年。那年，張中行22歲，剛考入北大國(guó)文系，風(fēng)華正茂，風(fēng)流倜儻。而楊沫也是青春年少，在北京西山溫泉女中上高中。因家境衰落，楊母打算把她嫁給有錢的軍官，楊沫堅(jiān)決不從，遂放棄學(xué)業(yè)，離家出人民周刊 2015年12期2015-09-10
- 反面人物的原型
代，耄耋之年的張中行應(yīng)《讀書(shū)》雜志之約，寫(xiě)散文，沒(méi)想到大受歡迎，隨后結(jié)集出版的散文集《順生論》《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》等全部成為暢銷書(shū)，被人稱為“文壇老旋風(fēng)”。張中行自謙說(shuō)，有人問(wèn)：“這新冒出來(lái)的一位是怎么回事？”其實(shí)張中行不是“新冒出來(lái)的”。人家新中國(guó)成立前就是北京大學(xué)教授，與著名學(xué)者季羨林、金克木合稱“燕園三老”，被季羨林先生稱為“高人、逸人、至人、超人”，1949年后任人民教育出版社編輯、特約編審，從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，其參與當(dāng)代工人 2015年6期2015-08-18
- 語(yǔ)言與文風(fēng) ——張中行為什么這樣紅
言與文風(fēng) ——張中行為什么這樣紅北京啟之張中行的走紅有很復(fù)雜的原因。他的語(yǔ)言避新趨舊，避開(kāi)政治語(yǔ)匯而多用古語(yǔ)；而他的文章立意剛好相反：以新為主，以舊為輔。新，是德先生賽先生，是人道人本人文人性；舊，是儒家的仁恕中和、道家的保生順命。而一貫以真面目示人，不說(shuō)假話，或許才是張中行走紅的深層原因。語(yǔ)言 文風(fēng) 張中行張中行是1986年以后紅起來(lái)的，這一年他的《負(fù)暄瑣話》出版，從此一發(fā)而不可收，在一本又一本出新著的同時(shí)，還一本接一本地出選集。這股“文壇老旋風(fēng)”刮了近名作欣賞 2015年10期2015-07-20
- 順溜與啰唆——張中行的難題
四句話，都是從張中行的文章中挑出來(lái)的。前兩句出自《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話》中的《再說(shuō)幾句》和《上場(chǎng)的幾句話》。后兩句出自《負(fù)暄三話》中的《吃瓜》。我敬佩張中行的學(xué)問(wèn)和人品，他的理性主義和懷疑精神，他的淵博、識(shí)見(jiàn)、忍耐與堅(jiān)韌。但是，我不愛(ài)看他的散文。盡管評(píng)論界稱其為“散文大家”“文壇老旋風(fēng)”，“未名湖三雅士”（張中行、季羨林、金克木），“燕園四老”（三雅士再加上歷史學(xué)家鄧廣銘），季羨林說(shuō)他是“高人、逸人、至人、超人”。美感是個(gè)很自我、很頑固的家伙，它我行我素，“不為堯名作欣賞 2015年1期2015-07-18
- 張中行的議論文 ——以《有關(guān)史識(shí)的閑話》為例
北京 啟之張中行的議論文 ——以《有關(guān)史識(shí)的閑話》為例北京 啟之張中行寫(xiě)議論文，無(wú)論講什么，都要把道理掰開(kāi)揉碎，講深講透講全。但是，他越全面縝密，文章越累贅拖沓；越細(xì)致深入，文章越纏夾不清。張中行在《作文雜談》中專門開(kāi)列了累贅拖沓的八種表現(xiàn)，并主張寫(xiě)文章應(yīng)避免累贅拖沓，但是他本人卻經(jīng)常犯這樣的毛病。本文以《有關(guān)史識(shí)的閑話》為例，著重探討張中行議論文累贅纏夾的作文風(fēng)格。張中行 《有關(guān)史識(shí)的閑話》 累贅 纏雜張中行的散文得到了很多贊譽(yù)，“自然質(zhì)樸”“沖淡平和”名作欣賞 2015年7期2015-07-15
- “當(dāng)代的《世說(shuō)新語(yǔ)》” ——論張中行的“品人”散文
語(yǔ)》” ——論張中行的“品人”散文⊙馬瓊［云南民族大學(xué)人文學(xué)院，昆明 650000］張中行的“負(fù)暄系列”堪稱“當(dāng)代的《世說(shuō)新語(yǔ)》”，他筆下往往出現(xiàn)兩類人物，一類是名士大儒；另一類則是名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通市井人物。這兩類人物雖然有天差地別，但作者選擇的標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)的重點(diǎn)卻是相同的，都著眼于人物的“真”與“怪”。時(shí)間和空間距離的遙遠(yuǎn)、審美態(tài)度上的無(wú)功利性，使得“負(fù)暄系列”成為了“濃郁的詩(shī)”。品人 樸素 平淡 自然 通達(dá)當(dāng)一個(gè)人到了“從心所欲不逾矩”的暮年，回顧自己飽名作欣賞 2015年12期2015-07-12
- 論張中行散文的審美取向
33002］論張中行散文的審美取向⊙王雪［延邊大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院，吉林延吉133002］“順生”與“民本”思想是張中行整個(gè)思想體系中的核心觀念，同時(shí)他善于分析和懷疑事理，文本結(jié)構(gòu)縝密清晰，絲絲入扣，語(yǔ)言確切、簡(jiǎn)練，力圖用通俗曉暢的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的思想。復(fù)雜的道理他常用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明，妙趣橫生、通俗易懂，問(wèn)題也隨之迎刃而解。散文審美價(jià)值取向一、“順生”與“民本”的價(jià)值觀和許多學(xué)者一樣，張中行讀書(shū)的目的是為了探尋人生的價(jià)值和意義。他在“五四”時(shí)期，跟隨當(dāng)時(shí)盛行名作欣賞 2015年30期2015-07-12
- 不明快與“兜圈子” ——再談張中行
子” ——再談張中行北京 啟之張中行寫(xiě)作有個(gè)大毛病——“兜圈子”?！岸等ψ印睍?huì)造成兩種結(jié)果，一是表達(dá)上的纏夾，二是內(nèi)容上的支離和重復(fù)。問(wèn)題是，張中行似乎很熱愛(ài)自己作品中的廢話，他根本不想移什么本性，而是要堅(jiān)持“兜圈子”這一寫(xiě)作習(xí)慣。其實(shí)，他是想造出懸念，讓文章有趣。如果說(shuō)張中行的累贅拖沓是唯恐說(shuō)不明白，那么，他的“兜圈子”就是唯恐把事情說(shuō)明白。為了做到“新穎、靈活、含蓄，甚至沉重、驚險(xiǎn)”，他不惜繞來(lái)繞去，扯東扯西，直到扯出個(gè)纏夾不清。張中行 寫(xiě)作習(xí)慣 兜圈名作欣賞 2015年4期2015-01-28
- 一個(gè)舊時(shí)代讀書(shū)人的復(fù)活：《讀書(shū)》與張中行
王小惠張中行1935年畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)文系，曾向往胡適那種書(shū)齋生活。這種舊思想是不合時(shí)宜的，所以建國(guó)后他一直默默無(wú)聞地在人民教育出版社做編輯。這個(gè)讀書(shū)人突然竄紅成暢銷書(shū)作者，不能不讓人聯(lián)系到“舊時(shí)代”與“九十年代”之間復(fù)雜而隱秘的關(guān)系?！耙徊孔髌返某晒?、生存和再度流傳的變化情況，或有關(guān)一個(gè)作家的名望和聲譽(yù)的變化情況，主要是一種社會(huì)現(xiàn)象”，“張中行熱”就這樣進(jìn)入了我的視野。而在“張中行熱”糾纏多重的問(wèn)題中，《讀書(shū)》雜志與他關(guān)系的始末顯然是一條值得關(guān)心的線索。小說(shuō)評(píng)論 2014年4期2014-11-14
- 關(guān)于我的閱讀視域里的張中行
容摘要：如何給張中行的身份做個(gè)準(zhǔn)確的定位，歷來(lái)學(xué)者眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)是雜家，有人以學(xué)者稱之，但可以肯定的是，他是語(yǔ)文教育家，是文章大家。有推崇者言其為國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)家、當(dāng)代大儒，似乎張氏自己也未必頷首，筆者更傾向于同意他的自我定位——思想家。關(guān)鍵詞：閱讀視域 張中行 定位張中行曾經(jīng)很火，大紅大紫，擁躉蕓蕓。張著一度極為流行，鋪天蓋地，雅俗共賞。當(dāng)2006年的春風(fēng)拂煦而起、柳芽蠢蠢欲綻的時(shí)候，這位葛衣布履的飽學(xué)之士，在歷經(jīng)乖舛接續(xù)卻仍始終淡然處之的九十八度花開(kāi)文學(xué)教育下半月 2014年6期2014-09-30
- 門外有長(zhǎng)者車轍
張中行很敬重朱自清先生，雖然他沒(méi)有聽(tīng)過(guò)朱自清的課，卻敬佩朱自清的學(xué)識(shí)，更敬佩他的為人。一天，張中行正在家里，忽然，住西院的鄰居霍家的人來(lái)問(wèn)張中行是否在家，說(shuō)是他家一位親戚要來(lái)看張中行。張中行正感到奇怪時(shí)，客人來(lái)了。他一看真是又驚又喜，來(lái)的竟然是朱自清先生。對(duì)于朱自清先生的來(lái)訪，張中行很是感動(dòng)，認(rèn)為自己的門外有了長(zhǎng)者的車轍。朱自清先生不幸去世以后，張中行認(rèn)為朱自清先生的學(xué)問(wèn)和文章是《廣陵散》，他的做人處世更是《廣陵散》。梁?jiǎn)⒊凇稏|方雜志》上讀到梁漱溟研究高中生·青春勵(lì)志 2014年8期2014-09-21
- 門外有長(zhǎng)者車轍
劉恒菊張中行很敬重朱自清先生。雖然他沒(méi)聽(tīng)過(guò)朱自清先生的課，卻敬佩朱自清先生的學(xué)識(shí)，更敬佩他的為人。一天，張中行正在家中，忽然住西院的鄰居霍家的人來(lái)問(wèn)張中行是否在家，說(shuō)是他家有一位親戚，要來(lái)看張中行。張中行正感到奇怪時(shí)，客人來(lái)了。他一看是又驚又喜，來(lái)的竟然是朱自清先生。對(duì)于朱自清先生的來(lái)訪，張中行很是感動(dòng)，他認(rèn)為自己的門外有了長(zhǎng)者的車轍。梁?jiǎn)⒊凇稏|方雜志》上讀到梁漱溟研究佛學(xué)的論文《究元決疑論》，稱許不已，進(jìn)而注意作者。梁?jiǎn)⒊瑥臍W洲歸來(lái)，見(jiàn)到梁漱溟的新著國(guó)學(xué) 2014年2期2014-02-13
- 門外有長(zhǎng)者車轍
劉恒菊張中行很敬重朱自清先生。雖然他沒(méi)有聽(tīng)過(guò)朱自清先生的課，卻敬佩朱自清先生的學(xué)識(shí)，更敬佩他的為人。一天，張中行正在家里，忽然住西院的鄰居霍家的人來(lái)問(wèn)張中行是否在家，說(shuō)是他家有一位親戚，要來(lái)看張中行。張中行正感到奇怪時(shí)，客人來(lái)了。他一看真是又驚又喜，來(lái)的竟然是朱自清先生。對(duì)于朱自清先生的來(lái)訪，張中行很是感動(dòng)，他認(rèn)為自己的門外有了長(zhǎng)者的車轍。梁?jiǎn)⒊凇稏|方雜志》上讀到梁漱溟研究佛學(xué)的論文《究元決疑論》，稱許不已，進(jìn)而注意作者。梁?jiǎn)⒊瑥臍W洲歸來(lái)，見(jiàn)到梁漱溟的讀者 2013年24期2013-12-20
- 懷舊的三種式樣——比較周作人、張中行、張昌華的民國(guó)人物書(shū)寫(xiě)
北大感舊錄》、張中行《負(fù)暄瑣話》系列，他們所寫(xiě)的人物多有重復(fù)，如辜鴻銘、章太炎等人，而呈現(xiàn)的面貌各異，這就給本文的比較提供了可能。周作人、張中行自民國(guó)走來(lái)，帶著深刻的民國(guó)印記，而張昌華亦是“舊派人”風(fēng)范，喜書(shū)法印章、樂(lè)書(shū)窗讀月。雖然都是懷舊，卻因各人的境遇、天賦不同，而呈現(xiàn)的“舊”各不相同。下面以他們對(duì)辜鴻銘的記述為焦點(diǎn)，談?wù)剳雅f的三種式樣。周作人雖然常談“壽則多辱”，卻從晚清、民國(guó)直挨到了“文革”前夕，其一生所見(jiàn)所聞可謂多矣。他晚年的工作主要是翻譯與寫(xiě)回揚(yáng)子江評(píng)論 2013年2期2013-11-05
- 京派文學(xué)的當(dāng)代傳人——張中行對(duì)周作人的接受
人的敬重和理解張中行1925年秋天入讀通州師范后，開(kāi)始閱讀周氏兄弟的作品，尤其喜愛(ài)周作人的散文小品，從此以后與周作人及其作品結(jié)下了不解之緣。1931年秋張中行考入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，他于是得以選修周作人主講的魏晉南北朝散文。周作人五四以來(lái)在散文創(chuàng)作、翻譯和文學(xué)理論方面的建樹(shù)使他成為30年代京派文人的精神領(lǐng)袖。在北京大學(xué)的四年讀書(shū)生涯里，作為小字輩，張中行對(duì)周作人其人其文景仰羨慕備至。據(jù)張中行回憶，1938年秋冬之際，當(dāng)時(shí)北平人紛紛傳說(shuō)周作人將要出任偽職時(shí)，湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-04-07
- “布衣學(xué)者”張中行
高 杰張中行,河北香河人,1909年生于一普通農(nóng)家,衣僅可蔽體,食尚能果腹,既無(wú)玩具又無(wú)詩(shī)書(shū)可讀。大名“張仲衡”還是小學(xué)老師劉秀才給的,直到北大畢業(yè)有了放棄學(xué)名的自由,才改弦更張去了“仲”的人旁,“衡”的游魚(yú),改稱張中行。張老瘦而高,人高明,身材也高,溜肩膀,布衣布履,生活簡(jiǎn)單,一套極普通的公寓,白灰墻水泥地,沒(méi)有任何時(shí)興的裝飾。室內(nèi)一桌、一床、一柜,別無(wú)他物。桌上攤著文房四寶和片片稿紙,典型的老驥伏櫪。季羨林先生曾經(jīng)稱贊張先生是“高人、逸人、至人、超人。人物周刊 2009年9期2009-11-13
- 張中行與楊沫：兩種命運(yùn)路向
從楊沫的角度看張中行,自然有另一個(gè)結(jié)論。但他們都沒(méi)有料到,彼此的分合,隱含了現(xiàn)代讀書(shū)人的兩種命運(yùn)路向。楊沫是在極其困苦的時(shí)候與張中行相遇的。她的家庭有著知識(shí)階層的氛圍,但人際間的冷漠、父母的恩怨給孩子帶來(lái)的苦難是深切的。父親是老北大的畢業(yè)生,后來(lái)做了一所學(xué)校的校長(zhǎng)。他的婚姻并不幸福,與其相伴的卻是宿命般的氣息?；楹蟮拿篮貌痪镁椭袛嗔?此后就是與妻子的經(jīng)久不息的沖突。這些給孩子內(nèi)心的創(chuàng)傷是不言而喻的。最終只能是彼此分手,造成了家庭里的變態(tài)氛圍。母親經(jīng)常打孩子讀書(shū)文摘 2009年9期2009-09-18
- 布衣學(xué)者的寒士心態(tài)
王明析最早知道張中行是因?yàn)椤敦?fù)暄瑣話》，文字的味道很特別，寫(xiě)人記事都有些《世說(shuō)新語(yǔ)》的意象，文章短而好讀，還不時(shí)讓人漫生出一些癡癡的玄想，比較切合我散淡的個(gè)性，自然就記下了。有一天，突然得知他就是《青春之歌》中余永澤的原型，不免感到莫名的意外，還有一縷怪怪的驚訝。后來(lái)讀他的《順生論》，還是比較喜歡。所以，看到書(shū)店有《張中行別傳》上架，便毫不猶豫買下了。讀孫郁所著《張中行別傳》(人民文學(xué)出版社2009年1月版)，我最大的感受是，這位布衣學(xué)者的寒士心態(tài)讓人感到博覽群書(shū) 2009年7期2009-07-16
- 讀《張中行別傳》說(shuō)行公
讀孫郁先生的《張中行別傳》（人民文學(xué)出版社 2009年1月出版），引起我對(duì)行公由知名到相見(jiàn)的一點(diǎn)回憶。知道張中行是在1965年。這自然不能算早。1935年張先生就從北京大學(xué)畢業(yè)，教學(xué)，當(dāng)編輯，寫(xiě)文章，時(shí)間已過(guò)了三十個(gè)寒暑。但也不能算晚，比起全國(guó)讀書(shū)人1986年以后才聽(tīng)說(shuō)張先生的赫赫大名，我畢竟早了二十年。我那時(shí)在一個(gè)中學(xué)教語(yǔ)文，買到一本中國(guó)青年出版社出版的《古文選讀》。全書(shū)選的多是古代名篇，每篇選文都附了譯文、簡(jiǎn)注和扼要講析。選評(píng)者周振甫、胡念貽、隋樹(shù)森等河南教育·高教 2009年5期2009-07-01
- 張中行：在周氏兄弟之間
孫 郁張中行生前常和我談起魯迅、周作人的舊事，都挺有趣，資料的價(jià)值不小。記得有一次他把周作人給他寫(xiě)的扇面的照片給我看，隱含了許多歷史故事。我至今還保留著這些。周作人死后，弟子亦散，廢名逝于“文革”初，江紹原和俞平伯早已沉寂了。一些受苦雨齋影響的文人，也鮮及周氏的文章。其實(shí)，周作人的熱，是和張中行這樣的老人出現(xiàn)有關(guān)。無(wú)數(shù)模仿周作人體的文字的作家出現(xiàn)后，人們才廣泛認(rèn)可存在一個(gè)苦雨齋的傳統(tǒng)的。而張中行在這里起到了推波助瀾的作用。一苦雨齋的弟子里，就文采和智慧而言讀書(shū)文摘 2009年4期2009-04-29
- “臨淵不羨魚(yú)”
沒(méi)有多少人知道張中行的名字。他的文字很好，靜靜的，像冬夜悄然落地的雪，安寧里有些清冷。記人記事有古風(fēng)，像六朝的短章，也夾帶明清小品的筆意，很有蒼涼的況味。我第一次讀到這本小冊(cè)子，竟如同與民國(guó)的舊人相逢。為書(shū)寫(xiě)序的是呂冀平，比他小二十余歲的同事。張中行讓友人作序，乃友情使然。呂冀平亦不算名人，張中行卻欣欣然，在他心里，也算是對(duì)過(guò)往生活的紀(jì)念。古人寫(xiě)所見(jiàn)所聞、記人記事的文章，就有清寂的一面。袁宏道寫(xiě)徐文長(zhǎng)，怪而有趣，是錄異志怪之類。韓愈記柳宗元，也余音裊裊，詩(shī)同舟共進(jìn) 2009年2期2009-02-25
- 婚姻的四個(gè)等級(jí)
汪金友國(guó)學(xué)大師張中行在《婚姻》一文中說(shuō):“世間的一切事物,都可以分等級(jí),婚姻也是這樣。以當(dāng)事者滿意的程度為標(biāo)準(zhǔn),我多年閱世加內(nèi)省,認(rèn)為可以分為四個(gè)等級(jí):可意,可過(guò),可忍,不可忍?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">張中行把婚姻分成四個(gè)等級(jí),看似非常殘酷。一樣的大紅證書(shū),一樣的洞房花燭,誰(shuí)不希望恩愛(ài)?誰(shuí)不盼著幸福?但婚姻就像一塊土地,并不是每個(gè)耕種的人,都能取得豐收。有人感覺(jué)到了甜蜜,也有人感覺(jué)到了酸楚;有人感覺(jué)到了快樂(lè),也有人感覺(jué)到了痛苦。“可意”,就是稱心如意。相貌、人品、職業(yè)、家庭以及廉政瞭望 2009年11期2009-02-01
- 張中行《禪外說(shuō)禪》著語(yǔ)商兌