傳統(tǒng)文化在初中政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用
——以《家的意味》為例

白文靖

（內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗第一中學(xué)，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015300）

1 主題描述

初中生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，這個(gè)階段的教育對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確的思想意識(shí)，端正的人生態(tài)度是影響深遠(yuǎn)的，道德與法治教學(xué)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起健康向上的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。國(guó)家未來(lái)的發(fā)展和建設(shè)需要的一定是具有高尚品德的愛(ài)國(guó)人士，而非單純的知識(shí)“機(jī)器”，一個(gè)人在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不是看他有多大的才能，而是取決于對(duì)社會(huì)有多大的奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界能夠取得非凡成就之人，往往并非聰明絕頂者，而是宅心仁厚心系天下之人。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視對(duì)人品質(zhì)和思想的教育，以愛(ài)國(guó)主義和孝道為核心的傳統(tǒng)文化對(duì)樹(shù)立學(xué)生正確的思想情懷意義重大。

2 案例描述

本教學(xué)案例主要從初中道德與法治課教師行為、學(xué)生參與、反饋等因素來(lái)分析探討傳統(tǒng)文化在初中政治課堂中應(yīng)用的有效性和合理性，希望給奮斗在第一線的中學(xué)思想政治教育工作者提供一些幫助。該案例中的教學(xué)內(nèi)容選自部編版初中道德與法治教材七年級(jí)上冊(cè)第七課的第一框，授課時(shí)間為40分鐘，授課班級(jí)大約40人。具體授課過(guò)程如下：

（1）課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放視頻：習(xí)家風(fēng)家教 傳孝道文化 《有家》的片段。提問(wèn)學(xué)生在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有特別想家、想父母的時(shí)候？通過(guò)傳統(tǒng)孝道的滲透讓學(xué)生初步感知家的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）探究新知的環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一：心目中的家 出示了一組從小到大父母無(wú)私付出的動(dòng)態(tài)圖片讓學(xué)生用一句話來(lái)描述你心目中的家是什么？并說(shuō)出其中道理。由于家庭的含義對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，通過(guò)先讓學(xué)生說(shuō)出他們對(duì)家的感性認(rèn)知，然后通過(guò)教材的探究活動(dòng)，進(jìn)一步讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際了解家的廣泛意味，由此引出家庭的含義以及家庭的功能。

活動(dòng)二：曬曬家規(guī) 傳承家風(fēng) 第二個(gè)活動(dòng)具體到了中國(guó)人的“家”，組織學(xué)生曬家規(guī)、傳家風(fēng)，學(xué)生以小組為單位討論傳統(tǒng)文化中的家規(guī)、家訓(xùn)，每組派一名代表發(fā)言。這一活動(dòng)中學(xué)生列舉了大量古代的家規(guī)家訓(xùn)，例如司馬談《命子遷》、《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬《朱子家訓(xùn)》、曾國(guó)藩家訓(xùn)。好家風(fēng)濃縮著華夏子孫幾千年來(lái)的價(jià)值取向和精神追求，是中華民族世代相傳的精神瑰寶，更是核心價(jià)值觀宣傳教育的重要載體。通過(guò)這一活動(dòng)讓學(xué)生了解并培養(yǎng)良好家風(fēng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，對(duì)凝魂聚氣開(kāi)展核心價(jià)值觀宣傳教育、匯聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”精神動(dòng)力，具有不可代替的價(jià)值和意義。

活動(dòng)三：觀看視頻《別讓等成為遺憾》 孝敬是中華文明五千年以來(lái)的文化積淀?！靶ⅲ税傩兄?，眾善之初也。”經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)從而流傳下來(lái)，孝敬無(wú)疑是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)重要的一部分。孝敬，出自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》?！对?shī)大序》：“先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”原指敬天下之人、愛(ài)天下人之心的美好德行，后多指盡心奉養(yǎng)父母。今多以孝順作為其口語(yǔ)，但因“順”義多為歸順，服從，故書(shū)面仍稱(chēng)“孝敬”。通過(guò)這一活動(dòng)讓學(xué)生知道孝親敬長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)中國(guó)公民的法律義務(wù)。從而在日常生活中去孝敬父母，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。

（3）課堂小結(jié) 播放視頻《習(xí)近平主席會(huì)見(jiàn)文明家庭發(fā)表的重要講話》引導(dǎo)學(xué)生知道我們既要愛(ài)自己的小家，也要愛(ài)自己的國(guó)家，立志為家做出自己的貢獻(xiàn)，情感上的升華。最后剩五分鐘留給學(xué)生寫(xiě)一段最想對(duì)父母說(shuō)的話。

3 案例分析

3.1 優(yōu)點(diǎn)

（1）注重傳統(tǒng)文化的傳承和感染，讓孩子下去和自己的父輩祖輩交流學(xué)習(xí)自己家的家風(fēng)家訓(xùn)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)增進(jìn)親子溝通學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)長(zhǎng)輩講述自己家庭的故事，了解我國(guó)的傳統(tǒng)家庭文化，增強(qiáng)自己的家庭榮譽(yù)感和使命感。（2）在提問(wèn)當(dāng)中注意問(wèn)題設(shè)置的技巧，既要在鍛煉學(xué)生思維的同時(shí)也要讓這個(gè)年齡段的孩子能夠理解并且有思考探索的興趣，課堂的把握和課堂氣氛的營(yíng)造基本穩(wěn)定，活躍但也不失沉穩(wěn)。

3.2 缺點(diǎn)

（1）有很多學(xué)生思維活躍，有機(jī)會(huì)繼續(xù)深入的教學(xué)環(huán)節(jié)由于我自己追求教學(xué)任務(wù)的完整性都沒(méi)有使學(xué)生盡情發(fā)揮出來(lái)，阻斷了學(xué)生思維的深入和擴(kuò)展。（2）教學(xué)語(yǔ)言不夠豐富，有很多地方的表述沒(méi)有達(dá)到使學(xué)生情感觸動(dòng)的效果，沒(méi)將學(xué)生充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與的學(xué)生還是很少。

3.3 啟示

3.3.1 在知識(shí)講授中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

知識(shí)傳遞是中學(xué)教學(xué)的主要手段和目的，知識(shí)的傳遞和思想的引導(dǎo)二者相輔相成不可分離，教師在知識(shí)傳遞中學(xué)會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)方法，對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，滲入儒家思想中的道德倫理觀和情感價(jià)值觀等。首先，教師自身要提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，建立與道德與法治課課堂教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，結(jié)合課標(biāo)和教學(xué)要求，打破傳統(tǒng)觀念，找到傳統(tǒng)文化與學(xué)科的融合點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。其次，新課改強(qiáng)調(diào)要突出學(xué)生的主體地位，教師在道德與法治課堂中適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容穿插，不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，占用課堂過(guò)多時(shí)間，又不能流于形式，要針對(duì)學(xué)生更好的進(jìn)行探索。最后，傳統(tǒng)文化博大精深，教師在教學(xué)時(shí)要從教學(xué)目標(biāo)和實(shí)際出發(fā)，從熟悉學(xué)生，貼近生活實(shí)際的角度去選取有價(jià)值、有針對(duì)性的素材，巧妙融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，并且在潛意識(shí)中形成根深蒂固的思維模式，這樣的教學(xué)才是成功有效的。

3.3.2 在知識(shí)啟發(fā)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)最終還是要在生活和工作中能夠熟練運(yùn)用，能夠用所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。教育部強(qiáng)調(diào)中學(xué)思想政治課程應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)，以此達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生興趣、提高教學(xué)效果的目的。在教學(xué)中教師更重要的作用應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考，對(duì)知識(shí)有自己的判斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生才能夠理論聯(lián)系實(shí)踐學(xué)有所用。因此，在對(duì)知識(shí)引導(dǎo)啟發(fā)時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)多種方式啟發(fā)學(xué)生去自己思考和探索知識(shí)，同時(shí)融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富學(xué)生思維空間，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化探索的興趣。

3.3.3 在知識(shí)檢測(cè)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)：一方面可以提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，另一方面也是督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的有效手段。通過(guò)在知識(shí)檢測(cè)中加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生會(huì)以更高的熱情和積極性，更專(zhuān)注的注意力去關(guān)注和思考傳統(tǒng)文化，并且在考試中主動(dòng)將傳統(tǒng)文化與所學(xué)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，提升對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力。

4 結(jié)語(yǔ)

相比較現(xiàn)代的教育教學(xué)方法，傳統(tǒng)文化更加注重對(duì)學(xué)生思想的培養(yǎng)和品格的塑造，更有利于學(xué)生后期的成長(zhǎng)和發(fā)展。在初中道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化既是對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承，也是對(duì)學(xué)生性格培養(yǎng)的重要幫助。教師應(yīng)當(dāng)在今后的教學(xué)中，廣泛靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化的力量，全面提升道德與法治課教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。