胡月

（安陽市科學(xué)技術(shù)局，河南安陽 455000）

我國的先進(jìn)文化中包括主體意識、合作意識、權(quán)利意識以及誠信意識，先進(jìn)文化是包含在民商法文化中的一種文化，這種文化是有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的，同時(shí)也具有非常強(qiáng)的邏輯性，并且是一種很精確的技術(shù)文化。但是我國的民商法文化不能很好的做到對市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行有效的控制，這樣就很容易造成一些不好的市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)給社會(huì)活動(dòng)帶來一定的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)民商法的文化局限性表現(xiàn)為，民商法中的一些私法秩序會(huì)給一些弱勢人群帶來不利影響。因此，現(xiàn)代化的民商法文化品質(zhì)對于我國現(xiàn)代的法制建設(shè)是十分重要的，我們必須要建立符合民商法文化的更好的市場經(jīng)濟(jì)體制。

1 現(xiàn)代民商法的基本含義和對社會(huì)的重要性

1.1 現(xiàn)代民商法的基本含義

所謂的現(xiàn)代民商法中的現(xiàn)代，是指在二十世紀(jì)初期開始的、二戰(zhàn)之后的我國的民商法。民商法的基礎(chǔ)法律分別為，合同法、物權(quán)法和侵略法，現(xiàn)代民商法的主要組成部分分別為，商事法律和民事法律，這兩項(xiàng)法律內(nèi)容構(gòu)成了現(xiàn)代民商法的基本內(nèi)容。我國現(xiàn)代民商法的主要作用是對我國現(xiàn)代社會(huì)中所存在著的一些財(cái)產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)營關(guān)系和人身關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)和調(diào)整?，F(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)主要包括了自由平等、權(quán)利義務(wù)、公平守信等，這些品質(zhì)需要在我國現(xiàn)代民商法中得以體現(xiàn)。目前，我國為了實(shí)現(xiàn)中國夢在不斷的進(jìn)行努力，我們希望找到一些有利于實(shí)現(xiàn)中國夢的道路去進(jìn)行實(shí)踐，了解現(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)，對現(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)進(jìn)深入的探究，對于我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化和構(gòu)建和諧社會(huì)，以及實(shí)現(xiàn)我們中國夢的偉大目標(biāo)都具有十分重要的作用和意義。

1.2 現(xiàn)代民商法文化具有的先進(jìn)性

現(xiàn)代民商法文化，首先是一種先進(jìn)的文化，這種先進(jìn)性是對人權(quán)、公平、守信、自治的一種體現(xiàn)。我國的現(xiàn)代民商法文化不同于傳統(tǒng)的法律文化，這種不同之處主要體現(xiàn)在，現(xiàn)代民商法具有傳統(tǒng)法律所沒有的社會(huì)進(jìn)步性和適用技術(shù)性，正是因?yàn)橛辛诉@兩種不同的性質(zhì)，現(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)才能具有一定的先進(jìn)性?，F(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對于人權(quán)、自由、平等和合作的需要和對這些方面的不同的要求，現(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)同時(shí)也可以對社會(huì)主義市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行一定程度上的調(diào)節(jié)，保證社會(huì)主義市場的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。我國所建立的現(xiàn)代民商法，是可以達(dá)到保護(hù)人權(quán)、保證市場經(jīng)濟(jì)行為的公平性的目的，現(xiàn)代民商法中體現(xiàn)了，公民對權(quán)力的維護(hù)以及人與人之間的合作的重要性，這也是現(xiàn)代民商法文化具有先進(jìn)性的一個(gè)體現(xiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代民商法文化具有的先進(jìn)性也體現(xiàn)在現(xiàn)代民商法具有很強(qiáng)的邏輯性，會(huì)有非常高的標(biāo)準(zhǔn)對具有技術(shù)性的操作手段，現(xiàn)代民商法和我國的其他法律相結(jié)合，相互吸取優(yōu)勢，會(huì)有利于我國經(jīng)濟(jì)市場體系的平衡和穩(wěn)定。綜上所述，我國的現(xiàn)代民商法中的文化是具有一定的先進(jìn)性和技術(shù)性的。

1.3 現(xiàn)代民商法文化具有的局限性

我國現(xiàn)代民商法文化在具有一定的先進(jìn)性的同時(shí)，也具有著一定的局限性，我們的目標(biāo)是將現(xiàn)代民商法中的這種局限性降低到最小?，F(xiàn)代民商法文化中的局限性，主要體現(xiàn)在現(xiàn)代民商法受到我國經(jīng)濟(jì)市場上的貧富差距以及市場失靈的影響，這些影響會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代民商法文化不能很好的體現(xiàn)出來，同時(shí)，一旦存在這樣的問題，會(huì)造成經(jīng)濟(jì)市場不能得到控制的局面。我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場中會(huì)存在著，市場經(jīng)濟(jì)高度專業(yè)化和金融衍生品交易的市場交易問題，面對這些存在著的問題時(shí)，我國現(xiàn)代民商法不能很好的對這些問題進(jìn)行解決，也無法降低這些市場活動(dòng)對于市場經(jīng)濟(jì)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)程度。以上，都是我國現(xiàn)代民商法文化中所存在著的局限性，我們要通過一些途徑，對這些局限性采取一些解決措施，這樣才能將我國現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性和優(yōu)勢性更好的發(fā)揮出來，才能保證我們可以實(shí)現(xiàn)中國夢這個(gè)偉大的目標(biāo)。

2 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)對中國夢的實(shí)現(xiàn)的意義

2.1 現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系

在我國傳統(tǒng)的文化模式下所存在的，是一些來源于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的符合專制思想的特權(quán)文化、等級文化、官僚文化、封建文化和一些基于小農(nóng)文化的文化力量，但是現(xiàn)代民商法文化是不同于這些傳統(tǒng)文化的先進(jìn)文化，我國想要發(fā)展現(xiàn)代民商法文化，實(shí)現(xiàn)我國偉大中國夢的目標(biāo)，對我國現(xiàn)代化民商法文化是具有一定的要求的。

首先，要求我國現(xiàn)代民商法要對我國的公民進(jìn)行完全的保護(hù)，要保證在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制下，我國正常的公民和進(jìn)行一些商業(yè)活動(dòng)的公民都具有人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)，這樣才能保證一些公民的商業(yè)活動(dòng)的正常進(jìn)行。第二，我國現(xiàn)代民商法的文化發(fā)展，應(yīng)該積極鼓勵(lì)不同的商業(yè)家企業(yè)家進(jìn)行公平的競爭活動(dòng)，要保證一系列的商業(yè)活動(dòng)都是以誠信經(jīng)營為前提的，要明確經(jīng)營活動(dòng)中的核心價(jià)值，這樣才會(huì)實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)市場按照經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行穩(wěn)定的發(fā)展。第三，現(xiàn)代民商法的制定的首要任務(wù)就是解決我國社會(huì)生活中可能出現(xiàn)的一些法律問題，還應(yīng)該能夠解決高新科學(xué)技術(shù)所帶來的一些法律問題，只有很好的解決了這些可能出現(xiàn)的法律問題才能實(shí)現(xiàn)民商法的價(jià)值。第四，現(xiàn)代民商法的文化要能夠體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)化，要在一定程度上體現(xiàn)現(xiàn)代民商法中所具有的技術(shù)要求。最后，現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性要求要使用一切合理合法合適的方法去解決所遇到的各種法律問題，只有這樣才能更好的完成實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。

2.2 現(xiàn)代民商法的局限性與實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)系

我國目前的現(xiàn)代民商法文化，還不夠完善，具有一定的局限性。我國目前的法律制度中，法律的秩序并不完整也不夠全面，這對社會(huì)的影響是社會(huì)中存在著很多分配不公的問題。這樣的分配不公會(huì)對社會(huì)中一些勢力較弱的群體產(chǎn)生威脅，會(huì)使他們的生存能力變低，社會(huì)不同層次的人之間的貧富差距也會(huì)慢慢變得更大，長期如此，會(huì)造成社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)平等的分配制度。只有我們國家進(jìn)行民商事立法的社會(huì)化和社會(huì)的立法，才有可能保證我國社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代民商法文化的目標(biāo)。我國現(xiàn)代民商法文化的目標(biāo)設(shè)定以及實(shí)現(xiàn)的過程中，都要充分的考慮到我國現(xiàn)在存在著的社會(huì)群體之間的一些已經(jīng)具有的矛盾和沖突，這樣的矛盾和沖突得以解決之后，才能保證我國可以實(shí)現(xiàn)我們的偉大中國夢的目標(biāo)。

我們對于解決民商法文化的局限性，有一些我們的建議。首先，在我國以前所依照的民商法的文化中，對于公民是僅僅承認(rèn)了他們具有一定的民事權(quán)利，但是現(xiàn)代民商法文化中更要強(qiáng)調(diào)他們是具有基本人權(quán)的，同時(shí)也都是具有社會(huì)權(quán)利的。第二，我國現(xiàn)代民商法要充分尊重公民的一切權(quán)利，并且要做好最大程度上對公民的權(quán)利進(jìn)行保護(hù)，我們可以通過建立一些和社會(huì)服務(wù)有關(guān)的司法審查制度，要保證在制度面前人人都是平等的。最后，我國現(xiàn)代的民商法文化需要得到社會(huì)的政府的大力支持，要進(jìn)行很大程度上的宣傳，并且不斷對現(xiàn)代民商法文化進(jìn)行建設(shè)，這對于我國建設(shè)和諧民主的社會(huì)環(huán)境是十分重要的。我國的市場體系，要求資源配置可以將其作用發(fā)揮到最大限度，只有達(dá)到了這樣的要求，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)才能平穩(wěn)的進(jìn)行發(fā)展，我們才有可能實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。

3 結(jié)語

結(jié)合上文中我們所提到的，現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)之間，是有著不可分割的關(guān)系的。我國的社會(huì)現(xiàn)狀以及我國的服務(wù)型政府，只有體現(xiàn)出了現(xiàn)代民商法的文化品質(zhì)，才有利于我國完成實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。我國的現(xiàn)代民商法文化和其他的很多國家比起來都具有更大的局限性，所以，在民商法文化的發(fā)展程度上，我國所付出的努力應(yīng)該更多，同時(shí)也應(yīng)該得到更多的重視。只有這樣，民商法文化才能更充分的發(fā)揮出它的先進(jìn)性，這對于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)有很好的作用，也有利于我國社會(huì)生活的進(jìn)步，有利于我們完成實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。