□ 傳 文

眾所周知，姓氏是代表人們血緣關系的符號。我們在日常使用中，常把它與名字連在一起，成為姓名。但在中國古代，除了姓名之外，那些文化人還喜歡給自己搞個“字”和“號”，《古人名字解詁》解釋：名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情。

古人姓名之外的“字”與“號”，有啥用?

那么，古人姓名之外的“字”和“號”具體都有哪些用處呢?

一、名

1.名原本不與姓氏連稱

《說文》解釋：“名，自命也?！痹诠糯懊迸c“字”含義不同?！懊笔怯脕泶硪粋€人并區(qū)別于他人的正式文字符號。

早在遠古時期，我國的人名就形成了單名、雙名并存的格局，一直延續(xù)至今。在春秋以前，“名”是獨立存在的，一般不與姓或氏連稱。直到戰(zhàn)國時期，姓氏逐漸合并，姓、名連稱逐漸成為全社會的共同習慣。

2.為什么姓在前、名在后?

中國古人的宗族觀念很深，姓氏代表人們的血緣關系，其地位自然要比代表個體的“名”重要多了。人們的“名”雖在出現(xiàn)時就單雙并存，但了解歷史的人會發(fā)現(xiàn)，在不同時代，單名、雙名的比例也明顯不同。

兩漢之前，人們的名以單名居多，比如劉備、項羽等都是單名。古代的中國人，歷來有一種“求偶”和“對稱”的心理，一個姓、一個名，正好是雙字結構，是偶數，又對稱，符合中國人的心理。兩漢之后，雙名逐漸增多，后來更是在數量上超過了單名。其原因是漢朝行輩字派的出現(xiàn)和廣泛使用。行輩字派先是用來區(qū)分排行的，如伯、仲、叔、季和長、次、幼、少、元等；后來人們覺得父子之間也應該區(qū)分開，于是便有了字輩，以區(qū)別同族男子之間的輩分。

二、字

同輩之間不呼名，而稱字

什么是字?《禮記·檀弓》記載：“幼名，冠字。始生三月而加名，故去幼名；年二十，有為人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠頂加字?！比藗円娒婊蛐藕卸喾Q對方的字，而不直呼其名，以示尊重。

相對于男子的正式名字來說，“字”就是“名外之名”，是人在正式名字之外所起的名字。古人一般有兩種字，一是“小字”，一是“表字”。小字又稱“小名”、“乳名”、“奶名”，是一種昵稱，一般由父母來起，與乳名相對應的是學名。

表字即通常所謂的“字”。由于“名”的地位較尊貴，同輩人之間不能互相稱“名”。未成年時，同輩人之間可以互稱小字；成年以后，交際頻繁，會彼此稱呼對方的“表字”。不過，與小字不同的是，表字一般是男子成年后自己起的。

既然字是“名外之名”，那么字與名之間有什么聯(lián)系呢?《白虎通·姓名》記載：“聞名即知其字，聞字而知其名，蓋名與字相比附故?！惫湃说淖峙c名有直接關系，即字和名至少有一個字相同，如李白字太白、孟浩然字浩然、孔安國字子國等。

另外一些人的字與號有對應關系，在字形、字音、字義上有相關性，如馬超字孟起、董羽字仲翔、張奚若字熙若……其中，在字義上有相關性最為常見。

三、號

取個什么號，全憑個人愛好

《爾雅》記載：“號，呼也。”號是人的姓、氏、名、字之外的稱呼，由來已久，早在上古對期就有了。號產生時與氏的用法相似，常用作部族的標記或統(tǒng)治者個人的標記。后來，部族的標記演變?yōu)椤皣枴?，統(tǒng)治者的標記演變成“后”、“王”、“帝”等，其中皇帝的尊號是個代表。比如，宋太祖趙匡胤的尊號是“應天廣運仁圣文武至德皇帝”。

帝王的號，除了尊號之外，一般還會有謚號、廟號和年號。謚號是帝王死后的稱號，一般有褒揚、同情、貶斥等類型，如文、武、明、成、孝、悼、莊、哀、懷、靈、煬、厲等；唐代以后，每個皇帝都有廟號，如唐太宗、宋太祖、明太祖等；年號是紀年的名稱，我國年號始自漢武帝，其年號為“建元”。

當然，號在出現(xiàn)時也是王公貴族專用的，直到漢代以后，民間才開始用號。魏晉南北朝時期，使用號的情況漸漸普遍，一般都是人們自己起的，如陶淵明自號“五柳先生”；到了唐宋時期，用號成了社會風氣，明清更是達到鼎盛，人們全憑個人愛好取號。