王慧祥

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙 410083）

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展、大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，但是世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，舊的世界秩序已經(jīng)無法更好的推動(dòng)人類社會(huì)向著更好的方向發(fā)展，迫切需要一種新的思路、新的見解、新的方法去推動(dòng)世界前進(jìn)，“一帶一路”建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。

1“一帶一路”的目標(biāo)預(yù)設(shè)

1.1 統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局

“一帶一路”是我國更好的統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，走和平發(fā)展道路的要求。習(xí)近平主席在主持中共十八屆中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講到：“我們要以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，更好統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局，堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭(zhēng)取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，不斷提高我國綜合國力，不斷讓廣大人民群眾享受和平發(fā)展帶來的利益，不斷夯實(shí)走和平發(fā)展道路的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)?！薄耙粠б宦贰闭墙y(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局發(fā)展的重要舉措，這一舉措把握住了當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，以全球視野來謀劃全方位對(duì)外開放大戰(zhàn)略，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)走向世界。

1.2 踐行“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的亞洲安全觀

在2014年亞信會(huì)上海峰會(huì)上習(xí)近平就倡議“樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，走出一條共建共享共贏的亞洲安全之路”?！耙粠б宦贰币詷?gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系為核心，積極打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系，秉持和平共處五項(xiàng)原則進(jìn)行交往，旨在更好的架設(shè)東西方合作的紐帶、和平的橋梁。

1.3 參與全球治理，推動(dòng)全球治理體系變革

“隨著國際力量對(duì)比消長變化和全球性挑戰(zhàn)的日益增多，加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系變革是大勢(shì)所趨”，這是我國對(duì)當(dāng)前國際治理體系發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！耙粠б宦贰睘橥晟迫蛑卫眢w系提供了新的方案與思路，這一方案承載著中華文化求同存異、兼收并蓄的開放精神，又結(jié)合時(shí)代特征提出了不同文明和諧共融的利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體的建設(shè)，是各國實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的巨大合作平臺(tái)。

2 “一帶一路”話語建構(gòu)

2.1 “一帶一路”話語建構(gòu)進(jìn)入新階段

“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施5年來，理念的架構(gòu)與實(shí)踐的互動(dòng)不斷進(jìn)行，在理論與實(shí)踐的互動(dòng)過程中建構(gòu)其自身的話語?！耙粠б宦贰钡幕靖拍畎ā耙粠б宦贰?、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”、“21世紀(jì)海上絲綢之路”、“絲路精神”、“絲路基金”、“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”、“推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”、《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》、“五通”等核心概念，形成了“利益共同體”、“責(zé)任共同體”、“命運(yùn)共同體”、“綠色絲綢之路”、“健康絲綢之路”、“智力絲綢之路”、“和平絲綢之路”的建設(shè)目標(biāo)，這些目標(biāo)和實(shí)踐推動(dòng)著“一帶一路”的話語建構(gòu)。2017年5月14日第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京的順利舉行，在會(huì)議上習(xí)近平總書記講到“新的起點(diǎn)上，我們要勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)國際合作不斷取得新進(jìn)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入強(qiáng)勁動(dòng)力”，標(biāo)志著“一帶一路”話語建構(gòu)也將隨著“一帶一路”的建設(shè)發(fā)展到更高的階段。

2.2 “一帶一路”話語建構(gòu)的兩個(gè)維度

“一帶一路”話語體系是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。歷史性是話語的基礎(chǔ)特征，任何新的話語都表現(xiàn)在對(duì)以往話語的創(chuàng)新和繼承上。當(dāng)今“一帶一路”話語的建構(gòu)正是建立在其深刻的歷史淵源上的，它是建立在古代絲綢之路上的新創(chuàng)舉。中國古代創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，中國優(yōu)秀的物質(zhì)和精神文明成果正是通過路上絲綢之路和海上絲綢之路傳播到世界各國的。古代中國的絲綢之路不是站在殖民侵略的角度進(jìn)行的，它一直本著互動(dòng)有無、互惠互利的觀念來進(jìn)行的，它是一條經(jīng)貿(mào)和文化交流之路，同時(shí)也是一條友誼之路，旨在造福沿線人民，推動(dòng)人類文明的交流與發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，這一話語體系還體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，反映著“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的背景、實(shí)踐活動(dòng)以及實(shí)踐活動(dòng)的成效和效果，是人們創(chuàng)造歷史活動(dòng)的重要組成部分。馬克思說：“在再生產(chǎn)的行為本身中，不但客觀條件改變著，例如鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘?、荒野變?yōu)殚_墾地等等，而且生產(chǎn)者也改變著，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造這自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。”“一帶一路”話語建構(gòu)正是結(jié)合以往的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史概念、歷史交往實(shí)踐的，把握當(dāng)前的全球化的發(fā)展趨勢(shì)特別是社會(huì)大發(fā)展和大變革是時(shí)代背景的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物。

“一帶一路”話語建構(gòu)同時(shí)也是民族性和世界性的統(tǒng)一。“一帶一路”話語本身就是中國文化的產(chǎn)物。它源自于2100多年前中國漢代張騫兩次出使西域，開啟了中國同中亞各國友好交往的大門，開辟了一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。但是這樣一條古路在當(dāng)今社會(huì)更加大放異彩，2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)提出，用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作?！耙粠б宦贰钡拿褡逍陨钌畹捏w現(xiàn)在中國絲綢之路的歷史經(jīng)驗(yàn)、和平共處五項(xiàng)原則、中國全球治理理念、中國開展國際合作的實(shí)踐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及人類命運(yùn)共同體的奮斗目標(biāo)上，這是中國的民族性所在。但同時(shí)“一帶一路”話語建構(gòu)也是世界性的，截至到2017年9月，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、一帶一路、21世紀(jì)海上絲綢之路”三大熱詞被提3.77億次，互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)發(fā)文量達(dá)到了399萬篇，關(guān)注度不斷提升，同時(shí)國外媒體和網(wǎng)民對(duì)“一帶一路”態(tài)度向著更加積極的方向轉(zhuǎn)變。正如習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰 論壇圓桌峰會(huì)上的開幕詞講到的：“‘一帶一路’源自中國，但屬于世界?！粠б宦贰ㄔO(shè)跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個(gè)開放包容的合作平臺(tái)，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點(diǎn)，向所有志同道合的朋友開放，不排除也不針對(duì)任何一方。”“一帶一路”話語本身就是在不斷的國際交往合作的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在近五年的“一帶一路”建設(shè)中包括著眾多的合作機(jī)制，包括上海合作組織、中國—東盟“10+1”機(jī)制、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織、亞歐會(huì)議、亞洲合作對(duì)話、亞信會(huì)議、中阿合作論壇、中國——海合會(huì)戰(zhàn)略對(duì)話、大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作、中國——中東歐國家合作、中非合作論壇，這些都是“一帶一路”話語世界性的體現(xiàn)。

2.3 “一帶一路”話語建構(gòu)的核心理念

“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施以來，就以“命運(yùn)共同體”和“共商共建共享”為核心理念來建構(gòu)自身話語。習(xí)近平主席在第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話就講到：“中國將繼續(xù)推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，加強(qiáng)同世界各國的交流合作，讓中國改革發(fā)展造福人類。中國將繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)，為世界貢獻(xiàn)更多中國智慧、中國方案、中國力量，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界！”圍繞命運(yùn)共同體來展開世界交流合作，圍繞命運(yùn)共同體推動(dòng)全球治理體系的變革，命運(yùn)共同體一開始就是話語建構(gòu)的核心理念之一，利益共同體和責(zé)任共同體無不本著命運(yùn)共同體的理念，利益共同體是本著互惠互利、長遠(yuǎn)發(fā)展的利益共同體，體現(xiàn)著同命運(yùn)的體現(xiàn)和擔(dān)當(dāng)，責(zé)任共同體同樣是為著將來共謀發(fā)展，為著人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

共商共建共享成為“一帶一路”話語建構(gòu)的核心理念。駐英國大使劉曉明題為《共商共建共享是“一帶一路”的“黃金法則”》被英國主流大報(bào)《每日電訊報(bào)》刊登。正如他在文章中講到的：“在沿線國家和各參與方的共同努力下，‘一帶一路’建設(shè)已進(jìn)入‘新時(shí)代’，將在共商、共建、共享理念指引下煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力?！惫采獭⒐步?、共享是“一帶一路”話語建構(gòu)的核心理念，更是因?yàn)檫@一理念為破解當(dāng)今人類社會(huì)面臨的共同難題提供了新原則新思路，這一理念具有深刻遠(yuǎn)的歷史意義與重大的現(xiàn)實(shí)意義。

3“一帶一路”建設(shè)的意義

“一帶一路”是中國提出的解決當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展問題，推動(dòng)世界繼續(xù)前進(jìn)發(fā)展的中國方案?！耙粠б宦贰痹捳Z體系正是以其為人民發(fā)聲的立場(chǎng)，開放包容的話語體系實(shí)現(xiàn)了其對(duì)舊話語體系的超越。

3.1 真正的站位了人民的立場(chǎng)上，為人民發(fā)聲

在馬克思看來，世界歷史是由資本主義國家所開創(chuàng)的。從資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生來看，馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中講到：“大工業(yè)創(chuàng)造了這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨(dú)特性已經(jīng)消滅，這是一個(gè)真正同整個(gè)舊世界脫離并與之對(duì)立的階級(jí)?！闭珩R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使得一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！闭琴Y本的擴(kuò)張性和增值性的驅(qū)動(dòng)，使得人類進(jìn)入資本主義世界歷史時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是資本主義國家所主導(dǎo)的，其必然是為著資產(chǎn)階級(jí)的利益進(jìn)行發(fā)聲?！耙粠б宦贰痹捳Z體系真正做到了為人民發(fā)聲，“一帶一路”話語體系的核心理念之一是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是為人民發(fā)聲的核心要義。馬克思世界歷史理論指出了未來社會(huì)的發(fā)展方向——“自由人的聯(lián)合體”，人類命運(yùn)共同體正是對(duì)“自由人的聯(lián)合體”的現(xiàn)實(shí)展開，為著人類社會(huì)發(fā)展，使得全人類的利益都系于“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體中。

3.2 秉持共商、共建、共享，一種國際合作新思路

馬克思說道：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！眹H金融危機(jī)后，世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、貧富分化加劇，反全球化、民粹主義等思潮抬頭?？偟膩碚f，“當(dāng)今世界，國際格局深度調(diào)整，全球治理體系變革處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)秉持共商共建共享的原則，旨在遵循平等，追求互利，充分尊重各國差異，堅(jiān)持具體問題具體分析，共同探討出符合各國國情的合作模式。這種新的思路的產(chǎn)生正是對(duì)當(dāng)前國際社會(huì)問題的反映，同時(shí)也是解決國際問題的新方案。共商共建共享作為”一帶一路”話語體系的核心理念，充分體現(xiàn)著這一話語體系的開放性與包容性。習(xí)近平總書記指出：“什么樣的國際秩序和全球治理體系對(duì)世界好、對(duì)世界各國人民好，要有各國人民商量，不能由一家說了算，更不能由少數(shù)人說了算。”“說什么，怎么說”反映的是“做什么，怎么做”“一帶一路”話語體系開放包容也正是”一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的現(xiàn)實(shí)反映。

3.3 包容性全球化的中國智慧

在資本走向世界的過程中，資產(chǎn)階級(jí)的文化也走向全球化，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。這種全球化一開始就以不平等狀態(tài)展開，必然遭到一些弱勢(shì)國家的抵制。但是，“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了中國從參與全球化到塑造全球化的轉(zhuǎn)變。正如學(xué)者王義桅講到的：“‘一帶一路’的偉大倡議，通過中國國內(nèi)的一體化，推動(dòng)沿線國家實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化，開創(chuàng)包容性全球化，體現(xiàn)出中國的擔(dān)當(dāng)與智慧?！薄耙粠б宦贰痹捳Z體系充分體現(xiàn)了包容性全球化的思想。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！毕嗤ǖ幕{(diào)正是在于包容性，文明之間“沒有高低、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別”。文明之間的差異性，恰巧也正是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，“一帶一路”話語體系開創(chuàng)出了包容性的全球化，推動(dòng)了文明的交流互鑒與共同發(fā)展，世界發(fā)展的均衡性和包容性將進(jìn)一步上升。

在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施推進(jìn)基礎(chǔ)上形成的“一帶一路”話語體系站在了整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展角度上為人民發(fā)聲，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和國際關(guān)系的共商共建共享，有利于包容性全球化的順利推進(jìn)，將中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)與世界的繁榮發(fā)展緊密的聯(lián)系在了一起。