李文杰 邊姝婷 賈林潔 梁曉燕 西北民族大學(xué) 甘肅蘭州 730124

近十年來(lái)“大運(yùn)河”是我國(guó)最受矚目的特大型遺址群。大運(yùn)河遺產(chǎn)安徽河道遺址現(xiàn)大都湮滅于地下，經(jīng)由研究證實(shí)，柳孜運(yùn)河遺存與古碑刻、古文獻(xiàn)等史料相互印證，沿線地區(qū)的信仰、風(fēng)俗、地名和民眾情感等與運(yùn)河融為一體，并為大運(yùn)河遺產(chǎn)安徽段柳孜村的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和景觀價(jià)值提供了可信證據(jù)。歷史時(shí)期，關(guān)于隋、唐、宋、元時(shí)期柳孜運(yùn)河的狀況，史料的直接記載并不豐富，因?yàn)榱问峭?jì)渠的重要的一段，依據(jù)史料關(guān)于通濟(jì)渠的記載可以間接的搜集運(yùn)河柳孜段的文獻(xiàn)資料。

運(yùn)河遺址研究在國(guó)內(nèi)尚處于發(fā)展階段，學(xué)術(shù)界尚未建立完整系統(tǒng)的研究框架。自柳孜運(yùn)河遺址1999年發(fā)掘及考古報(bào)告2002年出版以后，十幾年來(lái)，關(guān)于柳孜運(yùn)河遺址的研究成果仍然集中于考古層面，代表性成果有：宮希成等主編：《柳孜運(yùn)河遺址第二次發(fā)掘報(bào)告》，安徽文物考古研究所、安徽省淮北市博物館.《淮北柳孜：運(yùn)河遺址發(fā)掘報(bào)告》等以及相關(guān)期刊論文；亦有學(xué)者關(guān)注柳孜出土的瓷器，屬于藝術(shù)學(xué)研究的范疇，如楊建華：《淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的古陶瓷研究綜述》、《淮北柳孜隋唐大運(yùn)河遺址出土的唐三彩鑒賞》等；其余言柳孜者以介紹性文字居多；關(guān)于遺址保護(hù)與鄉(xiāng)村社會(huì)的研究?jī)H有許龍：《新型城鎮(zhèn)化背景下遺址型鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)矛盾、動(dòng)力與規(guī)劃芻議——以柳孜村運(yùn)河遺址為例》?？傊藗冇懻摵完P(guān)注較多的內(nèi)容為柳孜出土的文物，鮮有專家學(xué)者對(duì)柳孜的興起發(fā)展及衰落展開(kāi)研究。同時(shí)國(guó)內(nèi)規(guī)劃學(xué)者研究重點(diǎn)關(guān)注于城郊型和旅游型兩種鄉(xiāng)村理論與實(shí)踐。但遺址型鄉(xiāng)村作為特色的典型鄉(xiāng)村類型，學(xué)術(shù)界則涉足尚淺。本文以柳孜村為例，對(duì)遺址型鄉(xiāng)村進(jìn)行探討，彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界對(duì)于隋唐大運(yùn)河遺址文化與柳孜社會(huì)歷史的研究不足，吸引了社會(huì)對(duì)柳孜村的關(guān)注，具有一定的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史上的柳孜

通濟(jì)渠又稱“汴河”或“汴水”。孟元老曾記載汴河的重要功能：汴河自西京洛口分水入京城東去至泗州入淮，運(yùn)東南之糧，凡東南方物，自此入京城，公私仰給。而柳孜早在隋開(kāi)汴河之前，就是一個(gè)重要的城鎮(zhèn)。柳孜首次見(jiàn)諸于史籍是五代后晉劉昫編寫(xiě)的《舊唐書(shū)》，其后北宋至清代史志資料都有柳孜的記載。如成書(shū)于北宋中葉的地理總志《元豐九域志》、《資治通鑒.唐紀(jì)》、《金史》、《宋史》、明清《宿州志》等重要史籍以及個(gè)人著述對(duì)柳孜鎮(zhèn)更是多有記載。

柳孜，一名柳子，俗稱柳江口，位于濉溪縣百善鎮(zhèn)西，始建于東漢，郭沫若先生編撰的《中國(guó)史稿地圖集》有清晰標(biāo)注。 “柳子”作為地名一詞最早見(jiàn)于五代典籍之中，成書(shū)于五代的《舊唐書(shū).懿宗本紀(jì)》卷一九?？芍谔拼傲印边@一地名就存在了。司馬光的《資治通鑒.唐紀(jì)六十七》卷第二百五十一載“康承訓(xùn)軍于新興，賊將姚周屯柳子，出兵拒之。……丁亥，周引兵渡水，官兵急擊之，周退走，官兵逐之，遂圍柳子”。說(shuō)明柳孜地區(qū)的因資源豐富，歷史戰(zhàn)亂頻發(fā)，為兵家必爭(zhēng)之軍事重鎮(zhèn)。

北宋時(shí)期的一些游記和詩(shī)詞中也有對(duì)柳孜的記載，宋熙寧五年（1072年），日本人成尋朝宋參五臺(tái)山，于是年十一月一日“巳時(shí)過(guò)柳孜驛，未四點(diǎn)至柳孜鎮(zhèn)，有大橋?！庇涗浟肆误A和柳孜鎮(zhèn)兩個(gè)地方，指明了柳孜鎮(zhèn)有大橋這一歷史事實(shí)。說(shuō)明柳孜在當(dāng)時(shí)社會(huì)區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)中，擔(dān)負(fù)起了貨物集散的功能。按宋天圣十年（1032年）所刻柳孜磚塔碑文的記載，柳孜當(dāng)時(shí)設(shè)監(jiān)押、巡檢、又有稅務(wù)官，可見(jiàn)其所處位置應(yīng)為唐州縣以外的新興市鎮(zhèn)與集市，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。宋代張耒（1054——1114年）在《宿柳子觀音寺》中記載了“野僧治飯?zhí)羰咧?，童子攜插對(duì)客煎。夜久月高風(fēng)鐸響，木魚(yú)呼覺(jué)五更眠”說(shuō)明了宋代柳孜集鎮(zhèn)寺廟的情況，反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和風(fēng)俗民情。

元明清時(shí)期，嘉靖《宿州志》中記載了宿州地區(qū)運(yùn)河沿途的鎮(zhèn)，“百善站集、柳子集、界首集……”。明確了明清時(shí)期集鎮(zhèn)林立，“柳子鋪”是宿州二十九鋪中的一個(gè)鋪舍。地方志記載“柳孜有廟宇99座，井百眼”?？芍嫉貥O廣，人口繁盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，佛教盛行，并且現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝酥幸擦鱾髁未逯車幸恍┙友缽R、娘娘廟之類的傳說(shuō)。

到了近代，柳孜存留的歷史文物古跡多被破壞，尤其在“文化大革命”十年的“破四舊，迎四新”時(shí)期，一些廟宇和碑刻被砸毀，一些古代建筑也隨著時(shí)間而灰飛煙滅。

綜上所述，柳孜鎮(zhèn)是淮北地區(qū)隋唐大運(yùn)河岸邊上的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、商旅重鎮(zhèn)。從古至今，歷史文化內(nèi)涵豐富，人民生生不息，勞作繁衍，創(chuàng)作了獨(dú)特的運(yùn)河文化及文明。

二、柳孜運(yùn)河遺址

1998年，在安徽宿州至河南永城公路濉溪段裁彎取直工程中發(fā)現(xiàn)了隋唐大運(yùn)河遺址，并于次年進(jìn)行搶救性發(fā)掘。第一階段的考古工作歷時(shí)近200天，累計(jì)發(fā)掘面積900余平方米，發(fā)現(xiàn)了一批唐代大型木質(zhì)沉船，一處石構(gòu)建筑遺存，出土大量唐宋時(shí)期全國(guó)20余座窯口的陶瓷器等文物。據(jù)《中國(guó)文物報(bào)》報(bào)道，2012年3月至2013年7月初，安徽省文物考古研究所與淮北市博物館對(duì)這一遺址進(jìn)行了第二次發(fā)掘。這次發(fā)掘面積2000平方米，所發(fā)掘的遺址分為北宋、南宋（金）和明清三期，重要遺跡有運(yùn)河河道、兩岸河堤與石筑橋墩、河道中間的石板路通道和木船、灰坑等；出土遺物具體有陶器、瓷器、銅器、鐵器和大量動(dòng)物骨骼遺存等。這一次發(fā)掘?yàn)檫\(yùn)河遺址保護(hù)提供了更詳細(xì)準(zhǔn)確的科學(xué)資料，讓人們進(jìn)一步了解運(yùn)河文化遺存情況，對(duì)運(yùn)河發(fā)展歷程有了新的整體認(rèn)識(shí)，也為后來(lái)的申遺工作創(chuàng)造了必要條件。

柳孜運(yùn)河遺址首次考古發(fā)掘,一時(shí)震驚學(xué)術(shù)界與考古界,隨即成為1999年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，2001年柳孜運(yùn)河遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由此引發(fā)了対這次考古發(fā)掘的價(jià)值和意義，以及對(duì)出土文物的熱烈討論，掀起了對(duì)以柳孜運(yùn)河遺址為代表的隋唐大運(yùn)河文化研究的一個(gè)高潮。我們僅就1999年柳孜運(yùn)河遺址首次考古發(fā)現(xiàn)而言，它不僅有利于中國(guó)運(yùn)河史、通濟(jì)渠沿革史的研究，還對(duì)研究通濟(jì)渠走向、運(yùn)河交通、運(yùn)河經(jīng)濟(jì)有著典型意義，有利證明了大運(yùn)河通濟(jì)渠段的流經(jīng)路線、航運(yùn)方式、貨物運(yùn)輸?shù)戎匾獨(dú)v史事實(shí)。誠(chéng)如淮北歷史文化學(xué)者紀(jì)健生在《淮北隋唐大運(yùn)河考古發(fā)現(xiàn)及其意義和價(jià)值》中所說(shuō)“有利于交通史、漕運(yùn)史和貿(mào)易史的研究，有利于城鎮(zhèn)史、商業(yè)史的研究，有利于造船、燒瓷的歷史和工藝技術(shù)的研究，有利于水利史、災(zāi)荒史的研究?！?/p>

實(shí)事求是說(shuō)，1999年柳孜運(yùn)河遺址發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、考古界產(chǎn)生了非常大的影響，然而各類媒體報(bào)道在一陣喧囂后，它不久就復(fù)歸于沉寂并逐漸淡出了人們的視野。以中國(guó)大運(yùn)河申遺為契機(jī)，隋唐大運(yùn)河淮北段文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特價(jià)值，有了一次“再發(fā)現(xiàn)”并給予了研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用這條古老運(yùn)河千載難逢的歷史機(jī)遇。當(dāng)年的柳孜古鎮(zhèn)，因大運(yùn)河的滋養(yǎng)而興盛繁榮，今天的柳孜村，仍然因?yàn)檫\(yùn)河遺址的發(fā)掘出土而再次揚(yáng)名。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下柳孜的文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展

運(yùn)河遺址型鄉(xiāng)村振興以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，全面落實(shí)五大發(fā)展理念，打造歷史與時(shí)代相結(jié)合的運(yùn)河文化旅游品牌。從歷史上看，自隋唐大運(yùn)河開(kāi)通后，地處扼汴河咽喉、當(dāng)南北要沖的淮北地區(qū)，運(yùn)輸業(yè)、商旅業(yè)呈現(xiàn)出一派繁盛景象。這使得隋唐大運(yùn)河遺址的發(fā)掘?yàn)榛幢钡貐^(qū)鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，塑造了厚重的文化底蘊(yùn)。如今柳孜地區(qū)積極參與“皖北振興”戰(zhàn)略的實(shí)施，“化虛為實(shí)”使皖北文化旅游資源變靜為動(dòng)、變古為今，重點(diǎn)活化了運(yùn)河遺址歷史文化資源，以“汴水遺珍，水韻皖北”為引領(lǐng)，打破行政區(qū)劃，協(xié)同錯(cuò)位發(fā)展，打造特色化、品牌化旅游產(chǎn)品體系，推動(dòng)了淮北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游一體化發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。隋唐大運(yùn)河文化展示了淮北運(yùn)河文化的重要窗口，是發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)支撐，更是淮北區(qū)域特色文化的重要基石。2014年，濉溪縣堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、一體發(fā)展，強(qiáng)力推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)。濉溪縣政府出臺(tái)的《中國(guó)隋唐大運(yùn)河柳孜運(yùn)河遺址景區(qū)旅游規(guī)劃》，重點(diǎn)建設(shè)“柳孜運(yùn)河考古文化公園”和“中國(guó)隋唐大運(yùn)河遺址旅游景區(qū)”，包括核心區(qū)綠化和薰衣草莊園等項(xiàng)目。該項(xiàng)目占地約600畝，總投資約1.6億元，并規(guī)劃建設(shè)游樂(lè)園、采摘園等，景區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃，以史實(shí)為依據(jù)，以體驗(yàn)為主題。2017年5月份以來(lái)，柳孜文化園里，每逢周末都有近萬(wàn)名游客慕名前來(lái)賞花，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@成為“花?！?。在百善鎮(zhèn)和柳孜村、道口村的促成下，柳孜文化園為貧困戶創(chuàng)造了多個(gè)就業(yè)崗位，已然變成了“扶貧產(chǎn)業(yè)園”。隨著到文化園觀光旅游的游客日漸增多，柳孜村民服務(wù)就業(yè)的崗位如保安、停車場(chǎng)收費(fèi)員、園林養(yǎng)護(hù)員等也隨之增加。同時(shí)柳孜隋唐運(yùn)河遺址的發(fā)掘推動(dòng)了相應(yīng)配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善。百善鎮(zhèn)柳孜村秉承“抓特色、創(chuàng)亮點(diǎn)、產(chǎn)城融合、打造魅力鄉(xiāng)村”的發(fā)展目標(biāo)，依托柳孜運(yùn)河遺址，挖掘文化潛力，激發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)活力，依托旅游文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。柳孜村建設(shè)了聚觀光娛樂(lè)、果蔬采摘、垂釣等農(nóng)家樂(lè)項(xiàng)目；打造了沿隋堤溝農(nóng)業(yè)觀光和鄉(xiāng)村休閑觀光旅游路線；促進(jìn)了銀行、快捷賓館、連鎖超市、古玩店等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)進(jìn)一步完善；帶動(dòng)了柳孜農(nóng)業(yè)提檔升級(jí)、居住環(huán)境改善、農(nóng)民脫貧致富、助力鄉(xiāng)村振興；增強(qiáng)了當(dāng)?shù)卮迕瘾@得感、幸福感；實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村綜合功能、生態(tài)綠化、建設(shè)品質(zhì)、文化內(nèi)涵和服務(wù)水平的“五大提升”。

（二）文化建設(shè)

柳孜運(yùn)河遺址充分彰顯了古代運(yùn)河文明。在淮北市委、市政府的重視下，淮北市博物館新館于2004年9月建成并投入使用；后又題名為隋唐大運(yùn)河博物館，更加突出豐富了運(yùn)河文化的內(nèi)涵。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)單位編制了一系列規(guī)劃和書(shū)籍，如《安徽省濉溪縣柳孜運(yùn)河遺址保護(hù)規(guī)劃》、《大運(yùn)河遺產(chǎn)淮北段保護(hù)規(guī)劃（2009——2030）》、《隋唐大運(yùn)河遺址風(fēng)景區(qū)旅游區(qū)總體規(guī)劃》等；編輯出版了《淮北大運(yùn)河文化叢書(shū)》、《淮北新韻》等書(shū)籍，編印宣傳資料，擴(kuò)大宣傳范圍，加強(qiáng)群眾對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)歷史價(jià)值的認(rèn)知。柳孜村充分發(fā)揮了運(yùn)河相關(guān)物質(zhì)遺存的重要?dú)v史價(jià)值，在淮北市政府的支持下，建設(shè)了隋唐大運(yùn)河遺址博物館，提升柳孜村的文化內(nèi)涵。舉辦柳孜大運(yùn)河文化藝術(shù)節(jié)以及建設(shè)村級(jí)文化樂(lè)園，豐富了群眾的文化生活，增加了柳孜村民對(duì)當(dāng)?shù)睾裰匚幕滋N(yùn)的理解，提高了對(duì)所擁有的運(yùn)河文化的自豪感和歸屬感。同時(shí)在文物保護(hù)規(guī)劃中，柳孜作為柳孜運(yùn)河遺址的背景環(huán)境，除遺址發(fā)掘必要拆除外，基本保持了現(xiàn)有的村鎮(zhèn)格局，整治目前污染較為嚴(yán)重的街區(qū)遺址，禁止隨意傾倒生產(chǎn)、生活垃圾，設(shè)立了垃圾分類。同時(shí)建設(shè)柳孜村（集鎮(zhèn)）遺址控制地帶，主要指柳孜村中與運(yùn)河關(guān)系密切的街區(qū)，具體為柳孜自然村中沿運(yùn)河南北兩側(cè)各兩個(gè)街區(qū)的范圍，面積為52.3公頃。這有效地保持了柳孜村原有的生態(tài)環(huán)境，響應(yīng)了鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的，促進(jìn)了運(yùn)河文明與當(dāng)?shù)卮迕裆罡玫娜诤稀?/p>

同時(shí)本文就遺址型柳孜鄉(xiāng)村的發(fā)展提出一些建議。統(tǒng)籌大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用與城鄉(xiāng)建設(shè)、銜接重大發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)揮支點(diǎn)城市和沿線鎮(zhèn)村的引領(lǐng)作用、促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)前需要著手解決的問(wèn)題。首先，培育支點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。推動(dòng)大運(yùn)河沿線重要支點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自身特點(diǎn)和發(fā)展基礎(chǔ)，以大運(yùn)河文化價(jià)值和精神內(nèi)涵為源泉，進(jìn)一步完善文化遺產(chǎn)傳承，加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共服務(wù)水平，優(yōu)化人才、資金、技術(shù)要素配置。其次，強(qiáng)化城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)。立足區(qū)域資源環(huán)境承載能力，利用支點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各類要素資源集聚的突出優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用典型，發(fā)揮沿線重要支點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)在遺址保護(hù)、文明建設(shè)、文化發(fā)展等領(lǐng)域的示范作用及區(qū)域發(fā)展輻射帶動(dòng)作用，帶動(dòng)沿線貧困縣、貧困村充分利用大運(yùn)河文化元素形成特色化發(fā)展路徑。最后，提升區(qū)域形象。以中原地域文化形態(tài)為背景，結(jié)合皖北歷史沃土與運(yùn)河文化資源，突出地區(qū)特色，改善、提升區(qū)域認(rèn)知形象，打響“千年運(yùn)河”文化品牌。以大運(yùn)河核心區(qū)的文化生態(tài)資源為基礎(chǔ)，強(qiáng)化城鄉(xiāng)文化設(shè)施建設(shè)，拓展文化體驗(yàn)和展示空間。

四、 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，地處皖北的淮北擁有了一張靚麗而厚重的世界級(jí)文化名片，這必將會(huì)對(duì)淮北市乃至皖北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；幢弊鳛?960年建市的新興工業(yè)城市，渴求厚重的歷史積淀、渴求傳承歷史文明，需要弘揚(yáng)文化底蘊(yùn)，以運(yùn)河遺址村——柳孜村為項(xiàng)目的核心，挖掘積淀在千年文明遺址型鄉(xiāng)村具備物質(zhì)空間、社會(huì)文化、人文精神等多重內(nèi)涵。濉溪縣歷史悠久，為淮北市唯一的轄縣，是秦相蹇叔和竹林七賢之首嵇康故里擁有臨渙古鎮(zhèn)、淮河戰(zhàn)役臨渙總前委舊址和柳孜隋唐大運(yùn)河碼頭遺址3處國(guó)家級(jí)文保單位，并且擁有眾多新石器遺址，例如石山遺址、平古堆遺址等等，對(duì)柳孜運(yùn)河遺址的研究必將帶動(dòng)對(duì)該地區(qū)遺址文化的研究。在振興皖北，加速安徽崛起的大背景下，已躋身為世界文化遺產(chǎn)城市之列的淮北市，當(dāng)前應(yīng)如何立足運(yùn)河資源優(yōu)勢(shì)，突出運(yùn)河文化底蘊(yùn)，傾力打造“運(yùn)河名城”這一張流光溢彩的金名片，進(jìn)一步提升城市的軟實(shí)力，形成更加強(qiáng)有力的城市綜合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

而柳孜運(yùn)河遺址作為文化線路遺產(chǎn)的一種特殊類型，其特點(diǎn)“三多三少”，地下存留多，地上的少；原有功能多，現(xiàn)在的少；可評(píng)說(shuō)的多，可看的少，然而經(jīng)考古挖掘，柳孜運(yùn)河遺址保存完好，引起學(xué)術(shù)界、考古界的關(guān)注，可觀賞性強(qiáng)，可操作性強(qiáng)，實(shí)踐意義巨大。同時(shí)遺址保存相對(duì)完好，具有文化線路的典型特征，囊括了種類繁多的不可移動(dòng)遺產(chǎn)類型，包括古市鎮(zhèn)、古遺跡、運(yùn)河水工遺產(chǎn)等，是溝通南北政治經(jīng)濟(jì)文化，是最具影響力文化交流傳播路線。豐富的文化遺產(chǎn)更是構(gòu)成運(yùn)河文化傳承與保護(hù)的重要源泉和精神主題。隋唐大運(yùn)河在歷史上具有保障漕運(yùn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流等巨大意義。如今在水資源開(kāi)發(fā)，運(yùn)河旅游、歷史文化研究等方面發(fā)揮著相當(dāng)大的作用，為研史資政提供了寶貴資料。更重要的是為我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族向心力和自豪感。這些遺產(chǎn)也形成了較多的文化景觀，在這些遺產(chǎn)各自價(jià)值的基礎(chǔ)上形成了共同價(jià)值，并將此作為當(dāng)今遺址型柳孜村文化研究的基礎(chǔ)。

總之，柳孜運(yùn)河遺址的發(fā)現(xiàn)和考古成果，是隋唐大運(yùn)河“申遺”工作中最重要的歷史佐證，有力地證明了當(dāng)時(shí)柳孜是一個(gè)商賈云集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，值得我們作深入的研究。本文在隋唐大運(yùn)河遺址研究已有成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，對(duì)推動(dòng)淮北地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義。 （指導(dǎo)老師：耿磊）

注釋

①宮希成.柳孜運(yùn)河遺址第二次發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，2017(06).

②安徽文物考古所、安徽省淮北市博物館編.淮北柳孜：運(yùn)河遺址發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，2002.(05).

③楊建華.淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的古陶瓷研究概述[J].文物鑒定與鑒賞,2014(09):14-19.

④楊建華.淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的唐三彩鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞,2014(09):20-22.

⑤ 許龍.新型城鎮(zhèn)化背景下遺址型鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)矛盾、動(dòng)力與規(guī)劃策略芻議——以柳孜村運(yùn)河遺址為例[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2016(05):59-64.

⑥（后晉）劉昫等撰.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.

⑦(宋）王存撰.元豐九域志(中國(guó)古代地理總志叢刊.全二冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，1984.

⑧（宋）司馬光原著.資治通鑒[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，1993.

⑨（元）脫 脫 等撰 .金史[Z]. 北京：中華書(shū)局，1975.

⑩（元）脫脫等撰.宋史[M].北京：中華書(shū)局，1977.

11（清）何慶釗.宿州志.[M].南京：江蘇古籍出版社，1998.

12郭沫若.中國(guó)史稿地圖集（上下冊(cè)）[M].北京：中國(guó)地圖出版社，1996.

13（后晉）劉昫等撰.舊唐書(shū).懿宗本紀(jì)[M].北京：中華書(shū)局，1975.

14（宋）司馬光原著.資治通鑒.唐紀(jì)六十七[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，1993.

15（日）釋成尋著、白化文、李鼎霞校譯.參天臺(tái)五臺(tái)山記[M].石家莊：花山文藝出版社，2008.

16（宋）張耒.張耒集（上冊(cè)）[M].北京：中華書(shū)局，1990.

17（明）余鉤撰.馬道魁、李需盈、張道引點(diǎn)校.宿州志[M].合肥：黃山書(shū)社，2017.

18紀(jì)健生.相 麓 景 夢(mèng) 稿[M].合肥：黃山書(shū)社，2013.

19劉淑娟.淮北大運(yùn)河文化叢書(shū)[M].合肥：安徽人民出版社，2008.

20 楊忠文.淮北新韻[M].合肥：安徽人民出版社，2007.