王繼東 華南師范大學(xué)文學(xué)院 廣州 510006

通常來說詩人在確定了主題和體裁后，首先需要考慮的就是篇章結(jié)構(gòu)的安排，即所謂的“篇法”或“章法”。張壽康先生認(rèn)為章法:“是語言表達(dá)的邏輯順序，布局謀篇的方法?！薄?】一個巧妙的結(jié)構(gòu)往往會讓作家的情感表達(dá)更加順暢，也讓詩歌更具感染力。王力先生也曾指出:“因為詩有跳躍性，有時候讀者摸不清來龍去脈，初學(xué)詩的人還是應(yīng)該先講究章法?！薄耙蕾p詩，就得從章法上來欣賞?！薄?】

一、基本結(jié)構(gòu)——起承轉(zhuǎn)合

楊載在《詩法家數(shù)》中談及古詩:“先立大意，鋪敘既定，然后下筆，則文脈貫通，意無斷續(xù)整然可觀。”【3】足見古體詩追求的是文意的暢通。但對于近體詩尤其是律詩來說，篇幅有限，這就對作者的構(gòu)思能力有了更高的要求。

范木亨《詩法》談到“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永?！钡且晃兜闹v究起承轉(zhuǎn)合，也會帶來一定的弊端，蔣寅先生認(rèn)為，這主要是因為詩歌在表達(dá)上具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，作者的意脈在詩歌構(gòu)思與布局中居于主導(dǎo)地位，詩歌的面貌在很大程度上與作者的意脈有關(guān)，絕非起承轉(zhuǎn)合的固定模式可以概括的?！?】由此可見，起承轉(zhuǎn)合式的結(jié)構(gòu)，雖然有助于把握詩歌的邏輯聯(lián)系，但卻容易造成詩人主體價值與詩歌結(jié)構(gòu)的割裂。

基于此，俞汝捷先生提出了不一樣的看法，他認(rèn)為律詩的章法包括開頭和結(jié)尾以及中間兩聯(lián)及全詩各聯(lián)的關(guān)系?！?】這種觀點既看到詩人對起句和結(jié)句的構(gòu)思過程，又強調(diào)中間兩聯(lián)在全詩中的支撐作用。

二、對比結(jié)構(gòu)——憶昔感今

馮振先生在《七言律髓》中選取了一些有代表性的七律，試圖能更加直觀的呈現(xiàn)常見的七律結(jié)構(gòu)。而憶昔感今的結(jié)構(gòu)，就通過對比的方式很好的實現(xiàn)了意脈與篇章結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

早在《詩經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！本屯ㄟ^兩種景物的對比中，襯托出兩種不同心境。到了唐代，這類章法得以在七言詩歌中被熟練運用。

憶昔（韋莊）

昔年曾向五陵游， 子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝， 露桃花里不知秋。

西園公子名無忌， 南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢， 夕陽唯見水東流！

全詩以“昔年”領(lǐng)起，前六句緊扣題旨“憶”字，描繪昔日繁華景象。末聯(lián)一變，結(jié)出無限感慨。

在馮先生所選取的七律中，呈現(xiàn)出這種結(jié)構(gòu)的多種形式：前六后二、前五后三、前四后四句、前三后五、一二三句憶昔，四五六句感今?！?】其中前四后四形式可以稱為常法。

首先這種結(jié)構(gòu)前般是兩部分的對比：一是時空范圍上的對比，昔—今；二是景色情感上的對比：喜—悲。比如

趙州道中憶殿卿（李攀龍）

憶爾襜帷出牧年，風(fēng)塵誰識使君賢。政成神雀猶堪下，興盡冥鴻遂杏然。

樹色遠(yuǎn)浮疏雨外，人家忽斷夕陽前。重來此地逢寒食，何處看春不可憐。

馮先生按語：“前四憶昔，后四感今?！睒?biāo)題“憶”字點明時間和內(nèi)容，首聯(lián)明起寫昔年出任州府長官的時光，頷聯(lián)分別從政績和志向兩方面承接首聯(lián)“賢”字，并緊扣“憶”字。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)寫眼前景色，渲染出一種悲涼氣氛，尾聯(lián)作者故地重游，回憶過往放眼當(dāng)下，不禁滿懷凄涼。

同類詩歌還有

冬日過甘泉驛（宗元鼎）

記得當(dāng)年來古驛，馬鞭帶雪系樓前。雙柑香濺佳人手，半臂寒添酒客肩。

忽見荒堤摧暮草，空傷衰榭沒寒煙。風(fēng)塵滿目深惆悵，卻望誰家寄醉眠。

沈德潛注云：“記得忽見，上下成篇，自成章法?！蓖ㄟ^今昔境況的對比，抒發(fā)甘泉驛浩劫后的哀傷。

不難發(fā)現(xiàn)在憶昔感今結(jié)構(gòu)中，詩歌的章法被具化為前后兩個時空中，并以此來協(xié)調(diào)景與情的關(guān)系。而且這種關(guān)系經(jīng)常是成正相關(guān)的，美好的景物往往帶來愉悅的心理，蕭瑟的景物則與悲涼的心境相伴。

其次是發(fā)句的暗示性。嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩法》中說：“對句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得?！薄?】“難得”不易寫好，卻并不意味著無跡可尋。楊載認(rèn)為發(fā)句“或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起。”【8】對律詩發(fā)句的規(guī)律是一個很好的總結(jié)：發(fā)句的類型主要有以事起和以景起。具體來說，發(fā)句的詞語常常諸如“憶昔”“憶爾”“當(dāng)年”“記得”“復(fù)道”等標(biāo)志時間的詞語。這類詞語的出現(xiàn)，表明作者是在外圍審視著過去和現(xiàn)在，并且不自覺的進行比較，對當(dāng)下的遭遇發(fā)出感嘆。

三、詩人主體性的凸顯

這種憶昔感今結(jié)構(gòu)獨特的魅力，在于突出了作者的主體性。前后兩個時空之所以能被整合起來，是因為它們有一個共同點，就是作者的參與。比如《冬日過甘泉驛》前四句中“記得”“來”“系”，后四句中“忽見”“空傷”“滿目”“卻望”，這些詞語都帶有作者的印記，又如《寄景伊文學(xué)》前四句中“憶”“逢”“笑談”“乘”“看”“醉”“賣”，后四句中“別”“悵望”“歸來”“登臨”“寄”，如果單純的把這些詞語放在一起，就會顯得混亂，可有了作者的存在，這些動作就有了依附，就會被視為人自身活動的一部分，也就顯得自然合理。因此當(dāng)我們在賞析這類詩歌的時候，總會自覺或不自覺的看到作者的影子。

總的來說，前四后四形式的憶昔感今，在實現(xiàn)詩歌內(nèi)容的豐富性和節(jié)奏有序性的同時，也凸顯出詩人主體價值的意義，實現(xiàn)了意脈與章法的統(tǒng)一，因此值得我們在鑒賞詩歌時引起注意。