王波
四川省閬中市洪山初級(jí)中學(xué)校 四川閬中 637420
引言
:古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的瑰寶,是中華民族文化的重要組成部分。在初中語(yǔ)文課程中,有很多經(jīng)典的古詩(shī)詞,用來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族文化之美,繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化。但是,受到多年應(yīng)試教育的影響,很多教師往往忽略語(yǔ)文教育中德育教育的重要性。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),處在人格和道德形成的重要時(shí)期,教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視完善學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,利用古典詩(shī)詞幫助學(xué)生更好的全面發(fā)展自身綜合素質(zhì)。目前,隨著現(xiàn)代信息社會(huì)的發(fā)展,中學(xué)生接受的信息越來(lái)越多。中學(xué)生處在生理和心理發(fā)展的特殊階段,由于教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生的特殊性,也不能從其角度出發(fā),與時(shí)俱進(jìn),利用古詩(shī)詞的特點(diǎn),對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育教育。由于德育教育與現(xiàn)實(shí)生活脫離,導(dǎo)致古詩(shī)詞課程設(shè)計(jì)空洞化和形式化,難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
在中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,很多教師會(huì)講一些不好的案例當(dāng)做課堂教學(xué)的素材,對(duì)其例如社會(huì)上的不良事件,個(gè)別不聽(tīng)話的學(xué)生,對(duì)其展開(kāi)道德說(shuō)教。但是,道德教育應(yīng)該是站在關(guān)愛(ài)的角度,對(duì)其產(chǎn)生耳濡目染的營(yíng)銷,通過(guò)不斷的強(qiáng)化產(chǎn)生積極的影響。
現(xiàn)階段很多語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中過(guò)于重視知識(shí)的傳輸,對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)并不重視。在課堂教學(xué)中,德育教育被不斷的異化,教師只是重視學(xué)生知不知道某個(gè)知識(shí)點(diǎn),對(duì)于學(xué)生具體的思想認(rèn)知和行為并不重視,導(dǎo)致德育教育不斷變?yōu)橐环N刻板的教育模式。這導(dǎo)致學(xué)生的道德發(fā)展水平參差不齊,影響其未來(lái)的持續(xù)發(fā)展。
由于古詩(shī)詞大都是朗朗上口的名篇,誦讀是我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞常用的方法,也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞必備的能力。教師想要更好的通過(guò)古詩(shī)詞提高學(xué)生的道德修養(yǎng),就應(yīng)該重視詩(shī)詞誦讀的作用,引導(dǎo)學(xué)生多誦讀詩(shī)詞。首先,在閱讀之前,教師應(yīng)該幫助學(xué)生把握詩(shī)詞的基調(diào)。例如,在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí),教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)樂(lè)的感情基調(diào),理解詩(shī)歌的內(nèi)容。可以通過(guò)相關(guān)詩(shī)詞朗讀的錄音,讓學(xué)生聽(tīng)范讀,從其中的語(yǔ)調(diào)中體會(huì)作者的感情,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞中的情感基調(diào),然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不斷的品讀其中的情感。教師還可以使用音樂(lè)幫助學(xué)生理解歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情況,從潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心。另外,我們都知道書讀百遍、其義自見(jiàn),教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的朗讀,把握好詩(shī)詞中的語(yǔ)氣和停頓,通過(guò)一遍遍的反復(fù)練習(xí),體會(huì)詩(shī)詞中的情感。
由于古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),可以為我們描繪出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那榫?。教師可以通過(guò)一定的課堂設(shè)計(jì),通過(guò)多媒體、音樂(lè)和影像資料,設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境,應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中身臨其境,產(chǎn)生情感共鳴。例如,在學(xué)習(xí)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí),教師可以通過(guò)圖片展示出當(dāng)時(shí)的情境,使學(xué)生看到當(dāng)時(shí)的民間疾苦,環(huán)境之惡劣,體會(huì)當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的災(zāi)難,民不聊生的情境,使學(xué)生體會(huì)到杜甫憂國(guó)憂民的情懷,產(chǎn)生情感共鳴,進(jìn)而珍惜現(xiàn)在的生活,更加熱愛(ài)祖國(guó)。
古詩(shī)詞不僅僅是古代學(xué)者用以寫作的問(wèn)題,更是其言明心志的工具。很多作者在古詩(shī)詞創(chuàng)作中,往往寄托其情感,抒發(fā)其志向。教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感。通過(guò)具體品析詩(shī)詞中的詞句,使學(xué)生品味作者的節(jié)操品行。特別是一些文質(zhì)兼美的詩(shī)詞,教師應(yīng)該把握他們,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)推敲品讀,體位其中的思想情感,是學(xué)生更好地體會(huì)作者的情感。例如,在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》的時(shí)候,教師可以通過(guò)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行具體的解讀,使學(xué)生更好的體會(huì)作者的憂傷以及豁然開(kāi)朗的情緒轉(zhuǎn)變,更好地體會(huì)作者積極的人生態(tài)度。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出,初中文言文的教學(xué)應(yīng)該不僅僅利用課堂文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生借鑒相關(guān)工具書閱讀簡(jiǎn)單的文言文。因此,我們的詩(shī)詞教學(xué)不僅僅應(yīng)該停留在課文教學(xué)中,還應(yīng)該幫助學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行自主閱讀,使學(xué)生能夠通過(guò)自身的學(xué)習(xí),不算積淀文化底蘊(yùn),提高其文學(xué)欣賞能力。教師應(yīng)該幫助學(xué)生跳出課堂,通過(guò)利用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源,進(jìn)行廣泛的課外閱讀,不斷提升其審美情趣和品德素養(yǎng)。例如,教師在進(jìn)行《岳陽(yáng)樓記》這篇文章的教學(xué)時(shí),應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)范仲淹先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的情懷,再給學(xué)生布置作業(yè),讓學(xué)生利用課外時(shí)間去找尋更多的經(jīng)典的心懷大志的名句,用來(lái)鞏固課堂知識(shí),拓寬知識(shí)面,同時(shí)使學(xué)生在潛移默化中提升其思想思想道德認(rèn)知。
在古詩(shī)詞教學(xué)中,我們可以將結(jié)合音樂(lè)美術(shù)等多種學(xué)科,使學(xué)生對(duì)一些生僻的古詩(shī)詞更加感興趣,可以在潛移默化的影響下,更好的領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境。比如,在講授白居易的《暮江吟》時(shí),教師可以播放相應(yīng)的影像資料,帶領(lǐng)學(xué)生吟誦“一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅”,并向?qū)W生解釋夕陽(yáng)西下,波光粼粼的江面上倒映著一道斜陽(yáng),使學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞中的意境,產(chǎn)生人生思考,這比單純的說(shuō)教更有感染力。另外,教師還可以利用音樂(lè),比如一些古典音樂(lè),如春江花月夜,使學(xué)生在音樂(lè)中感受詩(shī)詞的魅力,用來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的意境,提升自身的品格。
教育的本質(zhì)是塑造人的品格,教師改變以往的教學(xué)方法,充分挖掘古詩(shī)詞中的內(nèi)在思想因素,采用更加豐富的教學(xué)方法,通過(guò)多種渠道感染學(xué)生,使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想情操,領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中的意蘊(yùn)美,更好地提高學(xué)生的思想修養(yǎng)。