■張繼榮/湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

近年來，中國入境旅游、國內(nèi)旅游等都實現(xiàn)了快速增長，在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，中國的旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模日趨強大，目前，中國已經(jīng)位居全球的五大旅游國之列，因此，中國的旅游紡織品的需求越來越大。

但是，中國旅游紡織品行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀是：旅游紡織品的產(chǎn)品價格比較低廉、成本比較低，設(shè)計缺乏個性和特點。低檔的旅游紡織品的品種比較多，高檔的旅游紡織品的品種很少。因此，中國旅游紡織品行業(yè)在高檔的旅游紡織品市場中，處于劣勢，缺乏競爭力，缺乏獨具特色的品牌形象和品牌文化。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

侗錦織造技藝等此類純手工的傳統(tǒng)民族非遺技藝，以花、草、蟲、鳥、魚等為題材，構(gòu)圖飽滿、用色大膽、造型夸張，針法巧妙、用線講究，制作出的藝術(shù)作品充滿濃郁鄉(xiāng)土氣息，表達出對生活和情感的認(rèn)知以及對美好未來的憧憬。體現(xiàn)了民間老百姓的聰明智慧和偉大創(chuàng)造力，具有很高的藝術(shù)價值。

侗錦織造技藝等此類純手工的傳統(tǒng)民族非遺技藝，要想延續(xù)它的生命力，不僅要傳承獨特的傳統(tǒng)手工藝，更重要的是要將非遺文化的美學(xué)價值與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，古為今用，才能致用至美。只要融入現(xiàn)當(dāng)代的審美的元素，就可以設(shè)計成為個性化的高端定制產(chǎn)品,富有濃郁的民族特色的侗錦相關(guān)的產(chǎn)品具有極大的開發(fā)潛力和開發(fā)空間?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?，通過將現(xiàn)代科技和民族文化相互融合，開發(fā)高檔的旅游紡織品，樹立具有中國民族特色的旅游紡織品的品牌文化和品牌形象。同時，還可以針對年輕的消費群體以及中端、低端市場，開發(fā)具有時尚風(fēng)格的侗錦元素的旅游紡織品的系列化產(chǎn)品，如床上用品、壁掛等裝飾產(chǎn)品。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)步入了移動、智能、物物互聯(lián)等全新的發(fā)展階段，現(xiàn)代的先進的智能控制技術(shù)與其他領(lǐng)域的相互滲透、融合，正在重新塑造、構(gòu)建旅游紡織品產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式和組織模式，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展加速推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級的進程。特別是近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè)的深度融合，衍生出一系列、附加值更高的基于互聯(lián)網(wǎng)的智能新模式和智能新業(yè)態(tài)，極大地加速了傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展進程。因此，如何推動智能化技術(shù)向旅游紡織產(chǎn)品的設(shè)計、定制領(lǐng)域進行滲透和融合，如何促進非遺旅游產(chǎn)品的設(shè)計定制向智能化發(fā)展，通過智能化技術(shù)，重新構(gòu)建智能、高效、綠色的現(xiàn)代旅游紡織品的產(chǎn)業(yè)體系，成為中國旅游紡織品行業(yè)的一個重要課題。

一、以“互聯(lián)網(wǎng)+”推動旅游紡織產(chǎn)品的智能化、個性化、定制化生產(chǎn)

新型的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與先進的云計算技術(shù)、技術(shù)智能控制技術(shù)等科學(xué)技術(shù)的深度融合，加速了現(xiàn)代旅游紡織品生產(chǎn)過程的智能化、柔性化和自動化，旅游紡織品企業(yè)可以建立客戶需求的大數(shù)據(jù)平臺，柔性化生產(chǎn)旅游紡織產(chǎn)品，根據(jù)客戶的需求，進行個性化的旅游紡織產(chǎn)品的定制生產(chǎn)。如推出非遺旅游紡織產(chǎn)品的個性化定制平臺，開展非遺旅游紡織產(chǎn)品定制服務(wù)。又如智能化改造旅游紡織產(chǎn)品的生產(chǎn)流程，打造旅游紡織產(chǎn)品的智能車間、數(shù)字化工廠等智能生產(chǎn)模式，全面提升現(xiàn)代旅游紡織品制造業(yè)的勞動生產(chǎn)效率。再如發(fā)展以智能機器人、智能化3D成型技術(shù)等為主體的智能制造裝備，加快推動旅游紡織品制造業(yè)由中國制造向中國智造轉(zhuǎn)變。

通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)應(yīng)用，將旅游紡織產(chǎn)品的消費者的信息和需求，直接傳達給旅游紡織產(chǎn)品的生產(chǎn)者，旅游紡織產(chǎn)品生產(chǎn)者可以根據(jù)旅游紡織產(chǎn)品的市場需求，組織進行旅游紡織產(chǎn)品的原料采購、生產(chǎn)制造和物流配送，推行非遺旅游紡織產(chǎn)品的智能化生產(chǎn)、個性化、定制化生產(chǎn)，具有節(jié)約成本、提升效率、拓展附加值等特點，成為中國旅游紡織品行業(yè)企業(yè)實現(xiàn)價值增值、增強核心競爭力的重要途徑。

二、以“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建旅游紡織產(chǎn)品的協(xié)同、創(chuàng)新、合作與共享

新型的互聯(lián)網(wǎng)平臺具有分布式、開放性、共享性等特點。新型互聯(lián)網(wǎng)的這些特點，將在促進中國旅游紡織品行業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新方面發(fā)揮重要作用。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，使非遺旅游紡織產(chǎn)品的研發(fā)者、生產(chǎn)者和使用者能夠同時聚集到一起，形成非遺旅游紡織產(chǎn)品的全球性協(xié)同共享系統(tǒng)，構(gòu)建非遺旅游紡織產(chǎn)品的橫向規(guī)模經(jīng)濟，從而形成非遺旅游紡織產(chǎn)品的“互聯(lián)網(wǎng)+”的協(xié)同共享效應(yīng)。

依托互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)，匯集、整合中國旅游紡織品領(lǐng)域內(nèi)的企業(yè)、高等院校、科研院所的數(shù)據(jù)資源和創(chuàng)新資源，依托中國旅游紡織品行業(yè)的產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)園區(qū)，整合非遺旅游紡織產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、創(chuàng)新和服務(wù)資源，結(jié)合旅游紡織品行業(yè)和侗錦等非遺文化特色，建立集研發(fā)、設(shè)計、技術(shù)咨詢、知識產(chǎn)權(quán)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、標(biāo)準(zhǔn)化等服務(wù)內(nèi)容于一體的非遺旅游紡織產(chǎn)品協(xié)同創(chuàng)新服務(wù)平臺。發(fā)展眾包、眾創(chuàng)、眾設(shè)等新型的非遺旅游紡織產(chǎn)品研發(fā)組織模式，發(fā)展非遺旅游紡織產(chǎn)品的創(chuàng)新工場、創(chuàng)客空間等，加強對非遺旅游紡織產(chǎn)品研發(fā)的科技成果的轉(zhuǎn)化。構(gòu)建以企業(yè)為主體的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新機制，提高非遺旅游紡織產(chǎn)品的新產(chǎn)品研發(fā)能力和市場競爭力，提升中國旅游紡織品行業(yè)企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)促進創(chuàng)新資源集聚、協(xié)同和共享的功能，發(fā)展非遺旅游紡織產(chǎn)品的新型開放式研發(fā)組織模式，完善和豐富中國旅游紡織品行業(yè)的創(chuàng)新體系。

繼承侗錦織造技藝等優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，存在一個取其精華、棄其糟粕、與時俱進的問題。首先，為了創(chuàng)新必須懂得繼承，為了繼承必須認(rèn)真地研究與探索，為了提高就應(yīng)該深入傳統(tǒng)與民族文化去學(xué)習(xí)，其目的在于弘揚民族文化，發(fā)展現(xiàn)代旅游紡織品。深入研究并發(fā)揚侗錦織造技藝等非遺文化的精髓，把旅游紡織品藝術(shù)設(shè)計根植于民族文化的土壤之中，才能贏得更廣闊的設(shè)計空間，創(chuàng)造出更多的“古為今用不復(fù)古”的非遺創(chuàng)新旅游紡織品。第二，隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)也越來越先進和種類繁多。新的裝飾工藝在非遺創(chuàng)新上的巧妙運用，使其有更多變和豐富的表現(xiàn)力，更具有時尚現(xiàn)代氣息。世界文化的交流發(fā)展，使古今中外各民族的多元化并存現(xiàn)象更加突出，各種沖突也日趨增多。在這種情況下，對不同的問題、理念、工藝技術(shù)及多方面的資源進行吸收整合，就成了我們出奇制勝的法寶。在全球“中國風(fēng)”時尚風(fēng)潮愈演愈烈的今天，旅游紡織品設(shè)計師應(yīng)更多地挖掘民族的藝術(shù)寶藏，學(xué)會融會貫通，關(guān)注并結(jié)合國內(nèi)外先進現(xiàn)代工藝，現(xiàn)代設(shè)計手法和時尚特色加以提煉加工，就能夠創(chuàng)作出自立于世界藝術(shù)之林的具有中國特色的現(xiàn)代旅游紡織品設(shè)計作品。

最后，解構(gòu)傳統(tǒng)，注釋現(xiàn)代，傳播文化，這是當(dāng)今旅游紡織品設(shè)計的主題，對非遺文化進行現(xiàn)代手段的再設(shè)計運用，能夠使其于旅游紡織品中，在形、意和神三個方面都能夠得到全新的認(rèn)識和發(fā)展，做到形散而神不散，需要我們多層次多角度地進行再認(rèn)識、再發(fā)掘，創(chuàng)造出更多充滿靈性與深層內(nèi)涵，融合傳統(tǒng)精髓又具有時代精神，達到人與旅游紡織品之間內(nèi)在的精神的統(tǒng)一作品。因此，我們要把握好它的精神實質(zhì)，理性地加以分析和應(yīng)用，使侗錦織造技藝等非遺文化在現(xiàn)代設(shè)計中得以傳承和發(fā)揚。