■鄒 婷/蘇州市職業(yè)大學(xué)教育與人文學(xué)院

一、前言

審美教育貫穿于人生的各個階段。對幼兒階段的孩童而言，審美教育更是不可或缺。一般認(rèn)為，審美教育是培養(yǎng)人具有認(rèn)識美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育的內(nèi)容不僅包括個體能夠認(rèn)識世界萬物及各種藝術(shù)的美，而且包含外界事物作用于人而產(chǎn)生或構(gòu)建的一種復(fù)雜的情感體驗。席勒認(rèn)為，審美是人的內(nèi)在需要和本質(zhì)屬性。只有通過美感教育的陶冶，才能促進人的感性與理性的和諧發(fā)展。

(一)文化科技的創(chuàng)新需要審美教育

審美活動并非單向，它需要有與接受對象的互動。這種互動的前提則是個體需要有健全的審美心理結(jié)構(gòu)，即感覺、知覺、情感、想象、理解等等。而具有了這些心理能力的提高與協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成并促進個體對美的感覺、欣賞能力以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。所以，無論人工智能如何促進人類生活的進步，作為人類高級精神活動的審美，仍然是個體生命中不可缺少的部分，更是需要培養(yǎng)的。

進入二十一世紀(jì)，文化與科技的融合愈加繁榮。喬布斯創(chuàng)造的蘋果系列產(chǎn)品開啟了“科技美學(xué)”的新時代。技術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)新結(jié)合，功能與形式的統(tǒng)一，成為當(dāng)下人們衡量一款產(chǎn)品成功與否的重要標(biāo)志。在文化產(chǎn)業(yè)日益蓬勃的今天，我們不僅需要科技的創(chuàng)新，也同樣需要文化的創(chuàng)意，兩者缺一不可。

（二）研究動機

當(dāng)今，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興發(fā)離不開審美教育的提高。在很多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，比如英國曾專門為5-18歲的學(xué)生提供接觸創(chuàng)意的機會和相應(yīng)新技能的培訓(xùn)；新加坡曾將藝術(shù)、設(shè)計和媒體等內(nèi)容融入教學(xué)，幫助學(xué)生更多地接受人文藝術(shù)的熏陶。近些年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興發(fā)也與其注重全民的精神文化生活的提升，特別注重幼兒階段美感教育是分不開的。

反觀自身，我們在培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才方面的發(fā)展不盡人意。大學(xué)教育如何培養(yǎng)具有美學(xué)的創(chuàng)意人才，如何培養(yǎng)具有美感的兒童，是值得思考的問題。

（三）研究方法

教育敘事研究是質(zhì)性研究的一種形式。其認(rèn)識論的基礎(chǔ)是建構(gòu)主義和解釋主義，“研究者可以通過特定的理論視角對個人經(jīng)歷進行解讀，……將個人生活經(jīng)歷與具體時間、地點和社會關(guān)系相結(jié)合?！奔幽么髮W(xué)者Clandinin 和Connelly 最早將敘事研究作為一種系統(tǒng)的研究方法應(yīng)用在了教育學(xué)研究領(lǐng)域。教育敘事研究法的一般過程為：提出問題并確立理論框架——數(shù)據(jù)的收集與分析。研究者主要通過呈現(xiàn)或描述形式多樣的“故事數(shù)據(jù)”，對其采用分析敘事或者敘事構(gòu)建的方法，利用具體的理論視角對所搜集的故事進行解釋和闡述。

本文采用教育敘事研究的方法，針對幼兒師資培養(yǎng)中所存在的審美教育缺乏的問題，以文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等跨學(xué)科理論為切入視角，敘述了幼兒文學(xué)繪本教學(xué)實踐的一次課堂活動，由此對所思考的幼兒師資的審美素養(yǎng)問題進行反思，并提出自己的建議。

二、社會對人才美學(xué)素養(yǎng)需求

近年來，國家在不斷加大教育改革的力度。教育部在2012年正式印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。《指南》從健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五個領(lǐng)域?qū)τ變旱膶W(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)進行了描述。

從《指南》對藝術(shù)領(lǐng)域的描述文字中，我們可以看出：

（1）藝術(shù)審美活動對幼兒有重要的價值，藝術(shù)活動是兒童的內(nèi)在精神需求，是生命活動的體現(xiàn)。對于美的表現(xiàn)與創(chuàng)造則是他們表達(dá)自我、激發(fā)內(nèi)在創(chuàng)造性的自由階段。

（2）幼兒教師應(yīng)具備更高的人文素養(yǎng)，特別是審美素養(yǎng)，才能在教學(xué)實踐中幫助幼兒感受、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)、創(chuàng)造“美”。在培養(yǎng)幼兒師資的各類院校中，如何進行有效的審美教育，如何通過審美教育發(fā)展人文素養(yǎng)，是幼兒師資教育與教學(xué)實踐中的重要內(nèi)容，也是難點內(nèi)容。

三、教學(xué)實踐與反思

幼兒師資的專業(yè)素養(yǎng)不僅是體現(xiàn)在學(xué)前教育的專業(yè)知識之中，更體現(xiàn)在教師自身的審美教育和人文素養(yǎng)之中。后者恰恰是現(xiàn)實中所缺乏的。筆者（以下簡稱我）從教于**職業(yè)大學(xué)，教授兒童文學(xué)課程。為了更好地滿足社會的需求，從課程設(shè)置到活動實踐，從藝術(shù)類課程到人文課程，一應(yīng)俱全。但是，在這幾年的教學(xué)過程中，我仍然發(fā)現(xiàn)學(xué)生在對兒童文學(xué)文本的理解能力、會話溝通表達(dá)能力、故事導(dǎo)讀和審美創(chuàng)新能力等方面存在問題。而這些恰恰是未來幼兒師資所必備的要素。

基于現(xiàn)狀，筆者將以幼兒文學(xué)中的一類重要體裁繪本為例，從具體文本教學(xué)入手，對教學(xué)實踐作以記述與分析。教會幼教老師讀懂繪本、理解繪本故事，欣賞繪本故事的內(nèi)涵，并掌握提升自身與幼童閱讀素養(yǎng)的方法呢？

（一）繪本的使用

課堂上，我與學(xué)生們分享《菲菲生氣了》這本榮獲美國凱迪克銀獎的繪本故事。這個故事情節(jié)十分簡單，菲菲因為與姐姐爭搶玩具不得而十分惱怒，沖出家門，獨自在大自然中平復(fù)情緒后回到家，與家人和好如初。這個故事通過畫面的場景、色彩的變動來反映主人公菲菲情緒的變化過程的。

（二）指導(dǎo)學(xué)生對繪本應(yīng)用觀察

繪本既有圖又有文，它是一種符合幼兒審美需求并樂于接受的文學(xué)體裁。在此次教學(xué)實踐中，我將逐步指導(dǎo)學(xué)生對繪本進行分析應(yīng)用，將自我教學(xué)的體驗與觀察作以記錄。

1、圖畫形象與自我詮釋問題的發(fā)現(xiàn)

引導(dǎo)學(xué)生從圖畫觀察并進行自我表達(dá)，詮釋繪本的現(xiàn)象時，共有以下幾個問題有待解決：

（1）“講述故事”普遍性出現(xiàn)表達(dá)技巧的問題。對于文字較少的繪本故事，學(xué)生只會按照畫面的順序讀完文字。閱讀后，嘗試用自己的語言描述色彩感強烈的畫面，出現(xiàn)詞不達(dá)意。

（2）學(xué)生對于繪本故事的觀察和理解的深度不夠，從而對故事的教育價值與審美價值認(rèn)知不足。由于缺乏對所學(xué)知識的融會貫通，他們比較難定義或發(fā)現(xiàn)這個故事中情緒和心理的漸變過程。

（3）對于繪本在情緒方面的延伸價值無法進行實施。學(xué)生對情緒的認(rèn)知大都停留在死記書本知識的基礎(chǔ)上，對于如何通過故事引導(dǎo)幼兒獲得生活經(jīng)驗，正確認(rèn)識、處理自己的情緒等，不知如何著手。

所存在的這幾個問題，會導(dǎo)致無法適當(dāng)提出有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)幼童觀察、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，幼童在審美教育中將獲得較少的精神滿足，從而降低了繪本的審美價值。

2、圖畫形象思維與解決問題

《菲菲生氣了》，這本書的封面就是一張瞪著藍(lán)色眼睛、緊閉嘴唇的小女孩的臉。封面是以紅色和黃色為主色調(diào)的。而扉頁和環(huán)襯的顏色分別是大紅色和黃色的。顏色的運用立刻讓讀者感受到了不一樣的視覺沖擊。由此展開以下的學(xué)習(xí)：

（1）找出故事表達(dá)情緒的設(shè)計內(nèi)容。因為不知如何借由故事挖掘內(nèi)在意義，所以學(xué)生無法延伸繪本的人文價值。為解決這個幼兒教師普遍性的教學(xué)困難，我們首先梳理了故事角色菲菲情緒變化的過程，結(jié)合現(xiàn)實的體驗幫助了解情緒是每個人都會有的。而每個人也都有發(fā)泄和處理情緒的方式。透過菲菲的故事，讓幼教老師認(rèn)識到：孩子們會累積生活經(jīng)驗，對自我和他人的情緒會有認(rèn)知，與幼兒溝通學(xué)習(xí)如何像菲菲一樣平復(fù)情緒的方法。這是通過觀察圖畫想象、問答等方式引導(dǎo)逐步認(rèn)識情緒的變化，理解人的情緒的表達(dá)方式，如何處理不良情緒。認(rèn)識通過圖畫，通過話語的提問，學(xué)習(xí)用語言來引導(dǎo)幼童對繪本的圖畫進行細(xì)致觀察。

（2）繪本色彩與情緒連接的多層次表達(dá)。文本中大量運用了色彩的變化，對于不同年齡段的幼童，可以根據(jù)他們的特點，變化問題，也可以將圖畫與兒童的心靈感覺結(jié)合起來，從而真正發(fā)揮繪本的審美價值。這些都是應(yīng)用繪本特征讓學(xué)生不斷思考和練習(xí)表達(dá)，引導(dǎo)探索繪本的內(nèi)在意義，學(xué)習(xí)從繪本對引發(fā)情緒的原因進行溝通，引導(dǎo)換位思考，減少不必要的沖突。在觀察、表達(dá)、思考中，由此技巧幫助幼兒在閱讀文本中學(xué)會多層次思考，通過故事聯(lián)系自我生活，反思自我，改善社交技能。在實際教學(xué)中如果可以這樣應(yīng)用故事，才能提升孩童對人的感情的了解，對他人與自我情緒的敏感度，讓兒童間接學(xué)習(xí)認(rèn)識自我，學(xué)習(xí)如何與他人相處，從而延伸認(rèn)識人與自然的融合。

經(jīng)過繪本的觀察、分析、提問、溝通、表達(dá)，學(xué)生們可以看見繪本的多元層次，閱讀分析后的歸納可以包括以下要點：

①這個繪本在揭示菲菲情緒變化過程中主要通過色彩進行傳達(dá)的；②菲菲在情緒釋放過程中多次出現(xiàn)細(xì)微的心理變化。這些細(xì)微的心理變化是如何體現(xiàn)的呢？③由此繪本故事可以延伸出的可行性教育價值。

四、結(jié)論和建議

幼兒審美師資教育教學(xué)是個棘手的問題，它需要教師投入更多的時間和精力幫助學(xué)生閱讀、體驗、分析、建構(gòu)等等，它需要學(xué)生從點滴生活中積累審美經(jīng)驗，不斷總結(jié)提高自身的綜合素養(yǎng)。冰凍非一日之寒。審美素養(yǎng)的提高更是如此。

對繪本故事進行這樣的導(dǎo)讀故事教學(xué)，學(xué)生們的共同反饋是非常喜歡的，并認(rèn)為是具有教學(xué)價值的。但是喜歡卻無法清楚說明其原因，也不能很好地發(fā)現(xiàn)、運用適當(dāng)?shù)姆绞綄嵺`教育的價值，究其原因，我認(rèn)為是學(xué)生自身缺乏審美教育的能力。換句話說，他們自身不僅審美教育素養(yǎng)有較大的欠缺，并且缺乏將一個好的繪本故事講給孩童聽，利用文學(xué)性的語言引導(dǎo)孩童表達(dá)、交流，運用極具欣賞價值的圖畫啟蒙孩童的美感經(jīng)驗。

筆者認(rèn)為當(dāng)下我們需要改變幼教老師導(dǎo)讀繪本審美能力不足。借助一本繪本啟發(fā)孩童的理解力、思考力、想象力、創(chuàng)造力，并幫助他們積累各種知識和社會經(jīng)驗，獲得心理上的認(rèn)同和精神上的愉悅。這是未來幼兒教師的必備條件。如何幫助大學(xué)生們體驗繪本的價值所在，作為擔(dān)任師資教育的大學(xué)教師，我個人有如下建議：

（1）深入認(rèn)識繪本的審美與人文的價值。對于繪本的教育價值，大家的認(rèn)識常常起于故事，止于圖畫或道理，而忽略了其內(nèi)在的審美價值及其延伸出的人文價值。在導(dǎo)讀過程中又常常忽略用語言啟發(fā)孩童的表達(dá)和思考，用語言引導(dǎo)孩童體驗故事中的情緒情感，致使孩童特別是低幼童無法推演出自我認(rèn)知的概念。而對于稍大的幼童，教師不僅要問，還要問得有方法，有價值，才能在繪本導(dǎo)讀的過程中啟發(fā)思考，訓(xùn)練思維，借由文字建立邏輯思維的智慧。

（2）幼兒教師不僅能夠意識到繪本具有的獨特的審美和教育價值，還需要培養(yǎng)具備講述說故事的表達(dá)能力、深度閱讀理解能力，分析、鑒賞的能力。因此，幼兒教師自身不僅需要具有專業(yè)知識的儲備，更需要具有較高的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)。在教學(xué)活動的設(shè)計與實施的過程中，將文學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)等各類跨學(xué)科的知識進行融會貫通。

注釋：

①王青,王瓊.教育敘事研究［J］.開放學(xué)習(xí)研究,2018(4):35.