王青宇 高河中學(xué) 安徽省懷寧縣 246100

一、歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的概況

（一）歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的概述

作為歐美文學(xué)發(fā)展史上19世紀影響力度最大、范圍最廣的一場文學(xué)思潮運動——現(xiàn)實主義文學(xué)，起源于十九世紀三十年代的法國文學(xué)，而法國的聞名現(xiàn)實主義批判作家司湯達所著的《紅與黑》，則被認為是歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的開山之作。此后,現(xiàn)實主義文學(xué)所形成的浪潮就如同潮汐一般，迅速蔓延上英國、美國、俄國的文學(xué)領(lǐng)地，并且一發(fā)不可收拾地成為19世紀歐美文學(xué)主流【1】。除此之外，在這場文學(xué)運動中，同時也造就了一批蜚聲世界文壇的大師，諸如司湯達、巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等,他們的成就象征著近代歐美文學(xué)的“黃金時期”。雖然現(xiàn)實主義文學(xué)的成績、地位是歐美文學(xué)一座豐碑，但隨著十月革命的一聲號響，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)流派、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮依次登場，象征主義文學(xué)，非理想性主義文學(xué)以及以之為代表的一大批現(xiàn)代主義文學(xué)作家逐漸響徹世界后，歐美現(xiàn)實主義文學(xué)遂就成了新時代里一面曾經(jīng)輝煌過的旗幟。

（二）歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的形成

1.資本主義社會矛盾尖銳的影響

十九世紀三十年代，西歐的資本主義制度已經(jīng)基本完善，社會的兩極分化也逐漸形成，以大資產(chǎn)階級為代表的上層階級在對工人壓榨的同時，一部分中小資產(chǎn)階級也因為被吞并而無可奈何地落入社會底層，整個社會日益分裂為兩大相互對立的階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，資本主義社會矛盾日益尖銳。歐美現(xiàn)實主義文學(xué)正是這種特殊的社會存在在意識形態(tài)上反映，也導(dǎo)致了其后來的形成與發(fā)展。

2.解剖現(xiàn)實社會心理風(fēng)氣的推動

依據(jù)唯物史觀，社會經(jīng)濟政治的變化，必然會對人們的精神思想產(chǎn)生影響。當(dāng)資本主義在歐洲逐漸蔓延開來的時候，其所造成的影響便是使人們對于物質(zhì)的欲望更加強烈。雖然人們走出了封建傳統(tǒng)的禁錮，但是卻陷入了更深的物欲之中，在欲望面前喪失了精神上的自由，這便使得物質(zhì)利益成為人與人交往之間的第一要素，在這種對金錢，對欲望的無止境的追求下，人對人的剝削與壓迫被更加赤裸裸的呈現(xiàn)出來，人際關(guān)系更加階級化。于是許多作家不得不從自由而美好的幻想中回歸到殘忍而冷酷的現(xiàn)實之中，高揚著文藝復(fù)興和啟蒙運動文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng) 通過對現(xiàn)實生活作刻骨而富有哲理性、諷刺性的描寫，對現(xiàn)實中因資本主義的過熱而扭曲的社會百態(tài)和價值觀進行揭露與批判 又因其藝術(shù)特質(zhì)暴露性和批判性,故這一流派又被稱之為“批判現(xiàn)實主義”文學(xué)【2】?？傊@種社會心里對歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的產(chǎn)生有著巨大的推動。

3.崇尚科學(xué)精神與理性主義思潮的催化

當(dāng)傳統(tǒng)的宗教被拋棄，心中的信仰被金錢腐蝕的時候，任何能夠給資產(chǎn)階級帶來利益的東西便是他們新的上帝。因為科學(xué)跨越式發(fā)展，使得人們對于自然的敬畏越來越低，故而理性便是一種新的高貴強大的根本屬性。在19世紀的歐洲，于是就出現(xiàn)了一種普遍社會思潮——“理性崇拜”【1】。隨著自然科學(xué)精神與理性崇拜思潮的發(fā)展，開始出現(xiàn)一批以現(xiàn)實主義代表的作家?，F(xiàn)實主義作家一方面延續(xù)了啟蒙運動的理性主義，一方面吸收和借鑒自然科學(xué)方法進行文學(xué)創(chuàng)作，在客觀再現(xiàn)和反映生活的過程中，形成了與科學(xué)理性精神血脈相連的“寫實”原則。因此，在強勁的科學(xué)理性思潮的涌動中，19世紀崇尚寫實的歐美現(xiàn)實主義文學(xué)應(yīng)運而生。

二、歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的思想特征

特定的歷史背景和精神文化造就了歐美現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，使其不但具有非同尋常的影響力，同時在思想體系上也體現(xiàn)出了強烈的人道主義與人文關(guān)懷，更是具有鮮明的科學(xué)主義與歷史理性的思想特征。

（一）人道主義與人文關(guān)懷

人道主義是現(xiàn)實主義文學(xué)的基本思想特征，其重心是注重人的一切訴求，包括人的尊嚴、思想、意志等等。人道主義在文藝復(fù)興運動中所反映的是資產(chǎn)階級向往自由，追求自我發(fā)展的愿望，而在啟蒙運動中，人道主義則又多了兩層含義：一是實現(xiàn)人的自由平等 二是實現(xiàn)人的完全解放。由于現(xiàn)實主義作家們往往具有強烈的人文情懷，所以關(guān)注的焦點大多是社會最底層的人物，他們同情底層人物和底層人物生活的苦難，表現(xiàn)出社會改良的愿望【3】。

現(xiàn)實主義的本質(zhì)是用最真實的筆觸反映社會，現(xiàn)實主義的作者們也往往將目光聚焦于社會矛盾，尤其是生活在社會底層的農(nóng)民、工人等，將窮苦大眾所遭遇的不幸作為寫作的基調(diào)，將人道主義的深切同情傾注在他們身上，并且深刻剖析造成這種現(xiàn)象的原因究竟是因為社會文化還是政治制度，抑或是二者皆而有之。這種剖析的過程，也正是深刻的批判的過程，在關(guān)注民生的社會呼吁聲浪中，現(xiàn)實主義文學(xué)擁有了一個重新繁榮的契機。

（二）科學(xué)主義和歷史理性

19世紀自然科學(xué)和歷史科學(xué)的一系列成就，使人們的思維方式發(fā)生了進一步的改變，科學(xué)與理性逐漸成為一種時代風(fēng)尚。當(dāng)時的作家們大多將筆尖對準社會現(xiàn)象，把反映廣闊時代，真實表現(xiàn)社會，作為文學(xué)創(chuàng)作的至高理性追求。歷史意識的重要性又被重新關(guān)注，并成為作家的自覺選擇。

福樓拜主張小說應(yīng)該科學(xué)化。他把真實地反映現(xiàn)實生活，當(dāng)作小說創(chuàng)作的最高原則，他像司湯達和巴爾扎克一樣，將小說作為“反映現(xiàn)實生活的一面鏡子”【4】，用尖銳的筆觸反映最真實的生活。福樓拜小說的獨特之處，還在于他把小說藝術(shù)發(fā)展到了一個嶄新的高度，一種“純客觀”的寫作模式。這種創(chuàng)作方法，要求作家們要像游離于社會之外的觀察者一般，始終保持著最客觀，最冷靜的態(tài)度，絕都不能透露出作者自身的觀點或意圖【5】。

三、教育教學(xué)的啟示

歐美現(xiàn)實主義文學(xué)所表現(xiàn)的強烈的人道主義與人文情懷及鮮明的科學(xué)主義與歷史理性的思想特征，以此為參照，回歸到教育教學(xué)，來進一步剖析歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的思想特征對教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。

（一）以人道主義與人文關(guān)懷指導(dǎo)教育

教師的人文情懷是教師在言行舉止等方面表現(xiàn)出來的內(nèi)在精神和氣質(zhì)，是教師知識、情感和能力的綜合性外在表現(xiàn)?！?】因此，教師的人道主義和人文情懷既是廣泛閱讀人文知識和深刻體悟的結(jié)果，也是教師長期施教修養(yǎng)的結(jié)果。

關(guān)愛學(xué)生是教師人文情懷的兩個重要維度之一。教師必須將了解和研究學(xué)生作為一項重要的工作內(nèi)容，及時走進學(xué)生的生活，獲得關(guān)于學(xué)生的第一手資料。只有深入細致地了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，做到事事留心、時時注意、處處發(fā)現(xiàn)，全面了解學(xué)生的思想面貌、智力狀況、健康狀況、生活經(jīng)歷、個性特征、興趣愛好等，輔之以人道主義關(guān)注，制訂切實可行的教育計劃，才能指導(dǎo)得法、教育有效。

（二）以科學(xué)主義與歷史理性引領(lǐng)教學(xué)

科學(xué)主義教學(xué)模式是指以科學(xué)主義為基礎(chǔ)的教學(xué)理論、計劃、步驟及方法?？茖W(xué)主義教學(xué)模式側(cè)重于教學(xué)過程中的自然、客觀規(guī)律、知識、邏輯等，它崇尚理性、邏輯與科學(xué)。教育教學(xué)要充分體現(xiàn)科學(xué)主義觀念和歷史理性意識，以政治、經(jīng)濟的發(fā)展為基礎(chǔ),以科學(xué)技術(shù)為支撐,以先進的理論為前提,逐漸擺脫傳統(tǒng)觀念束縛,最終得以完善以科學(xué)主義與歷史理性為基礎(chǔ)的教育觀念與教學(xué)方法。

科學(xué)主義和歷史理性體現(xiàn)在教師身上，分為以下幾點：（1）有飽滿的科研熱情，積極研究教學(xué)，不僅要掌握好本學(xué)科的專業(yè)理論基礎(chǔ)，還要有遠見，對新的問題、新的角度、新的方向要有敏銳的洞察力和綜合分析能力，具有強有力的探索精神和教學(xué)創(chuàng)新力 （2）制訂科學(xué)有效的教育教學(xué)計劃，針對課程目標與學(xué)生的不同情況打造貼合的教學(xué)策略、方式方法，給教學(xué)注入新的因素 （3）引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的科學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)學(xué)生執(zhí)著的科學(xué)精神和良好的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)理性的思維方式，筑就理想的科學(xué)殿堂。

同樣，科學(xué)主義觀念和歷史理性意識也對學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)有所規(guī)束：（1）在生活中，學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，掌握基本的科學(xué)方法，用先進的科學(xué)知識指導(dǎo)實踐，從而豐富自己的審美經(jīng)驗，發(fā)展自己的審美能力，培養(yǎng)自己的審美情趣 （2）在學(xué)習(xí)中，學(xué)生需把握正確的科學(xué)方向，遵循科學(xué)規(guī)律，敢于積極探索科學(xué)真理，從實踐中出真知，腳踏實地，一步一個腳印 （3）以歷史理性意識分析自身，縱觀個人獨特經(jīng)歷，科學(xué)理性地分析和看待自己，發(fā)展自己的興趣愛好和特點，找準自己的閃光點。

（三）以原著賞析與題型示例滲透課堂

現(xiàn)在，我們通過簡要原著賞析豐富課堂教學(xué)，幫助學(xué)生掌握初步文學(xué)作品賞析方法，感悟現(xiàn)實主義文學(xué)所描繪的社會風(fēng)貌，領(lǐng)略現(xiàn)實主義文學(xué)所彰顯思想特征，實現(xiàn)文史互鑒。

狄更斯的《雙城記》通過對上層階級的可惡與下層階級的可悲的深度刻畫，說明了法國的大革命是必然會爆發(fā)的。小說中人物角色鮮明，處于社會中下層的人物普遍帶有善良、正直和富于同情心的品質(zhì)，而處于上層社會中的資產(chǎn)階級則成了善良美好品質(zhì)的對立面——殘暴、冷酷和自私，并被寄寓了用人道主義改變丑惡現(xiàn)實的理想。巴爾扎克《高老頭》中高里奧的臨終哀嚎，實際上是作者借高老頭之口向已經(jīng)被欲望污染的人倫關(guān)系所發(fā)出的充滿抗議的吶喊，揭示了金錢對人性的腐蝕，欲望將人推向墮落的深淵。

上述作品體現(xiàn)的是人文主義情懷，下面我們來欣賞巴爾扎克另一部作品所體現(xiàn)的科學(xué)主義精神。他曾說過：“法國社會將是一個歷史學(xué)家，而他只是書記”【1】。其《人間喜劇》無疑是在文字的世界里架構(gòu)了一個宏大規(guī)模的法國社會，使現(xiàn)實主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，生動地再現(xiàn)了一個真實的法國，這一部巨作因此也被稱作是“社會百科全書”，正是在這種科學(xué)主義與歷史意識的指導(dǎo)下，現(xiàn)實主義文學(xué)再現(xiàn)了人類歷史上封建主義覆滅、資本主義制度發(fā)展這一歷史重大變革。不得不說，文學(xué)是對歷史的一種回歸

歐美現(xiàn)實主義文學(xué)是既是教學(xué)重點也是高考考查的重點，考查的頻率較高。通過近年高考真題為例分析考查內(nèi)容、命題方向和命題技巧以指導(dǎo)課堂教學(xué)。（2018.全國卷2）1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品

A. 抨擊了資本主義政治腐敗 B. 揭露了專制體制的腐朽

C. 體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格 D. 諷刺了拜金主義的風(fēng)氣

本題以作品內(nèi)容切入，創(chuàng)設(shè)情境，考查批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品的基本特征，故答案為B.?？忌挥芯邆湟欢ǖ亩韲鴷r代特征知識才可以準確判斷每個選項的正誤，體現(xiàn)了對考生時空觀念和歷史解釋等歷史核心素養(yǎng)的考查。通過題型示例分析就明確要求在課堂教學(xué)中關(guān)注歐美現(xiàn)實主義文學(xué)時代背景、作品內(nèi)容和思想特征等內(nèi)容，并提高原著欣賞能力和藝術(shù)審美等文學(xué)素養(yǎng)。