馬若軍

青海師范大學(xué) 青海西寧 810000

我國教材研究的起步較晚，“1930一1970年間,除了有關(guān)對(duì)待種族團(tuán)體的零星報(bào)道外,教科書的研究文獻(xiàn)幾乎銷聲匿跡。1970年,新課程改革運(yùn)動(dòng)興起,人們才開始關(guān)注教材及其內(nèi)容品質(zhì)問題。”[1]從此，教材研究不斷發(fā)展，隊(duì)伍不斷壯大，范圍不斷擴(kuò)展，取得了一定成就?！靶率兰o(jì)以來，伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入開展，教材研究走過了數(shù)量上由少到多，研究范疇上逐步拓寬和廣泛覆蓋，理論視角和研究方法上日益多元化的發(fā)展歷程?！盵2]

二、研究現(xiàn)狀

（一）教材內(nèi)涵

1.定義

關(guān)于教材概念的界定因視角不同而各有側(cè)重，根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)的研讀，有些研究者主要是從具體的一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行的，如主流教材、優(yōu)秀教材、英語專業(yè)研究生教材等，有的則是從綜合的角度進(jìn)行下定義的。

（1）具體

①主流教材

劉捷在認(rèn)為“主流教材是指在一定時(shí)期內(nèi)，發(fā)行量最大，使用最廣泛，受眾最認(rèn)可，權(quán)威性最高，影響力最大的那類教學(xué)材料 （主要指教科書）。它是一個(gè)群體而非某一個(gè)版本的教材。也就是說，主流教材是在教材多樣化的基礎(chǔ)上形成的‘一股主流’。”

②優(yōu)秀教材

金立鑫認(rèn)為一套優(yōu)秀的教材必須是：“用特定教學(xué)理論將目的語的語音、詞匯、語法、語篇等要素通過文本形式科學(xué)合理有序地編排起來的可操作的文本。

④語言學(xué)習(xí)教材

教材既包括課堂內(nèi)外師生使用的課本、練習(xí)冊(cè)、活動(dòng)冊(cè)、輔導(dǎo)材料、自學(xué)手冊(cè)、報(bào)紙雜志等紙質(zhì)材料，也包括錄音帶、錄像帶、廣播電視節(jié)目、幻燈片、教學(xué)實(shí)物、計(jì)算機(jī)軟件等其他介質(zhì)材料。總之，凡是有利于學(xué)生增長知識(shí)、加大語言輸入、培養(yǎng)語言能力的材料都可稱為教材。

（2）綜合性教材

顧明遠(yuǎn)所主編的《教育大詞典》結(jié)合教學(xué)實(shí)踐指出，教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，教學(xué)的主要媒體，通常按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定分學(xué)科門類和年級(jí)順序編輯，包括文字教材和視聽教材?！掇o?！窂慕滩牡男问匠霭l(fā)，指出它也包括“文字材料”和“視聽材料”。可見，教材已經(jīng)由單純的教科書逐步過渡到以教科書為核心不同教學(xué)材料的組合。

杜威給出的定義是： “所謂教材，就是在一個(gè)有目的的情境的發(fā)展過程中所觀察的、回憶的、閱讀的和談?wù)摰姆N種事實(shí)，以及所提出的種種觀念?！?/p>

2.性質(zhì)

（1）萌芽期：社會(huì)生活和社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)即是自然形成的教材。

（2）發(fā)展初期：用墨或顏料寫在竹簡、帛或木機(jī)上,用葦筆寫在紙草、泥板或用刀刻在甲骨獸皮上的文字。

（3）成熟期：以“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的主體教材體系,輔之以殖民化的西方教材體系及傳統(tǒng)國粹教材體系。

3.特征

①中國古代教材

特點(diǎn)：主要以《四書》和《五經(jīng)》為代表的儒家倫理教材外，還有較成系統(tǒng)的各級(jí)各類識(shí)字教材和自然科學(xué)教材，如蒙學(xué)教材 “三”、“ 百”、 “千”、《夢溪筆談》等。重視利用漢字特點(diǎn)，使用韻語、對(duì)偶句或詩歌編排；注重聯(lián)系兒童日常生活；適應(yīng)兒童年齡特征,側(cè)重道德教育。

②國外古代教材

因教育目標(biāo)不同,教材類型各異，大致有宗教經(jīng)典型、律法型、神話傳說類、哲學(xué)歷史類、寓言類和自然科學(xué)類。如《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《啟蒙讀本》等。它們?cè)⑸鐣?huì)教化和學(xué)校教育為一體,反映百科全書式的知識(shí)體系。

（3）成熟期

①西方近現(xiàn)代教材

A.以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派堅(jiān)持建設(shè)有助于形成必要觀念的教材。

B.杜威認(rèn)為教材的基本源泉應(yīng)是兒童的直接經(jīng)驗(yàn)而又能構(gòu)成知識(shí)的東西，教材首先表現(xiàn)為具體活動(dòng)的作業(yè)，再進(jìn)行系統(tǒng)教材的學(xué)習(xí)。

C.普萊西、桑代克等人依據(jù)行為主義理論將教學(xué)技術(shù)與教材編制的有機(jī)結(jié)合，主要標(biāo)志是程序教材的問世。程序教材是算法化教材和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的高度結(jié)合，而且程序教材的技術(shù)基礎(chǔ)逐步發(fā)展成為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，從功能上具有輔導(dǎo)、講解、答疑、練習(xí)和對(duì)話等作用。

②中國近現(xiàn)代教材

A.民國初期：經(jīng)學(xué)教材選用國粹《四書》和《五經(jīng)》；而所謂的“科學(xué)教材”多采用西方教材,并聘用部分外籍教師任教,教材西化的傾向比較明顯。

B.國民黨統(tǒng)治時(shí)期的教材建設(shè)

a.國統(tǒng)區(qū)：以儒家經(jīng)學(xué)、專制黨義與西式文化相混合的教材體系。

b.革命根據(jù)地：出版供軍人、干部、學(xué)生和農(nóng)民使用的教材,主要有政治類、軍事類、文化識(shí)字類、掃盲類及專業(yè)技術(shù)類教材。

三、反思

（一）教材研究是為了創(chuàng)制高質(zhì)量的教材，“教材不單是教師授課的工具，也是學(xué)生預(yù)習(xí)或溫習(xí)的自學(xué)材料，必修教材更是學(xué)生學(xué)習(xí)中擁有的核心資料。所以教材質(zhì)量的高低對(duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要。優(yōu)質(zhì)的教材不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令他們積極參與學(xué)習(xí)，優(yōu)質(zhì)教材中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想更能讓學(xué)生的靈魂得到滋養(yǎng)?！币虼?，教材研究要繼續(xù)前進(jìn)。