邱海榮

南開大學(xué) 天津市 300071

引言：一個(gè)國(guó)家要想在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有更多的資本，其必須具備民族精神，具備不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。我國(guó)的民族精神，從傳統(tǒng)意義以及現(xiàn)代意義綜合而言，便是愛(ài)國(guó)主義。大學(xué)生正處于學(xué)生社會(huì)的交叉點(diǎn)，他們逐漸走出校門，開始承擔(dān)本應(yīng)該屬于自己的責(zé)任，他們今后的行為方式很大程度受制于其所受到的精神熏陶，對(duì)其進(jìn)行民族精神教育，可以加強(qiáng)他們對(duì)于國(guó)家的認(rèn)可以及依賴，使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ魃钪?，以保護(hù)國(guó)家利益為前提，在此基礎(chǔ)上，獲得自身的利益。而進(jìn)行精神教育，是一種心理活動(dòng)，需要從心理角度踐行探索。

一、心理學(xué)在民族精神教育中的價(jià)值體現(xiàn)

心理學(xué)一般認(rèn)為是人對(duì)外界事物的認(rèn)知過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的心理感覺(jué)，是其主要的研究對(duì)象。所以，民族精神教育主要對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行教育，在大學(xué)生感觸的過(guò)程中，使民族精神通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的滲透成為大學(xué)生人生中極為重要的一部分。這個(gè)過(guò)程中所涌現(xiàn)出的影響因素較多，既有大學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)所獲得的信息，也有社會(huì)或者教師所講授的信息，甚至包括大學(xué)生在日常生活中所觀察到的一些對(duì)精神觸動(dòng)比較大的事件。在這種情勢(shì)下，心理學(xué)對(duì)于民族精神教育的影響就顯得至關(guān)重要。心理學(xué)在發(fā)揮作用的過(guò)程中需要滿足一定的邏輯，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，為民族精神的傳播創(chuàng)造良好的外界環(huán)境，同時(shí)注意關(guān)懷大學(xué)生的精神需求，從根本上使大學(xué)生接受民族精神。

（一）加強(qiáng)民族精神意識(shí)工作

民族精神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種意識(shí)，一種對(duì)本國(guó)的文化接受的意識(shí)，認(rèn)可本國(guó)發(fā)展理念的意識(shí)。民族精神并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字繼承，它是對(duì)漫長(zhǎng)的歷史所做出的總結(jié)，是我國(guó)無(wú)數(shù)人民共同努力下所形成的精華，它具體體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)中的行為處事方式上，只有借助心理學(xué)，加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神意識(shí)，才可以使大學(xué)生真正懂得什么是民族精神，并將其在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)，并作為大學(xué)生的一種根本性原則，堅(jiān)持這一根本性原則，進(jìn)而為社會(huì)服務(wù)，為國(guó)家創(chuàng)造。民族精神意識(shí)的加強(qiáng)，需要采用心理學(xué)的方法取信息的精華，進(jìn)行總結(jié)。將這些信息進(jìn)行總結(jié)的過(guò)程便是利用已經(jīng)擁有的心理資源，弱化外界已經(jīng)存在的信息，加深內(nèi)部民族精神的信息。對(duì)于大學(xué)生而言，其所接受的事物較少，可塑性較高，還存在無(wú)限的可能，在當(dāng)前較為復(fù)雜的環(huán)境下進(jìn)行糾正，可以使民族精神更好地為大學(xué)生所接受，引起大學(xué)生的共鳴。

（二）洞悉知識(shí)表征

心理學(xué)可以幫助大學(xué)生洞悉民族精神知識(shí)的表征。何為知識(shí)表征？通俗而言，便是存在于現(xiàn)實(shí)以及虛擬中的信息，通過(guò)各種形式出現(xiàn)在人的精神世界中的形態(tài)。在心理學(xué)上認(rèn)為，大學(xué)生通過(guò)對(duì)其所接受的信息進(jìn)行加工，可以將其容納為自身所需要的信息，并且這種信息會(huì)引導(dǎo)其今后的行為方式，對(duì)其產(chǎn)生的作用極大。這個(gè)過(guò)程有一個(gè)明顯的缺點(diǎn)，那便是大學(xué)生對(duì)于信息過(guò)程中的各個(gè)細(xì)節(jié)并不會(huì)記得非常牢靠，但是這種方法正適宜民族精神在大學(xué)生之間的傳播。我們傳播名族精神最重要的便是希望大學(xué)生可一明悟其中的內(nèi)涵，至于傳播的方式以及過(guò)程細(xì)節(jié)，常常不是重點(diǎn)。但是縱觀我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)生的教育狀況，其所接受的大多是沒(méi)有靈魂的理論，以為的灌輸，即使大學(xué)生在一段時(shí)間記住了理論，但是隨著時(shí)間的推移，其必會(huì)遺忘這種理論。只有具備靈魂的教育，才可以在大學(xué)生的精神空間扎根，影響其整個(gè)人生。

（三）深化記憶

民族精神教育的目的是為了使大學(xué)生記住民族精神。記憶是一項(xiàng)極為重要的過(guò)程，是人類接收信息并將其轉(zhuǎn)化為自身信息的過(guò)程。換一個(gè)說(shuō)法，意識(shí)、知識(shí)表征是對(duì)當(dāng)前已用信息的一種了解，記憶則是將已經(jīng)發(fā)生的事重現(xiàn)在自身的精神空間。為了使民族精神盡可能扎根于大學(xué)生的精神空間中，我們應(yīng)嚴(yán)格按照心理學(xué)的方法，遵循事物發(fā)展的邏輯規(guī)律，有效幫助大學(xué)生對(duì)民族精神進(jìn)行教育。首先需要對(duì)當(dāng)前需要傳播的民族精神進(jìn)行優(yōu)化，使其更容易被理解，簡(jiǎn)單的重復(fù)不僅不會(huì)加深大學(xué)生的記憶，同時(shí)也會(huì)使大學(xué)生感到厭煩，使其在心理學(xué)抵觸民族精神。教師在傳授民族精神的過(guò)程中，需要盡可能考慮學(xué)生的需求，盡可能營(yíng)造更適宜民族精神傳播的環(huán)境，同時(shí)應(yīng)注意與當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，尤其是與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，將知識(shí)蘊(yùn)含在實(shí)踐中，使學(xué)生在了解事件的過(guò)程中了解知識(shí)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。大學(xué)生在記憶之后，需要定期的加強(qiáng)記憶，否則已經(jīng)處于精神空間的意識(shí)形態(tài)便會(huì)受到淡忘。在心理學(xué)上，記憶主要是由于遺忘消退或者遺忘干擾。記憶會(huì)隨著時(shí)間的消逝而逐漸變淺，最終只剩下模糊的回憶，這是一個(gè)必然性結(jié)果，大學(xué)生以及社會(huì)需要復(fù)習(xí)民族精神，使其長(zhǎng)久存在于社會(huì)的精神意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。而加深記憶最有效的方法，無(wú)外乎加強(qiáng)精神實(shí)踐。民族精神教育者應(yīng)發(fā)掘民族精神的深層次含義，尋找當(dāng)前一些較為典型的理論、案例向?qū)W生講解，并引導(dǎo)大學(xué)生自發(fā)討論，形成其獨(dú)特的內(nèi)在精神體系。在尋找外界的教輔材料時(shí)，民族精神教育者應(yīng)選擇一些與大學(xué)生聯(lián)系較為緊密并且吸引大學(xué)生的材料，枯燥的材料或者不容易引起大學(xué)生興趣的材料，會(huì)使大學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)民族精神的興趣，不利于民族精神在大學(xué)生之間的傳播，無(wú)法取得預(yù)期的教育效果。此外，心理學(xué)要求民族精神的教育必須定期回顧，將處于大學(xué)生精神空間的意識(shí)形態(tài)不斷重現(xiàn)，分析其脈絡(luò)，并引導(dǎo)大學(xué)生借助這種精神形態(tài)來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題，考察民族精神是否真正影響了大學(xué)生的行為方式。

二、當(dāng)前民族精神教育困境

由于民族精神是一種比較抽象的概念，其并非真正的實(shí)物，是一種精神，所以我們不能用物質(zhì)的眼光看待民族精神。加強(qiáng)民族精神教育，需要借助心理學(xué)的方法，再起視角下，對(duì)民族精神的困境做出一定程度的了解。認(rèn)知是進(jìn)行教育的第一步，在認(rèn)知的過(guò)程中，會(huì)受到其它因素的影響，導(dǎo)致發(fā)展過(guò)程不能按照預(yù)期進(jìn)行，產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)，使民族精神教育面臨困境。通過(guò)研究分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前民族精神教育主要存在以下困境。

（一）邏輯困境

心理學(xué)對(duì)于邏輯非常重視。但是在當(dāng)前的民族精神教育中，大學(xué)生對(duì)于邏輯的認(rèn)識(shí)不清，卻為了追求對(duì)于民族精神的了解，過(guò)分使用邏輯，濫用邏輯理論，導(dǎo)致最終不能自圓其說(shuō)，自己陷入自身的邏輯漩渦當(dāng)中，無(wú)法自拔。如，我國(guó)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，號(hào)召大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，但是并非希望大學(xué)生敵視其他國(guó)家，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，大學(xué)生錯(cuò)誤的邏輯導(dǎo)致其不能理解民族精神的內(nèi)涵。

（二）文化沖突

由于大學(xué)生個(gè)人之間的生活環(huán)境存在較大差異，不同學(xué)生對(duì)于教育的理解不同，導(dǎo)致其文化不能很好的相同，一味要求所有大學(xué)生對(duì)于某一件事抱有同樣的看法，智慧引起大學(xué)生的反彈，不利于民族精神在大學(xué)生之間的傳播，無(wú)法保證民族精神可以發(fā)揮出真正有效的作用。

（三）觀念沖突

當(dāng)前社會(huì)上一些理論甚囂塵上，大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足以使他們應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境，其自身的觀念與社會(huì)容易發(fā)生沖突，導(dǎo)致所受到的民族精神教育受到大學(xué)生的質(zhì)疑，大學(xué)生盲目而無(wú)法適從。

（四）經(jīng)驗(yàn)沖突

通過(guò)長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的民族精神教育，大學(xué)生一般會(huì)對(duì)民族精神有較為深入的了解，并且其所受到的教育以及案例案例。逐漸幫助他們形成了自身對(duì)于民族精神所特有的經(jīng)驗(yàn)。但是一些思想的出現(xiàn)，符合了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，便使大學(xué)生的內(nèi)心開始動(dòng)搖。比較典型的相反思想的出現(xiàn)，如無(wú)為以及自強(qiáng)不息，二者的行為處事方法截然不同，而大學(xué)生并不能在實(shí)踐中靈活切換，導(dǎo)致自身的經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)發(fā)生沖突。

三、從心理學(xué)進(jìn)行民族精神教育的方法

（一）轉(zhuǎn)換認(rèn)知

當(dāng)大學(xué)生所受到的教育認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)知發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)換自身的認(rèn)知，這樣才能使民族精神切合大學(xué)生的發(fā)展，適應(yīng)大學(xué)生的需求。轉(zhuǎn)換認(rèn)知是大學(xué)生靈活運(yùn)用民族精神的表現(xiàn)。轉(zhuǎn)換認(rèn)知也可以幫助大學(xué)生對(duì)于民族精神有更為深入的了解，使民族精神在新時(shí)代下具備新的內(nèi)涵。

（二）增強(qiáng)與平衡認(rèn)知

心理學(xué)的重要方面便是認(rèn)知，增強(qiáng)認(rèn)知可以平衡民族精神教育的發(fā)展，正如上述所出現(xiàn)的觀念不一致的問(wèn)題，在不同的時(shí)期下，會(huì)適用不同的觀念，甚至兩個(gè)時(shí)期所適用的觀念截然不同，但是這兩種觀念都是民族精神的一部分，民族精神教育者需要平衡二者，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于民族精神的認(rèn)知。

（三）改善行為

民族精神的教育最終要體現(xiàn)在大學(xué)生的行為方式上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身的行為與民族精神不能很好的契合時(shí)，需要改善自身的行為。因?yàn)楫?dāng)前許多大學(xué)生，在學(xué)習(xí)民族精神理論之后，其行為沒(méi)有發(fā)生任何的改變，民族精神教育的目的得不到顯現(xiàn)。民族精神教育培養(yǎng)大學(xué)生的態(tài)度，但是行為的改善是需要社會(huì)、學(xué)校以及個(gè)人共同努力，通過(guò)一系列的措施，糾正大學(xué)生的不良行為，使行為與精神相一致，達(dá)到預(yù)期進(jìn)行民族精神教育的效果。

四、總結(jié)

綜合而言，為使民族精神在大學(xué)生之間廣泛傳播，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育，需要借助心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，從歷史經(jīng)驗(yàn)、文化傳承等方面進(jìn)行引導(dǎo)，使其掌握民族精神的根本綱領(lǐng)，其次需要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，將民族精神真正應(yīng)用于社會(huì)中，發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。