淺談學(xué)習蒙古族舞蹈《乳香飄》的體會

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蒙古族是一個歷史悠久、能歌善舞的民族。受草原文化的影響,舞蹈風格彪悍矯健。這些舞蹈節(jié)奏明快、舞步輕捷,表現(xiàn)出了蒙古族勞動人民純樸、熱情的健康氣質(zhì)。舒展優(yōu)美的動作勾畫著風吹草地見牛羊的畫境，熱情豪放的動律使人感受到駿馬的馳騁，含蓄沉穩(wěn)的性格流露著牧民的憨厚和深沉。蒙古族舞蹈運用了身體的每一處關(guān)節(jié)告訴我們蒙古族人民的生產(chǎn)，生活，草原上的游牧場景和蒙古族人民的寬廣心胸，質(zhì)樸豪放，熱情奔放，充滿激情的性格特征。

一、《乳香飄》創(chuàng)作背景及內(nèi)容

蒙古族女子獨舞《乳香飄》創(chuàng)作于1998年，在首屆“荷花杯”舞蹈比賽中獲得了創(chuàng)作和表演的雙項銀獎，對頂碗舞的發(fā)展創(chuàng)造出了新的視點。作品由哈斯其其格編創(chuàng)、蒙古族青年舞蹈家哈斯敖登表演。這只頂碗舞打破了常規(guī)的頂碗形式，把頭上三個或多個的碗變?yōu)榱艘粋€碗、從單一的頭頂碗演變到了胸頂碗，還有旋轉(zhuǎn)部分甚至把碗放到太陽穴處變成了“頭部偏位頂碗”，還加入了特有的三道彎舞姿，更加大了舞蹈的難度，在舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)方面也有一定的突破。

這只舞蹈是生活模擬場景的藝術(shù)再現(xiàn)，其中有如擠奶等富有表現(xiàn)力的動作，使舞蹈既來源于生活而又豐富了生活。舞者前半段徒手而舞時節(jié)奏較為舒緩而后半段拿起碗舞蹈之后節(jié)奏逐漸明快，很清晰了豐富了舞蹈的節(jié)奏及情感的變化。內(nèi)容表現(xiàn)出了蒙古族少女在清晨布谷鳥的叫聲中歡快的進行擠奶等勞作，輕盈的舞動在廣闊的草原上，成為了一道亮麗的風景線，而在收獲后少女嗅著奶香又表達出了喜悅之情，舞姿中所表達的收獲喜悅顯而易見，讓人看著心中也隨著舞者的舞姿一起飛揚，有如身臨其境一般感受到草原的魅力和草原人民樸實爽朗的性格。

二、《乳香飄》的學(xué)習體會

記得小時候第一次接觸舞蹈便是蒙古族舞蹈。那是剛上學(xué)前班的時候，因為學(xué)校要舉行文藝匯演，所以老師給班上的小朋友排了一個集體舞《小牧民》。大家都是第一次跳集體舞，第一次要上舞臺演出，激動地心情自然不用提了，以至于學(xué)習的過程也十分開心，我剛聽音樂就被那歡快明亮的節(jié)奏吸引，編排出動作后更是愛上了這種俏皮的舞姿（經(jīng)過專業(yè)學(xué)習以后才了解這只舞蹈的主題動作叫崴崴步）就是因為這次的經(jīng)歷，才把我?guī)нM了舞蹈的世界里。因為愛上了舞蹈，就發(fā)誓要把它學(xué)好，于是經(jīng)過六年的刻苦訓(xùn)練，終于如愿考上了舞蹈的專業(yè)院校開始了系統(tǒng)正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練。在學(xué)校學(xué)習第一年的下學(xué)期終于開始學(xué)習專業(yè)的蒙古族舞蹈，只是正式學(xué)習后才發(fā)現(xiàn)沒有那么簡單，第一節(jié)課一個半小時都在練習基本的“硬肩”“碎抖肩”第二節(jié)課依舊是這些枯燥的練習，可是想要把基礎(chǔ)打牢必須要經(jīng)過反復(fù)的訓(xùn)練，所以即便是枯燥也要堅持下去勤加練習。經(jīng)過這學(xué)期的學(xué)習，掌握了很多以前業(yè)余訓(xùn)練中學(xué)不到的動作，老師也把一個經(jīng)典的蒙古族頂碗舞蹈《乳香飄》分配給我讓我學(xué)習下來，當時因為太小，舞蹈背景也沒有過多了解，只是把動作給學(xué)習了下來，完全沒有體現(xiàn)出舞蹈風格?，F(xiàn)在在大學(xué)里，老師帶著我們把蒙古族舞蹈又更加具體細化的學(xué)習了一遍，因為現(xiàn)在的思想較為成熟了，舞蹈的過程中更能融入自己的情感，動作也能更加的細膩，所以想到之前跳過的非常稚嫩的《乳香飄》不覺得想發(fā)笑。于是決定把這支舞蹈拾起來重新學(xué)習一遍，用更加專業(yè)的態(tài)度來對待經(jīng)典的舞蹈。

我第一次觀看這只舞蹈作品時并沒有去過草原，也并不了解蒙古族人民的生活，可是卻有產(chǎn)生了共鳴的感覺，這便是因為好的舞者展現(xiàn)了好的舞蹈，傳達出了正確的感情。為了能爭取做到這一點，我翻閱了很多描述蒙古族人民生活習性的書籍，也觀看了很多蒙古族舞蹈的影像資料，從這些資料中看出，蒙古族舞蹈多是歌頌父母，歌頌生命，歌頌草原的主題，同時他們贊美自然，贊美勇敢，贊美頑強不息，展示了草原兒女旺盛的生命力和堅強不屈的奮斗精神，作為游牧民族馳騁在大草原上，以藍天為帳篷，以綠野為氈毯，長期的放牧與狩獵生活，練就了矯健強悍的體魄，滋養(yǎng)了牧民們心胸開闊坦蕩，感情質(zhì)樸豪放的性格。把草原兒女一種特有的民族自豪感和自信心通過舞蹈充分的展現(xiàn)了出來。今年全家到內(nèi)蒙旅游，我特意要求去蒙古包感受了一把草原人民的生活，住氈房、喝馬奶酒、擠羊奶，甚至在廣闊的草原上體驗了一把馬背上的颯爽。這次體驗真的讓我非常的受益匪淺，這才能體會到“舞蹈源于生活”這句話的含義。比如《乳香飄》這個舞蹈中擠羊奶的動作就是從普通生活中擠羊奶的動作加以更豐富夸張的表演表現(xiàn)出來的，還有舞蹈中豪放大氣的風格也是在草原上長期生活而自然的體現(xiàn)出來的，這已經(jīng)不是表演，而是把生活放大搬到了舞臺上。這些情感真的是經(jīng)歷過后才能正確的傳達出來的。

三、從專業(yè)的課堂訓(xùn)練中學(xué)習技巧韻律

從課堂的學(xué)習中我了解到要跳好《乳香飄》這只舞蹈必須要學(xué)習蒙古族舞蹈的韻律、練習頂碗舞的技巧以及掌握頂碗舞的風格。

蒙古族舞蹈發(fā)展的歷史較為悠久，韻律自然也豐富多彩。經(jīng)過歸納大體上可以分為七種：繞圓韻、起伏韻、橫擺韻、擰轉(zhuǎn)韻、扭傾韻、點梗韻、反射韻。頂碗舞主要以繞圓韻和橫擺韻為主，橫擺韻的核心動作就是以腰部為軸心身體橫向左右擺動，雙臂隨身體的擺動動勢而交替雙擺，形成一種剛?cè)岵?、動靜相宜的富有獨特風格的優(yōu)美動律。 橫擺韻律在與頂碗的配合里需要夸張放大的手臂及肩部動作，手臂主要以柔臂軟手為主，配合柔韌含蓄的柔肩和繞肩，腳下多以拖步碎步與平步，整個舞蹈體態(tài)都需要平穩(wěn)端莊，保持身體與頭部頂碗的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

我深知舞蹈是一門殘酷的藝術(shù)，舞臺上展現(xiàn)的優(yōu)美舞姿需要臺下無數(shù)次的揮灑汗水，只有強化的訓(xùn)練才會有靈活協(xié)調(diào)的身段。頂碗舞因為需要道具---碗，所以在訓(xùn)練和表演上難度更大。作為蒙古族舞蹈中極具代表性的種類之一，頂碗舞的主要技能就表現(xiàn)在頭部、頸部的穩(wěn)定力和頂碗的協(xié)調(diào)性上?！度橄泔h》這個舞蹈里編排了很多身體不同部位的頂碗旋轉(zhuǎn)，突破了頭頂碗這一固定模式，所以需要我在不同的舞姿下反復(fù)練習頂碗的平衡性，包括下腰胸頂碗、頭側(cè)部頂碗、跪坐、碎步流動和旋轉(zhuǎn)等造型，還有各種高低起伏和激烈動作下都需要保持平衡。我剛開始訓(xùn)練的時候總會分心，碗就會不穩(wěn)固，經(jīng)常掉下來，練習多個碗的時候甚至壓得脖子都直不起來，可是為了求穩(wěn)就必須把它緊緊的按在頭上，頭皮經(jīng)常因為壓碗而硌的破皮，直到頭頂已經(jīng)麻木的沒有感覺了才基本達到熟能生巧。但是只掌握碗的平衡是不夠的，只想著頭部的話身體的舞姿就達不到標準，身心無法配合就很難通過肢體語言表達舞蹈蘊含的情感，所以掌握了頂碗技術(shù)之后我不厭其煩地、不斷練習不斷磨合，直到達到身心合一，讓道具不再成為束縛肢體的累贅，終于，我的辛苦付出很好詮釋出劇目抒情優(yōu)美、端莊穩(wěn)健、大氣豪放的風格特點和蒙古族女性的大度和包容性，再加上我優(yōu)美流暢的動作，使舞蹈更具韻味、風格十足，得到了觀眾和老師的好評。

綜上所述：通過《乳香飄》這個舞蹈的學(xué)習，在我做了對蒙古族風土人情了解和對頂碗舞的專業(yè)訓(xùn)練后，我的表演逐漸得到了提高，情感上也更能加以豐富完善的詮釋，所以，我認為，要想更好地完成一個民族的舞蹈，必須要從生活中去了解那個民族的風俗習慣，也需要在專業(yè)訓(xùn)練中提高舞蹈技巧，這樣才能更好的詮釋出這個舞蹈的情感內(nèi)容，達到身心合一的境界。