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桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、漢服在現(xiàn)代服飾中的的定義與應(yīng)用

(一)漢服在古代服飾中的地位定義

漢服是中華民族傳承五千多年的傳統(tǒng)民族服飾，是以儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)繼承下來的中國傳統(tǒng)服飾文化的必要組成之一。漢服不是指單純意義上的古裝，那么漢服與古裝的區(qū)別究竟在哪兒?漢服愛好者目前還未有被廣泛承認(rèn)的看法，獲得漢服愛好者大眾承認(rèn)的解釋是：古裝相對時(shí)間性較重，指對性更加偏向于古代服飾；而漢服則更具有民族性質(zhì)、文化性質(zhì)，指向了漢民族文化，因此將漢服與古裝、清代旗裝、古裝攝影等用語混為一談稍顯荒謬。

(二)漢服在現(xiàn)代服飾中的地位定義

現(xiàn)代漢服繼承了中國傳統(tǒng)漢服中的精華元素，并結(jié)合現(xiàn)代服飾的特色與創(chuàng)新點(diǎn)，將傳統(tǒng)漢服中的菁華元素與現(xiàn)代服飾中的時(shí)尚因素相結(jié)合，兩者結(jié)合制作而成的現(xiàn)代漢服具有鮮明的時(shí)代氣息與顯著的民族特征。現(xiàn)代漢服歸屬在現(xiàn)代服飾的一種表達(dá)符號中，格局不同、角度不同會有不同的理解結(jié)果，首先，漢服是中華民族的象征，其在現(xiàn)代社會的興起體現(xiàn)了在日漸猛烈的全球化沖擊浪潮下，人們對思想歸屬的尋找以及重塑身份的認(rèn)同；其次，是中國古典服飾文化的象征，代表了人們對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘再利用。

(三)漢服在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用元素

現(xiàn)代漢服指古漢服服裝元素與現(xiàn)代服飾時(shí)尚元素相結(jié)合的時(shí)尚服飾，此類服飾皆屬于“泛漢服”服飾。此類服飾集古今、中西服飾元素于一體，設(shè)計(jì)風(fēng)格靈活自由。傳統(tǒng)漢服含蘊(yùn)其獨(dú)有的元素式樣，其造型的基本特色包括交領(lǐng)右衽、褒衣廣袖及系帶隱扣等。此外，傳統(tǒng)漢服的色彩、紋樣、面料等都可歸屬于漢服元素的范疇之中，例如傳統(tǒng)漢服中“十二章”紋樣，寄托有如意內(nèi)涵的紋樣、花色繁多的花草鳥獸紋樣，以及品級建制嚴(yán)明的色彩式樣。如果服裝設(shè)計(jì)師不理解其內(nèi)蘊(yùn)，僅僅尋求款型上的相似，則設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代漢服必定索然無味，缺少文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵。因此漢服元素在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用不僅僅是被符號化，其不應(yīng)僅僅是固定的元素符號，而更多的在于表現(xiàn)其本身所附帶的附加價(jià)值以及更深層的民族文化。

二、現(xiàn)代漢服的市場現(xiàn)狀分析

(一)國內(nèi)市場現(xiàn)狀分析

漢服雖然起源于五千年前，但現(xiàn)代漢服卻是中國服裝市場中的“新興企業(yè)”，目前僅僅應(yīng)用于攝影、禮服、動漫等行業(yè)。近幾年，伴隨著一波又一波的“漢服熱”運(yùn)動，越來越多漢服品牌的崛起于網(wǎng)絡(luò)市場，這一類漢服在制式及布料上與傳統(tǒng)漢服相差不大，然而由于這類傳統(tǒng)漢服因穿著繁瑣、不日常、脫線等特點(diǎn)，以至于反響惡劣，由此催發(fā)了現(xiàn)代漢服的改進(jìn)，然而由于商家不了解傳統(tǒng)漢服，只是照搬其形式特征，進(jìn)而導(dǎo)致市場上出現(xiàn)大批缺少文化底蘊(yùn)、風(fēng)格混搭的奇裝異服，后來隨著人們審美及文化水平的提高，現(xiàn)代漢服才出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。在近幾年的時(shí)裝星秀場中，也不缺少具備漢服特征的富有時(shí)代感的服裝。例如奢侈品牌“東北虎”的創(chuàng)建者張志峰則情有獨(dú)寄于古漢服元素，在他設(shè)計(jì)制作的具備漢服元素的服裝中，幾乎所有設(shè)計(jì)作品皆蘊(yùn)含了漢服元素特征。在保留古典漢服神韻與風(fēng)貌的同時(shí)，對現(xiàn)代服飾進(jìn)行借鑒以及吸收，加入現(xiàn)代服飾中的時(shí)尚元素，在面料裁剪上，融入西式手法，加大了創(chuàng)新的能力及勇氣。

(二)國際市場現(xiàn)狀分析

設(shè)計(jì)具備漢服元素的時(shí)尚服飾不僅吸引了國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師的目光，更是成為了很多國外設(shè)計(jì)師新作中的主流作品。例如2003年的“國際小姐世界大會”，作為中國首位也是唯一的代表選手，王珊只身奔赴日本參加了“2003年(第43屆)東京國際小姐”大賽，并最終榮獲“最佳民族服飾獎”，王珊的舉動讓中國的傳統(tǒng)漢服在世界的目光下出現(xiàn)，鮮明優(yōu)雅的中國風(fēng)漢服在國際的舞臺輕舞。2009年被稱之為“時(shí)裝界凱撒大帝”的卡爾·拉格菲爾德(KarlLagerfeld)舉辦了時(shí)尚定制服飾系列發(fā)布會，本次服裝發(fā)布會中以漢服文化作為主要創(chuàng)作元素貫穿于他的整個(gè)系列服飾中，系列服飾中漢服的文化元素“如影隨形”。再例如2009年紐約時(shí)裝周，當(dāng)做工講究、接袖縫制的一體漢服出現(xiàn)在T臺，那些被譽(yù)為時(shí)尚界的大咖們都屏住呼吸，被如此的服裝驚艷并深深的震撼，臺下爆發(fā)著長鳴的掌聲。

三、具有漢服元素現(xiàn)代服裝的發(fā)展應(yīng)用

(一)應(yīng)用范圍研究

1、現(xiàn)代漢服在旅游行業(yè)中的應(yīng)用

現(xiàn)代漢服可應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)且文化底蘊(yùn)深厚的城市或自然景區(qū)，例浙江、云南、四川、江蘇等地。迄今為止現(xiàn)代漢服在旅游景區(qū)中的發(fā)展并不是十分的普遍，2013年的第一屆“中華漢民族服飾展演暨漢服文化周”是中國國內(nèi)第一次以景區(qū)為舉辦地點(diǎn)開展?jié)h服文化周運(yùn)動，這次活動將漢服與景區(qū)巧妙的結(jié)合在一起，不僅為漢服在旅游行業(yè)的應(yīng)用發(fā)展開啟了新的篇章，更是增添了旅游景區(qū)的歷史文化色彩。

2、現(xiàn)代漢服在COSPLAY行業(yè)的應(yīng)用

COSPLAY是Costume Play的簡寫，是指通過服飾、妝容來裝扮漫畫、游戲以及古代人物范圍內(nèi)的人物。從事COSPLAY的人一般被稱之為COSPLAYER。在COSPLAY的過程中是需要借助特定的服飾對自己進(jìn)行裝扮，而現(xiàn)代漢服則巧妙的符合部分COSPLAYER所需要的條件，進(jìn)一步促使部分COSPLAYER變?yōu)楝F(xiàn)代漢服行業(yè)的影響者，并進(jìn)一步發(fā)展為傳統(tǒng)服飾的賞識者，促進(jìn)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、現(xiàn)代漢服在傳統(tǒng)節(jié)日中的應(yīng)用

為繼承發(fā)揚(yáng)華夏民族獨(dú)特的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動中國特色社會主義的富強(qiáng)民主，國家出臺鼓勵民眾穿傳統(tǒng)服飾過傳統(tǒng)節(jié)日的政策。此舉也是擴(kuò)大了漢服在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用范圍，漢服行業(yè)的商家可利用傳統(tǒng)節(jié)日對漢服進(jìn)行宣傳，并組織相關(guān)的活動，號召民眾穿漢服過傳統(tǒng)節(jié)日，上傳照片，以便吸引更多的潛在消費(fèi)者為自己或親朋進(jìn)行購買。

(二)發(fā)展前景解析

1、國人對本土文化的日益重視

國人對本土文化的日益重視為現(xiàn)代漢服興起制造了機(jī)會，現(xiàn)代人在解決了溫飽問題之后，將追求精神層面更深層的文化認(rèn)同感。自2003年起的第一人到如今，越來越多的漢服愛好者穿漢服上街，舉行相關(guān)傳統(tǒng)文化活動，漢服運(yùn)動的不斷發(fā)展，漢服愛好者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，預(yù)示著國人對現(xiàn)代漢服需求量的不斷提高。

2、各大電商平臺蓬勃發(fā)展的潮流

現(xiàn)如今，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，以及淘寶、京東、拼多多等各大電商平臺的發(fā)展壯大，電子商務(wù)變?yōu)閲巳粘１夭豢缮俚囊画h(huán)，互聯(lián)網(wǎng)對國人產(chǎn)生的影響力之巨大不言而喻。漢服商家當(dāng)抓住此大好時(shí)機(jī)，現(xiàn)代漢服行業(yè)業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)實(shí)體商鋪、電子商鋪共發(fā)展，開啟漢服產(chǎn)業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代，使?jié)h服等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)緊跟時(shí)代步伐，再創(chuàng)文化自信。

3、相關(guān)部門對漢服等傳統(tǒng)文化的支持

任何一個(gè)行業(yè)的興起都少不了相關(guān)部門的支持。2017年相關(guān)部門出臺一些規(guī)定鼓勵人民公眾穿中華傳統(tǒng)服飾過傳統(tǒng)節(jié)假日。

四、結(jié)語

華夏民族因?yàn)槿A夏傳統(tǒng)文化和華夏服飾禮儀而獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采，漢服等傳統(tǒng)服飾文化的缺失，使國人對華夏傳統(tǒng)文化的傳承造成了相當(dāng)大的影響，同時(shí)，人文道德、文明禮儀方面的缺失更是不可估量。因此，漢服等傳統(tǒng)服飾文化的回歸，對于華夏民族來說，是具有重要意義的。對中國幾千年的傳統(tǒng)服飾文化的再發(fā)掘，表達(dá)出華夏文明的歷史先進(jìn)性，也表現(xiàn)了國人思想上對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。國內(nèi)相關(guān)設(shè)計(jì)師也更加應(yīng)該尋找發(fā)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的靈感，創(chuàng)造出在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的被現(xiàn)代人所認(rèn)可的創(chuàng)新產(chǎn)品。