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      試論森歐外作品中的漢文化情懷

      2019-11-15 03:04:57譚培培四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院
      長江叢刊 2019年5期
      關(guān)鍵詞:文學(xué)作品情懷文學(xué)

      ■譚培培/四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院

      一、前言

      作為一名作家,是通過筆尖將自己所想表達(dá)的東西來向世人展示,并且希望能夠通過自己的筆尖,來引起世人的共鳴。同樣的,對于森鷗外來說,也是如此。作為一名作家,森鷗外的文章中充滿了家國情懷,有著對于世人的渴望,同時也隱含著自己的殷切。在森歐外的作品中,既有著對于大眾生活的描寫,也有諸多獨特的思維創(chuàng)作。作為一名作家,森歐外的情懷已然跨越了國界,在森歐外的筆觸之下,匯集了多種文化情懷,其中,漢文化情懷是最為濃烈的。本文就森歐外的漢文化情懷進(jìn)行具體的闡述,從漢文化情懷中來另類品味森歐外作品中的內(nèi)涵。

      二、森鷗外個人闡述

      森歐外生于日本,對于本土文化有著諸多的研究,并且其一生都在致力于發(fā)展日本,通過自己的筆觸來引發(fā)民眾思考。森歐外自小在學(xué)習(xí)過程中,始終是堅持有始有終的原則,也正是這一原則的堅持,使得森歐外在文學(xué)著作的過程中,也是始終本著有始有終的原則,將小說或是故事的始末來交代清楚。但是,有頭有尾并不是絕對的堅持,在進(jìn)行相關(guān)史料查閱的時候,森歐外也是堅持著“自然”的要求,為的就是追求歷史的本真。

      森歐外在日本的生活過程中,接受過諸多的教育,對于多種教育都有著一定的涉獵,受著武道的教育精神,尤其是森歐外長期在軍中學(xué)習(xí),使得其自身有著極強的使命感,而其后續(xù)的文學(xué)作品中也有著一定的體現(xiàn)。不僅如此,在森歐外的學(xué)習(xí)生涯中,對于醫(yī)學(xué)也有著一定的研究,這也在一定程度上影響了森歐外的觀念,使得森歐外的作品中更多的是凸顯其人文關(guān)懷。由于森歐外的教育學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)了諸多其他國家的教育,可謂是中西結(jié)合的教育模式,使得其思想在一定程度上發(fā)生了改變,并沒有故步自封,反而是通過自己的所學(xué),不斷地進(jìn)行創(chuàng)新改革,不斷的發(fā)展自己,進(jìn)而通過自己的筆觸來影響民眾。

      三、森鷗外作品闡述

      森歐外的文學(xué)生涯可謂是起步較晚。最早先,森歐外并非一開始就進(jìn)行寫作,而是開始于翻譯工作。森歐外對于中西方文化都有著較多的涉獵,中西方文化也有一定的學(xué)習(xí),也因此,最早森歐外是進(jìn)行翻譯介紹西方文學(xué)。由于對于西方文化有諸多的涉獵,使得森歐外的翻譯內(nèi)容也涉獵甚廣。在森歐外的翻譯中,有小說、有詩集、也有戲劇、美學(xué)等等這些。在文學(xué)的翻譯過程中,森歐外總是能夠?qū)?nèi)容賦予清新之美,既能夠使得讀者簡單易懂,還能夠在一定程度上將其內(nèi)涵表述清楚??梢哉f,森歐外的翻譯生涯在一定程度上也帶動了日本的翻譯發(fā)展。不僅如此,在森歐外的翻譯翻譯作品中,能夠使得讀者感受到濃烈的異國情懷,這是一般的作品中無法表達(dá)的。

      但是隨著翻譯作品的不斷增多,也隨著森歐外自身的不斷提升,普遍感受到翻譯已經(jīng)無法將自己的想法更為深切的傳播給他人。也因此,文學(xué)界多了一名作家。雖說在生活中。以及在小說的閱讀寫作過程中,森歐外始終堅持著有頭有尾的方式來進(jìn)行,但是在文學(xué)作品中,在進(jìn)行事例的描述過程中,森歐外始終在堅持寫實的風(fēng)格。在森歐外的文學(xué)作品中,始終是堅持著寫實的風(fēng)格來進(jìn)行。

      在森歐外的作品中,我們可以看到,普遍是以悲情的故事來進(jìn)行的,通過悲情的故事闡述,既能夠讓世人感受到當(dāng)前的事物發(fā)展,同時還能夠給人以警醒。不僅如此,森歐外更為主要的是想要通過其作品來進(jìn)行現(xiàn)實的闡述,并希望能夠通過其作品,來反映當(dāng)下社會的發(fā)展?fàn)顩r,體現(xiàn)社會之需,進(jìn)而引起讀者的共鳴。

      四、外作品中的漢文化情懷

      森歐外的寫實風(fēng)格,使得其作品更貼近于生活,更能夠促發(fā)讀者情感,進(jìn)而引起與讀者之間的情感共鳴。不僅如此,也因為森歐外在堅持作品的寫實之外,也是有著一定的獨特思想融入其中,這也就使得其在歷史小說的描述中,占有著一定的優(yōu)勢。在歷史事件的描述中,森歐外將“遵照歷史”與“脫離歷史”相結(jié)合,使得歷史小說更為動人。就日本的歷史來進(jìn)行小說事件的描寫過程中,森歐外既體現(xiàn)了對于武士殉葬的贊美,同時也體現(xiàn)了對于封建、虛假的本質(zhì)揭穿。就總體來看,森歐外的作品中更多的是將他的倫理道德進(jìn)行充分的展現(xiàn)。就我國的古代文化的發(fā)展來看,是將倫理道德觀的發(fā)展放置首位的,對于森歐外來說,也是如此。單就此可以看出,森歐外的漢文化情懷。

      就森歐外的漢文化情懷進(jìn)行具體的闡述過程中,主要的體現(xiàn)是在其文學(xué)的具體實踐過程中,主要的也就是日本傳統(tǒng)文學(xué)的近代發(fā)展過程中。在森歐外的漢文化情懷體現(xiàn)中,不僅是單純的將其漢文化情懷在文筆中展現(xiàn),具體的還試圖將中國文學(xué)與歐洲文學(xué)中的一些特征與日本的本土文學(xué)相互融合,來進(jìn)行體現(xiàn)。而森歐外的這種融合,也形成了一種獨特的日本口語化的文體。也正是由于森歐外這種獨特的筆觸以及獨特的風(fēng)格,使得其成為日本著名的作家之一。

      在森歐外的作品中,有著諸多的人文關(guān)懷,而且就道德觀念等方面,有著非常重的情懷,這種情懷主要來自于中國文化。在中國文化中,主要體現(xiàn)的就是道德建設(shè),是要以人為本的。不僅如此,受到中國傳統(tǒng)文化的影響,使得森歐外的作品中不僅僅是單純的進(jìn)行人物的展示,而就具體的人物性格,以及人物背后的發(fā)展都做出了一定的闡述。森歐外所接觸的教育較多,多種教育的影響,不同的思想影響,使得森歐外一方面想要追求自由、平等的社會,另一方面又有著對于現(xiàn)實制度的明確秩序。在面臨兩者之間的矛盾過程中,森歐外并沒有絕對的取舍之分,而是將兩種進(jìn)行一定程度上的融合,取其精華,去其糟粕來進(jìn)行選取,進(jìn)而促進(jìn)個人的發(fā)展。這種思想,在一定程度上就是受中國文化的影響,中國文化就是秉持著取其精華、去其糟粕的思想來進(jìn)行不斷地發(fā)展變革的。同時,中國文化一直堅持著以人為本的思想,而且就荀子所說,人性本善,從這方面就可以感受到中國文化的善、仁、而在森歐外的文學(xué)作品中,也多是以這兩方面為主題來進(jìn)行具體的闡述。

      在中國的文學(xué)作品中,小說中的是側(cè)重于語句的抒情表述,力求文字優(yōu)美,而在一些寫實的記述文章中,多是堅持寫實來進(jìn)行描寫,這種寫實就是既要讀者讀之簡單易懂,也要確保事情的真實性。在森歐外的作品中,側(cè)重于對其倫理道德觀的展現(xiàn),在一定程度上展現(xiàn)了早期日本人知識分子思想上的諸多矛盾,但隨著時間的不斷推移,以及森歐外受到的諸多社會影響,使得森歐外的后期作品中,多是以客觀的的語調(diào)來進(jìn)行具體的闡述,與其早期的抒情辭藻大有不同。

      森歐外在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中,從來都不是堅持一個理論觀念到底的,而是一直在堅持其雙重性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。無論是針對近現(xiàn)代的題材來說,還是對于歷史的題材,森歐外一直是具有雙重性的模式來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的額。尤其是就森歐外的生活環(huán)境來說,他處于一個時代變革發(fā)展的時代中,接受的教育也較多,也就使得其矛盾存在也較為明顯。但是,他仍是能夠堅持自己獨特的思維來進(jìn)行取舍,不是跟隨教育發(fā)展來進(jìn)行盲目尋找。也正是這種獨特的思維模式,也使得其在人物的創(chuàng)作過程中,多少有著其自己的影子存在。

      作為日本近代歷史變遷文化轉(zhuǎn)型重要時期的一個啟蒙主義者,歐外的作品充滿著對理想的追求、強韌的道義和倫理的底蘊,反映了他對白我確立和人性解放的探索,開掘小明治時代知識分子內(nèi)心的弱點、苦悶與仿控。如果說在森鷗外六十年的寫作事業(yè)中,仿佛反映了近代日本的百年史,那么他的小說創(chuàng)作則把這段歷史藝術(shù)化了。從這個意義上講,鷗外的作品堪稱一部生動的形象化歷史,它對人們了解日本近代文學(xué)和近代社會提供了極大的支持。

      同時,森鷗外接受了哈特曼唯心主義哲學(xué)思想的影響,宣揚非理性主義和悲觀主義,但他又以理性來洞察現(xiàn)實,克制其悲觀主義,即企圖調(diào)和理性主義和非理性主義,建立一種新樂觀主義。其藝術(shù)上的浪漫思想就是從這里釀造出來的。可以說,他將經(jīng)驗論和觀念論調(diào)和在一起而形成的具象理想主義的美學(xué)思想和實際的藝術(shù)活動結(jié)合起來加以普及,對發(fā)展美學(xué)和發(fā)展藝術(shù)活動的功績是很大的。甚至可以說,他的作品波及同時代和下一代日本作家群。

      五、結(jié)語

      綜上所述,森歐外的作品中將其獨特的觀念進(jìn)行了淋漓盡致的展現(xiàn),尤其是就其漢文化情懷的表達(dá),在字里行間都能夠有一定的感悟。通過森歐外的文學(xué)作品的表述,能夠充分體現(xiàn)出人文情懷,以及大量的漢文化情懷,在一定程度上更易引起讀者情感的共鳴,也更能夠觸動人心。

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