■祁飛飛/新疆輕工職業(yè)技術(shù)學院

一、前言

新時代發(fā)展過程中為了推進國家思想體系前進步伐，將哲學中國化已經(jīng)成為前進中不可或缺的重要組成部分。其中將我國傳統(tǒng)文化哲學現(xiàn)代化，以及將馬克思主義哲學中國化問題隨著國家的發(fā)展一直存在。將傳統(tǒng)思想加以繼承，在利用時使兩種哲學融會貫通，并相互影響，才能真正做到現(xiàn)代化及中國化，這也是國家發(fā)展進步的重要組成課題。在結(jié)構(gòu)體系與中心思想上相互包容、相互契合才是實踐前提，通過研究兩種哲學的融會貫通才能形成適合我國發(fā)展前進的理論支撐。

二、馬克思主義哲學特性

（一）馬克思主義哲學理論性

理論是由馬克思主義哲學、政治及科學社會主義三部分組成，其中哲學部分由辯證唯物主義與歷史唯物主義兩點組成。實踐是理論中最基本及首要觀點，實踐原則為理論建構(gòu)基礎(chǔ)原則。理論以實踐角度為出發(fā)點，對現(xiàn)存世界進行透視理解及反觀，用哲學任務(wù)定位解答主觀客觀、主體客體、人類世界。繼而建立了全新的現(xiàn)代唯物主義，現(xiàn)代唯物主義核心基礎(chǔ)是實踐?？茖W實踐觀基于辯證唯物主義與歷史唯物主義而形成，其觀點不僅是批判唯心主義的有力武器，并與舊唯物主義界限劃分清晰也自此結(jié)束傳統(tǒng)哲學。

（二）馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展

隨著時代發(fā)展社會進步，哲學思想理論同樣也在不斷創(chuàng)新與發(fā)展。內(nèi)容意義在保證原有思想論證不被改變?yōu)榍疤岬幕A(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)思想及國家現(xiàn)有實際情況進行理論發(fā)展。當下習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義與當下中國國情相結(jié)合的最新理論。為中國人民指明了國家發(fā)展道路，明確了奮斗目標。為將理論更好的貫徹與實踐，在哲學思想發(fā)展過程中有意識的將理論與實踐相結(jié)合并發(fā)展創(chuàng)新，將真正有助于我國發(fā)展的實用性思想推陳出新。

（三）馬克思主義哲學時代性

在哲學應(yīng)用過程與總結(jié)中了解到任何主義形式下的哲學思想都應(yīng)具有時代性發(fā)展特征，總體歸納為以下三點，其一為理解之中欠缺契合度，其二為增添過多理解，其三則為忽略二者觀念差異及同時理解。這三種問題所引發(fā)的結(jié)果則是限制傳統(tǒng)哲學思想前進，忽略傳統(tǒng)思想所包涵的文化價值，從有誤性的理解中動搖傳統(tǒng)哲學所帶來的主體性。后期在不斷更正思想轉(zhuǎn)換價值觀過程中，錯誤解讀問題得到良好轉(zhuǎn)變，并以傳統(tǒng)思想為基體進行中國化，這一舉措令該哲學思想更加具有時代性及延展性。

三、中國傳統(tǒng)哲學特性

（一）中國傳統(tǒng)理論性

我國傳統(tǒng)哲學以歷史為基點，在幾千年發(fā)展過程中所體現(xiàn)出與其他哲學相對不同的基本理論。重點歸納為兩條：其一以人類行為作準繩自我監(jiān)督與約束，其二為弘揚情理，在情理中制約行為。傳統(tǒng)哲理中最大特性及其關(guān)注點是對人為實踐、履行實踐等行為進行特別關(guān)注。其不同于他國哲學，雖在關(guān)于實踐中就所產(chǎn)生各種哲學性問題展開了相對深入的探討。但其以理性認知為主體精神主導下始終將世界與人、人對世界之間所產(chǎn)生的認知性關(guān)系總結(jié)為理性認知。傳統(tǒng)思想中利用大量典籍知識進行教育，這些典籍知識中包含眾多哲學性知識理論與實踐活動，但得到重視情況并不足夠。

（二）中國傳統(tǒng)哲學發(fā)展

加強傳統(tǒng)哲學資源發(fā)掘與整合，令我國在哲學領(lǐng)域成長中邁出堅實一步。傳統(tǒng)資源中所包含充分哲學性、理論性、實踐性也成為教育中富有國家特色的重要環(huán)節(jié)。其結(jié)合西方學術(shù)理論及馬克思主義哲學，將理論應(yīng)用于傳統(tǒng)哲學學術(shù)中，使得傳統(tǒng)哲學從學科術(shù)語及闡述方式上都有較大改進。對于我國哲學本身資源內(nèi)容改進中引進不同學術(shù)觀點，將西方哲學思想中所提觀點進行批判吸收并加以利用，從而以實際意義為出發(fā)點成為我國哲學思想中不可分割的組成部分。因此新的哲學思想引入新時代理論發(fā)展結(jié)果，使得傳統(tǒng)哲學發(fā)展向現(xiàn)代化邁進。

（三）中國傳統(tǒng)哲學時代性

國家發(fā)展無法與傳統(tǒng)文化相分離，因此在我國發(fā)展前進過程中，首先應(yīng)將歷史文化與現(xiàn)實情況之間的關(guān)系進行得當處理。實現(xiàn)國家發(fā)展，吸收外來文化同時應(yīng)做到尊重自身價值，將我國現(xiàn)有傳統(tǒng)哲學理念理解透徹既而將兩者內(nèi)容相結(jié)合。在時代發(fā)展過程也曾有人提出：進步即為改造。這重理論并不客觀，將固有的歷史文化以及思想哲學進行無意義改造，并不能體現(xiàn)一個國家是否進步。傳統(tǒng)文化所蘊含的力量為中華民族偉大復興提供源源不竭的動力。為更好地適應(yīng)時代發(fā)展，將傳統(tǒng)思想以及哲學精神提煉出精髓并加以實踐，在實踐過程中推陳出新，才能令中國傳統(tǒng)文化思想及哲學更具有時代性。

四、馬克思主義哲學中國化及中國傳統(tǒng)哲學現(xiàn)代化相互融通

（一）兩種哲學融通契機

有關(guān)于二者差異在于其中一方觀點認為一切起源于物質(zhì)，另一觀點提出一切最初起源于道與理。正是這種差異，令兩種哲學觀點產(chǎn)生摩擦。融通并非求同存異，而是從根本意義上將兩種不可能實現(xiàn)的觀點融合成能夠相輔相成、達到發(fā)展目的方式方法。馬克思主義哲學以實踐為主要精神當中指出，人類對于世界產(chǎn)生的認知性活動，終以人類改造世界產(chǎn)生的生產(chǎn)勞動實踐為基石。兩種哲學相論，傳統(tǒng)哲學中實踐理論與思想并未形成系統(tǒng)，因此二者之間具有在當代中國視角下融通的必要性。此項研究具有完善指導思想體系的重要意義，如忽略思想指導重要地位，將直接影響到我國社會主義思想體系建設(shè)。

（二）兩種哲學融通結(jié)合點

正視并重視我國傳統(tǒng)文化但不能故步自封，時代發(fā)展進步，在保持傳統(tǒng)文化過程同時也應(yīng)注重與時俱進。這則需要結(jié)合現(xiàn)代生活并與馬克思主義哲學思想融通，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)哲學思想與發(fā)展創(chuàng)新。兩種哲學的有效結(jié)合，則需要將兩種哲學理論進行梳理，國家發(fā)展進程中馬克思思想理論起到重要指導作用，而中國傳統(tǒng)哲學是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族思想理論的結(jié)晶。我國只有處理好二者之間的關(guān)系，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興、實現(xiàn)兩個“一百年”目標，之所以能夠在短時間內(nèi)有如此飛躍式發(fā)展，也正是因為馬克思主義指導思想的正確引領(lǐng)。馬克思理論與當下國情相結(jié)合，傳統(tǒng)哲學思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，既而將兩種思想理論融合與創(chuàng)新，使實踐更具有國家性、民族性、時代性。

（三）兩種哲學與時俱進

哲學與哲學之間并非是二者選其一的抉擇性問題，在時代進步為前提的當前社會中，完全可以實現(xiàn)兩種哲學理念融匯貫通，使國家實現(xiàn)在兩種哲學帶領(lǐng)下穩(wěn)步發(fā)展。傳統(tǒng)文化思想結(jié)合現(xiàn)代化，同時進行馬克思理論思想融匯中國化。二者進化過程、實踐過程相輔相成，兩種理論的融匯貫通是一種積極向上、促進發(fā)展的形式，并非是狹義理解中的二者相加。是將傳統(tǒng)理念中精髓內(nèi)容提升到馬克思思想所提出的高度。在兩種理論相結(jié)合同時，將重點放在實踐上，并結(jié)合我國現(xiàn)有國情將所得結(jié)論整理歸納、去陳出新，使其更具有實踐性符合國家前進步調(diào)。形成以中國特色社會主義為基調(diào)的實用性思想理論，既傳承我國悠久歷史同時促進國家繁榮發(fā)展，又使兩者結(jié)合融匯達到相互補充、相互平衡的理論目標。

五、結(jié)語

想要實現(xiàn)民族復興強盛之路，必須要堅持以馬克思理論為指導，與此同時重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。注重當今國情，將實踐性與理論性有效結(jié)合，令思想理論發(fā)展更適合現(xiàn)代社會。在了解國家傳統(tǒng)思想同時，理解國家傳統(tǒng)文化特點，繼承與弘揚民族歷史文化，并尊崇新思想指引，成為適應(yīng)時代需求、符合國家需要、人民理解接受的可行性理論。