韓雪松

(上海戲劇學(xué)院，上海 200040)

一、問題的提出

2015年9月，聯(lián)合國成立70周年系列峰會召開，習(xí)近平總書記出席大會時(shí)第一次提出了“人類命運(yùn)共同體”理念。這一理念提出的宗旨是為了實(shí)現(xiàn)世界和平穩(wěn)定，主張各國共謀發(fā)展、合作共贏，它為解決國際社會面臨的可持續(xù)發(fā)展難題和全球治理秩序問題提出了“中國倡議”和“中國方案”。在此之后，習(xí)總書記在各種不同場合多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”，這一理念得到國際社會越來越廣泛的傳播，甚至被寫入聯(lián)合國文件。

當(dāng)前，“人類命運(yùn)共同體”已經(jīng)廣為國際社會所熟知，成為國際輿論焦點(diǎn)，國家媒體紛紛發(fā)表關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念的報(bào)道和評論。但是，盡管國際傳播的普及度較高，國際社會對這一理念的認(rèn)同度卻比較低。以歐美國家為代表的西方發(fā)達(dá)國家普遍認(rèn)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是“中國威脅論”的現(xiàn)實(shí)寫照，美國學(xué)者曾發(fā)文指出中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念是在為建構(gòu)后美國世界秩序做鋪墊[1]。而一些發(fā)展中國家也對中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議充滿質(zhì)疑和焦慮。在當(dāng)今國際輿論場中，國際社會的困惑、質(zhì)疑甚至惡意曲解的態(tài)度為這一理念的國際傳播帶來很大的挑戰(zhàn)。

從傳播渠道上來看，目前國際社會對“人類命運(yùn)共同體”的了解主要來自我國官方媒體的報(bào)道以及元首外交、主場外交等形式。從傳播效果來看，以官方為傳播主體的國際傳播效果不佳，極易令國際受眾當(dāng)作政治宣傳手段，從而產(chǎn)生反感情緒。

因而，人類命運(yùn)共同體理念的國際傳播應(yīng)該依托更多樣化的傳播載體，通過非政府組織、文化交流協(xié)會等多元化傳播主體，憑借更靈活多變、親切生動的話語風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)更廣泛的覆蓋和更易被接受的傳播效果?！叭祟惷\(yùn)共同體”的傳播和構(gòu)建過程中，文化的相互交融能加深各國對彼此文化與歷史的了解，是協(xié)調(diào)各國的基礎(chǔ)。在此時(shí)代背景下，電影對人類命運(yùn)共同體理念的闡釋與傳播應(yīng)被賦予重要使命。

二、電影作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“載體”

(一)電影是提升“文化軟實(shí)力”的重要手段

電影作為一種文化產(chǎn)品，憑借其獨(dú)特的“講故事”的敘事能力、極具吸引力和感染力的視聽聲效手段，成為各國輸出本國生活方式、思想價(jià)值觀等軟實(shí)力要素的重要載體。美國、日本等國較早開始以影視動漫產(chǎn)品向全世界輸出其文化和價(jià)值觀。以美國動漫科幻電影為例，內(nèi)容多數(shù)為宣揚(yáng)美國救贖世界的使命觀和充滿美式英雄主義、個(gè)人主義等美國文化價(jià)值觀元素。美國“大力水手”的動漫形象與“星條旗”政治要素符號結(jié)合，大力水手在重要時(shí)刻都要揚(yáng)起星條旗，還有“漫威”系列電影中的“美國隊(duì)長”形象也是拯救世界的英雄，又如美國科幻電影《獨(dú)立日》《復(fù)仇者聯(lián)盟》《2012》等電影情節(jié)最后都是以美國人拯救世界的結(jié)尾結(jié)束，這樣的動漫和電影議程設(shè)置無疑向全世界宣傳美國“超級大國”的政治身份和地位以及霸權(quán)主義文化。日本政府對動漫文化的推動行為也可以從眾多日本動畫片的內(nèi)容中窺見一斑。早在二戰(zhàn)期間，日本軍部就出資制作“桃太郎系列”動畫片《桃太郎·天降神兵》《桃太郎·海上神兵》等，表面娛樂的背后其真實(shí)意圖則為太平洋戰(zhàn)爭做政治宣傳[2]。針對國外影視動漫文化對我國文化的影響，王岳川在其訪談錄《文化輸出》一書中指出，“由于文化殖民、語言殖民導(dǎo)致的我國文化自卑情結(jié)必須得到改進(jìn)，否則我國文化軟實(shí)力在國際競爭中將處于劣勢”[3]。

(二)電影是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的重要載體

在人類命運(yùn)共同體理念傳播方面，通過電影創(chuàng)作，可以把民族性話題轉(zhuǎn)換成世界性話題，找到不同民族、不同文化中人類共通的情感契合點(diǎn)，打破跨文化傳播壁壘，最終達(dá)到良好的國際傳播效果。

國產(chǎn)電影《我不是藥神》中詮釋的親情、對生命的渴望、戰(zhàn)勝疾病的希望以及高尚的犧牲精神讓中外觀眾產(chǎn)生了共鳴，因?qū)η楦泄餐w的契合點(diǎn)把握準(zhǔn)確而獲得了成功。《流浪地球》也從感性、情感的層面來詮釋人類命運(yùn)共同體的理念，通過父子情、兄妹情、戰(zhàn)友情的人設(shè)關(guān)系和犧牲精神進(jìn)行共情傳播，尤其剛子和姥爺?shù)臓奚?、吳京開動空間站撞向木星的犧牲兩處情節(jié)設(shè)置，無論本土受眾還是國外受眾都潸然淚下，達(dá)到了“情感共同體”傳播的效果。

印度電影《摔跤吧！爸爸》用體育文化的方式講述勵(lì)志故事，其中女主角堅(jiān)忍不拔的品格引發(fā)世界觀眾情感共鳴。日本動漫產(chǎn)品和電影在中國的傳播也積極尋找與中國文化相近的元素，例如人與自然融合、環(huán)保主義、忠誠的武士道精神等東方共通的價(jià)值符號。美國電影《火星救援》雖然仍是描寫西方主導(dǎo)世界秩序的科幻影片，但在面臨飛船損毀、環(huán)境惡劣的情境設(shè)置中，加入由中國國家航天局提供可攜帶到火星的火箭“太陽神”元素，旨在與中國觀眾產(chǎn)生共鳴，形成良性互動。由此可見，電影作為一門包羅萬象的綜合藝術(shù)，應(yīng)該成為傳播和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“載體”。

三、依托電影促進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”理念傳播的對策

(一)基于中國傳統(tǒng)文化挖掘“人類命運(yùn)共同體”文化基因

在如今經(jīng)濟(jì)與文化全球化的進(jìn)程中，電影創(chuàng)作不僅要跟人類的命運(yùn)、人類的文明相關(guān)聯(lián)，還要用深厚的本民族傳統(tǒng)文化根基來支撐。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含人的自我塑造價(jià)值觀、社會交往準(zhǔn)則、世界觀、自然觀以及家國情懷等為影視創(chuàng)作和人類命運(yùn)共同體理念的傳播提供了豐富的素材。

從人的自我塑造價(jià)值觀來說，李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》展現(xiàn)了中國人追求的士的精神、俠的精神、君子的精神，《臥虎藏龍》在國際市場上的勝利開拓了我國電影跨文化傳播的先河。從社會交往準(zhǔn)則、道德修養(yǎng)層面來說，中國傳統(tǒng)文化包含仁愛、忠孝、己所不欲勿施于人的觀念。20世紀(jì)80年代初我國國產(chǎn)電影《喜盈門》突出的尊老愛幼、寬厚仁愛的中華傳統(tǒng)美德，對于當(dāng)時(shí)社會公德的建構(gòu)產(chǎn)生了積極的影響。從世界觀、自然觀和家庭觀的層面來看，有“和而不同”“天下之美、各美其美、美美與共、天下大同”的態(tài)度，有“天人合一”的自然觀以及中國傳統(tǒng)神話“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等代表的與惡劣環(huán)境抗?fàn)幍挠^念，有“以胸懷天下為己任”也有“落葉歸根”的情結(jié)[4]。美國電影《阿凡達(dá)》中與自然和諧共處以及超越自我的主題就源自于中國傳統(tǒng)文化精髓——“天人合一”思想，為我國人類命運(yùn)共同體理念的國際傳播提供了新的視角。

“人類命運(yùn)共同體”理念源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓?！昂秃衔幕薄疤煜掠^”代表著中國人的處事準(zhǔn)則和基本價(jià)值取向?！叭祟惷\(yùn)共同體”倡導(dǎo)的各國包容互鑒、求同存異、可持續(xù)發(fā)展、共建美好地球家園、合作共贏等理念也都應(yīng)是題中之義。

因此，國產(chǎn)電影要更好地闡釋和傳播“人類命運(yùn)共同體”理念，需要從中國傳統(tǒng)文化中挖掘“文化基因”，讓中國文化“穿”上不同的外衣。香港導(dǎo)演唐季禮指出：“中國功夫聞名全世界，可是打動人的核心不是拳頭，而是中國傳統(tǒng)文化中的‘德’字和‘俠’的精神。”

(二)“人類命運(yùn)共同體”理念以及“中國方案”的議程設(shè)置

關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性反恐、戰(zhàn)爭、災(zāi)難、可持續(xù)發(fā)展等問題，任何國家都不能獨(dú)善其身，各國在謀求本國發(fā)展時(shí)促進(jìn)各國共同發(fā)展，增進(jìn)人類共同利益，共同建設(shè)一個(gè)更加美好的地球家園。”在電影創(chuàng)作方面，與人類命運(yùn)息息相關(guān)的世界安全問題、環(huán)境危機(jī)問題、反恐、戰(zhàn)爭等一直作為電影創(chuàng)作的題材。例如：電影《英雄》傳達(dá)的“天下觀”“和平觀”與“人類命運(yùn)共同體”理念高度契合。電影《流浪地球》中，國際空間站里面不同國家的人說著不同的語言，在面對災(zāi)難時(shí)全世界的人們聯(lián)合起來共同抵抗災(zāi)難。地球作為一個(gè)整體和30億人的家園，不再是不同個(gè)體、種族之間的沖突，而是“人類命運(yùn)共同體”。電影《長城》中所體現(xiàn)的“犧牲”“信任”精神也是中外受眾的情感契合點(diǎn)，使不同國家的人可以超越種族、地域和文化隔閡合作，在面對怪獸的挑戰(zhàn)時(shí)發(fā)生“我們不是一類人”到“我們是一類人”的思想轉(zhuǎn)變[5]。這些電影訴諸人類共通的情感訴求，注入了對“人類命運(yùn)共同體”的思考。

然而，中國電影要在“人類命運(yùn)共同體”建構(gòu)方面把握中國話語、中國表達(dá)的國際傳播主動權(quán)。中國科幻電影應(yīng)深耕人類命運(yùn)共同體理念，在災(zāi)難救援、全球危機(jī)治理相關(guān)題材方面展示“中國方案”。近年來，許多美國科幻電影架構(gòu)人類無法在地球上繼續(xù)生存的預(yù)設(shè)，以《火星救援》《星際穿越》《復(fù)仇者聯(lián)盟》等為代表，表達(dá)的都是好萊塢式個(gè)人英雄主義的救贖。令人欣慰的是，2019年初國產(chǎn)電影《流浪地球》詮釋了在面對世界性的巨大災(zāi)難時(shí)，中國人為解救全人類提供了與西方不同的中國方案，即與個(gè)人英雄主義相對應(yīng)的集體主義精神，成功傳播了中國“人類命運(yùn)共同體”理念?！读骼说厍颉返某晒χ幨羌韧癸@了中國的擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)任大國的形象，也刻畫了“中國方案”在全球行動和國際合作上的意義，彰顯了中國精神、中國力量。

(三)充分利用電影國際合作平臺，傳播“人類命運(yùn)共同體”理念

“人類命運(yùn)共同體”的建構(gòu)不能僅限于理念的影視傳播，更要結(jié)合我國電影“走出去”的實(shí)踐講好中國故事，傳播中國聲音。在我國提出“一帶一路”倡議的時(shí)代背景下，中國電影加速了與世界電影的合作，尤其是“一帶一路”沿線國家的電影合拍現(xiàn)象愈來愈多。中外合拍電影自開始的那天就帶有“開展對外電影合作，服務(wù)國家外交”的國家使命。

“人類命運(yùn)共同體”理念傳播和中外電影合拍的實(shí)踐相得益彰。一方面，“人類命運(yùn)共同體”理念為中外電影合拍提供了更豐富、更容易克服文化差異的合拍主題，例如人與自然的關(guān)系、全球治理、人類共同命運(yùn)等重大議題；另一方面，隨著中國與“一帶一路”沿線國家電影文化交流的不斷深入，國外電影受眾對我國“人類命運(yùn)共同體”理念產(chǎn)生“共情”，加深認(rèn)同感。

(四)按照國別和區(qū)域采取不同的影視傳播策略

不同國家和地區(qū)的文明和價(jià)值觀不同，因此關(guān)于人類命運(yùn)共同體理念的影視傳播，要根據(jù)不同區(qū)域和國家的受眾觀影習(xí)慣和話語體系進(jìn)行區(qū)分，從兩國人民共通的情感和感興趣的案例為切入點(diǎn)，以對象國家受眾容易理解的影視話語方式進(jìn)行傳播，做到“中國故事，國際表達(dá)”，從而提升人類命運(yùn)共同體理念的說服力和感染力。

隨著我國周邊外交推出了“親、誠、惠、容”的理念，謀求共同發(fā)展、共同參與、共同獲利成為我國周邊國家共同的發(fā)展目標(biāo)。因此，打造周邊命運(yùn)共同體，是人類命運(yùn)共同體的重要組成部分。例如韓國和日本與我國同屬東亞儒家文化圈，從古至今，我國與日韓都有著密切的文化交流和思想融合，并且與我國的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。[6]因此人類命運(yùn)共同體理念的影視傳播，首先從儒家文化圈著手，通過電影傳播人類命運(yùn)共同體理念更容易獲得觀眾的認(rèn)同。