邱元陽(yáng)

工業(yè)革命時(shí)期，機(jī)器生產(chǎn)逐漸排斥手工勞動(dòng)，使大批手工業(yè)者破產(chǎn)，工人失業(yè)，并使得工人把機(jī)器視為貧困的根源，用搗毀機(jī)器作為反對(duì)企業(yè)主和爭(zhēng)取改善勞動(dòng)條件的手段。這種活動(dòng)在1811年因?yàn)橐慌?guó)工人以“盧德”的名義搗毀工廠織襪機(jī)的運(yùn)動(dòng)而形成高潮，史稱(chēng)“盧德運(yùn)動(dòng)”。

一直以來(lái)，盧德運(yùn)動(dòng)都被看作是工人錯(cuò)誤地認(rèn)為是機(jī)器跟自己競(jìng)爭(zhēng)而使自己收入降低甚至失業(yè)造成的結(jié)果。工人對(duì)機(jī)器的破壞，被看成是工人尚未覺(jué)醒，沒(méi)有意識(shí)到真正壓榨自己的是企業(yè)主。隨著機(jī)器的普遍應(yīng)用，以及機(jī)器和技術(shù)對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的解放，人們對(duì)工業(yè)和機(jī)器有了更為深入的了解。然而在數(shù)字時(shí)代來(lái)臨之時(shí)，工業(yè)化、自動(dòng)化、智能化以及一些新概念下的科技創(chuàng)造，也同樣引起了一些反對(duì)者，產(chǎn)生新的盧德分子（Luddite）。

新盧德主義者因?yàn)閾?dān)心新技術(shù)可能對(duì)人類(lèi)、社會(huì)和環(huán)境產(chǎn)生未知影響，提倡簡(jiǎn)樸的生活，對(duì)高科技的產(chǎn)品和技術(shù)棄之不用，并詬病科技與人類(lèi)的關(guān)系。

激進(jìn)盧德主義者泰德·卡辛斯基認(rèn)為，工業(yè)文明使人類(lèi)喪失自由，科技發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難。因此，他針對(duì)推動(dòng)科技發(fā)展的科學(xué)家和工程師等高技術(shù)人才發(fā)起了長(zhǎng)達(dá)18年的郵寄炸彈攻擊，想以科技倒退的形式達(dá)成“人類(lèi)自由的解放”。在《論工業(yè)社會(huì)及其未來(lái)》中，卡辛斯基寫(xiě)道：工業(yè)化時(shí)代的人類(lèi)，如果不是直接被高智能化的機(jī)器控制，就是被機(jī)器背后的少數(shù)精英所控制。如果是前者，那么就是人類(lèi)親手制造出自己的克星;如果是后者，那就意味著工業(yè)化社會(huì)的機(jī)器終端，只掌握在少數(shù)精英的手中。

卡辛斯基提到的后果讓很多人擔(dān)心，無(wú)論是對(duì)技術(shù)的敬畏，還是對(duì)未來(lái)的惶恐，人機(jī)關(guān)系總是無(wú)法繞開(kāi)的話(huà)題。以人工智能為代表的先進(jìn)技術(shù)，突飛猛進(jìn)也好，虛假繁榮也好，其發(fā)展的不確定性都會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。人工智能是否會(huì)失控，是否會(huì)挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)秩序，是否會(huì)重塑人類(lèi)或控制未來(lái)？人工智能時(shí)代的人機(jī)關(guān)系將會(huì)更加復(fù)雜。

高階人工智能帶來(lái)的既是福祉，也有挑戰(zhàn)。對(duì)人工智能的過(guò)于期待和追捧，以及不斷上演的各種“人機(jī)大戰(zhàn)”或人機(jī)對(duì)抗比賽，無(wú)形中也加重了人們對(duì)人機(jī)關(guān)系的憂(yōu)慮。長(zhǎng)遠(yuǎn)方面，是對(duì)機(jī)器能力的恐懼;現(xiàn)實(shí)方面，則是對(duì)機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)的焦慮。

工業(yè)革命帶來(lái)的不僅是生產(chǎn)力的提升，還有生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化，以及社會(huì)階層的改變。機(jī)器代替工人低端的重復(fù)性勞動(dòng)，解放人的體力，節(jié)省工作時(shí)間和提高效率，是人類(lèi)的福音，但是對(duì)社會(huì)個(gè)體而言，卻形成了一種勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)乃至生存競(jìng)爭(zhēng)。而信息化革命帶來(lái)的則是生活方式的改變、技術(shù)倫理的反思，以及人機(jī)關(guān)系的重新洗牌?！皺C(jī)器換人”已成為工業(yè)4.0的目標(biāo)，得到了一致認(rèn)同。

人機(jī)之間的關(guān)系格局不應(yīng)該是緊張對(duì)立的。勞動(dòng)的解放本來(lái)應(yīng)該是人們求之不得的，但為什么反而會(huì)遭到勞動(dòng)者的反對(duì)呢？因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到不需要為生存憂(yōu)慮的程度，機(jī)器換人仍然會(huì)爭(zhēng)奪人的就業(yè)機(jī)會(huì)，科技進(jìn)步的社會(huì)收益只是部分人享有。

機(jī)器換人，已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，而是科技發(fā)展面臨的觀念上的挑戰(zhàn)。應(yīng)該看到，機(jī)器換人在搶奪工人飯碗的同時(shí)，也催生了大批新的職業(yè)，社會(huì)化的結(jié)果不會(huì)讓人疲于奔命，也不會(huì)讓人無(wú)事可做。在人工智能的機(jī)遇面前，一味地Luddite只會(huì)成為時(shí)代的Loser。