國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的新時(shí)代和新挑戰(zhàn)

王富喜

現(xiàn)階段，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)逐漸進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)則是時(shí)代發(fā)展的重要核心，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代的發(fā)展下將面臨新的挑戰(zhàn)，本文便為大家闡述了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的新時(shí)代和新挑戰(zhàn)，旨在新時(shí)代的背景下，對(duì)我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作出探討。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)還具備很強(qiáng)的中國(guó)特色，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的好壞會(huì)直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在新時(shí)代發(fā)展的背景下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，我國(guó)的相關(guān)研究人員應(yīng)該對(duì)現(xiàn)階段國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)參雜的問(wèn)題進(jìn)行分析，并根據(jù)分析結(jié)果采取一定的措施，以此來(lái)保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可以更好的發(fā)展。

一、新時(shí)代的概述

新時(shí)代既可以理解成馬克思時(shí)代，也可以理解成新中國(guó)成立以后的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還可以理解成現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。馬克思時(shí)代會(huì)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)成一個(gè)科目，因此，有些部門(mén)覺(jué)得國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有必要存在。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱之為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是我國(guó)發(fā)展中的一個(gè)重要的時(shí)代，它是我國(guó)時(shí)代發(fā)展中的一個(gè)高峰。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)則被改成了不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理的科學(xué)。根據(jù)新時(shí)代三種不同的理解，我國(guó)的相關(guān)部門(mén)可以對(duì)現(xiàn)階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究。

二、新時(shí)代下國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)

在新時(shí)代背景下，我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大致可分為兩個(gè)部分，一個(gè)部分是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一個(gè)部分則是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，下面筆者便為大家闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代下將面臨的挑戰(zhàn)。

（一）應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)

首先是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。在新時(shí)代的背景下應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中則包含國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)中最先遇到的問(wèn)題就是邊界清理的挑戰(zhàn)。例如，在新時(shí)代中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)都會(huì)有自己獨(dú)立的科目，因有自己獨(dú)立的科目所以這兩者的內(nèi)在體系都很完整。但如果將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融經(jīng)濟(jì)或其他二級(jí)科目混在一起，則就很容易出現(xiàn)邊界清理問(wèn)題。面對(duì)此種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用方式。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)

其次是西方的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要分為兩種一種是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，另一種是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中是屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。早期隨著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)人員會(huì)在每一年都制定一個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展報(bào)告，經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)人員希望可以從這個(gè)發(fā)展報(bào)告中看到中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，在實(shí)際實(shí)行的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種方式是不正確的，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的報(bào)告中包含了多種二級(jí)學(xué)科。所以無(wú)法真正的達(dá)到目的。隨后，經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)人員在第一種方式失敗后，經(jīng)過(guò)多年的研究，將中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分成了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在后期的實(shí)行中得到了非常好的發(fā)展。

與此同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)還面臨西方智庫(kù)的挑戰(zhàn)。例如在早些年我們國(guó)家曾借鑒過(guò)經(jīng)濟(jì)大趨勢(shì)，但最終卻以失敗告終，由此可知，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一定程度上影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代將面臨的一大挑戰(zhàn)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走在時(shí)代前列，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定均衡發(fā)展有著重要的意義。

三、新時(shí)代下國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的措施

根據(jù)以上分析可知，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分的重要，因此，筆者便根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合以上國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代背景下面臨的挑戰(zhàn)，提出了兩點(diǎn)建議。

首先，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要與時(shí)俱進(jìn)。在早些年，我國(guó)的金融學(xué)科是非常厲害的，金融學(xué)科的厲害不僅僅靠的是國(guó)家的發(fā)展，更重要的是它自身的發(fā)展方式和與時(shí)俱進(jìn)的精神。在時(shí)間的推移下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們逐漸進(jìn)入了新的時(shí)代，因時(shí)代在不斷的進(jìn)步所以我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也要不斷的進(jìn)步，只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐?，F(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該貼近實(shí)際，這樣才有研究的意義，如果一味的追求原有的目標(biāo)，研究的方向并沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際，那么國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究將失去其真實(shí)的意義。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的變化與國(guó)家的改革，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生了巨大的改變，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目標(biāo)、方法和手段也應(yīng)該產(chǎn)生相應(yīng)的變化，才能真正推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其次，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人員要具備戰(zhàn)略性的思維。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理和宏觀經(jīng)濟(jì)政策中占據(jù)重要的地位，因此，我國(guó)相關(guān)的部門(mén)應(yīng)該重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究與建設(shè)。而戰(zhàn)略性思維則對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著總體和全局性的影響，所以我國(guó)相關(guān)研究人員在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候一定要具備較強(qiáng)的戰(zhàn)略思維，充分了解我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際情況，還要了解宏觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等，這樣才能保證在研究的過(guò)程中研究人員能夠充分發(fā)揮自身作用，為研究的成功奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在新時(shí)代的背景下將面臨很多的挑戰(zhàn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究人員應(yīng)該積極對(duì)現(xiàn)階段的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究，并結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)中的問(wèn)題提出有效的解決策略，這樣才能為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（作者單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)學(xué)院）