探析維吾爾族舞蹈組合《摘葡萄》的教學(xué)價值

摘要：《摘葡萄》是表現(xiàn)了維吾爾族少女沉浸在碩果累累的葡萄園中的喜悅心情，歌頌勞動帶給了邊疆民族美好的生活的維吾爾族舞蹈用是其生活的真實(shí)寫照。本文以傳統(tǒng)的維吾爾族組合《摘葡萄》為例，三個維度探求了其教學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：維吾爾族舞蹈;《摘葡萄》;教學(xué)價值

在陣陣飄香的新疆葡萄園中，走來一個維吾爾族的姑娘，長長的辮子在風(fēng)中飄動著，串串的白霜葡萄豐碩誘人，女孩看到果實(shí)累累。心中蕩起豐收的喜悅，她摘下一顆黑珍珠似的葡萄，放在嘴中，細(xì)細(xì)品嘗，酸甜之感盡顯臉上！整個《摘葡萄》舞蹈以生動的形象，靈活并富有技術(shù)性的動作以及發(fā)于維吾爾族民間鄉(xiāng)土的勞動生活，一舉在1959年的第七屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡會上獲得金獎，為祖國和新疆維吾爾族贏得了榮譽(yù)！那么，在我們回歸教育的領(lǐng)域時，需要思考的是舞蹈《摘葡萄》對于教學(xué)的價值，也因此維吾爾舞蹈組合《摘葡萄》應(yīng)運(yùn)而生。

一、動作元素之效

舞蹈最主要的組成部分就是舞者的身體動作，因此首先從動作元素來分析組合的效用。組合《摘葡萄》對上身，手臂，手腕，有著十分重要的訓(xùn)練價值。

（一）訓(xùn)練手腕的靈活性，還有其各個手位造型之間交替轉(zhuǎn)換的靈動性，主要動作有六位手的揉腕，三位手的響指，五位提裙手，以及夏克轉(zhuǎn)接托帽式等動作，對小關(guān)節(jié)訓(xùn)練價值極高。

（二）手臂的柔軟性的訓(xùn)練，組合中揉臂慢下腰的動作，要求從胸至腰，從腰到肩膀，再到手臂，乃至指尖，一節(jié)節(jié)都要有起伏有延續(xù)的柔動。

（三）對下肢的訓(xùn)練也有著無可厚非的作用，維吾爾舞蹈本腳下就極其豐富靈巧，腳下變幻莫測的步伐是維吾爾族舞蹈區(qū)別于其他舞蹈的一大特別之處，在《摘葡萄》的組合中的蹲踏旁點(diǎn)步，三步一踢，墊步，云步等步伐在時快時慢，忽高忽低的節(jié)奏中在空間中高低隨意轉(zhuǎn)換，自然而流暢，平穩(wěn)又不失靈動，這些步伐對下肢對腿部肌肉和腳腕的靈活性的訓(xùn)練提供了有效且不失美感的途徑。組合的訓(xùn)練由上到下，由表及里，由淺入深，從動態(tài)，動力，動速等各個方面都給予了這個組合更深層次的質(zhì)感。

二、舞蹈風(fēng)格之效

風(fēng)格性對于民族民間舞來說是根，也是魂，它根植民族的生活中，是民族精神的升華。因此對于舞蹈教育者來說，在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)過程中對于風(fēng)格性的訓(xùn)練也是教學(xué)的重要一環(huán)。樸永光教授在《舞蹈文化概論》中將民間舞蹈分為三個不同的層次或者是類型的民間舞蹈，分別是“原生態(tài)民間舞蹈”，“次生態(tài)民間舞蹈”，“再生態(tài)民間舞蹈”。我們說這里被教育工作者搬進(jìn)課堂的組合《摘葡萄》屬于第二種“次生態(tài)民間舞”，是由職業(yè)的舞蹈工作者收集，整理，提煉，編創(chuàng)成為教材用于教學(xué)?！墩咸选穪碓从诿耖g勞動生活，是受到維吾爾族這片土地深深地滋養(yǎng)的。舞蹈人們常說“風(fēng)格性”是舞蹈的靈魂，那么這個靈魂從何而來？我想它是深深扎根于維吾爾族人們的生活的，是他們的民族心態(tài)，是民族情懷，是民族信仰，更是這個民族的文化氣息。從生活和文化積淀中把握風(fēng)格動態(tài)，將民族情懷和風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合在一起，充分顯出了“氣韻貫通，情景交融”，情從景中來，蘊(yùn)滿舞中去?！墩咸选方M合很好地展現(xiàn)了鮮明濃厚的維吾爾族的風(fēng)格，組合中充微顫的動律，拔背，立腰，挺胸的體態(tài)，顯現(xiàn)出了活潑而不失優(yōu)雅，熱情卻不輕浮，細(xì)膩卻不瑣碎的民族氣質(zhì)的韻味。如果教學(xué)中將學(xué)生真切的帶入維吾爾族的環(huán)境中，那么學(xué)生的動作自然流露出的風(fēng)格性更能夠打動人，《摘葡萄》組合就是實(shí)實(shí)在在的對于生活的描寫，所以以《摘葡萄》組合來訓(xùn)練其風(fēng)格性也是恰到好處！

三、舞蹈傳承之效

對于民族民間舞蹈而言，將具有本民族標(biāo)識的舞蹈傳承下去是民族文化發(fā)展中重中之重。一個民族先想要發(fā)展，必要創(chuàng)新，而想要創(chuàng)新必然要站在前人所整理而成的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上進(jìn)行。維吾爾族當(dāng)然也不外如是?！墩咸选窡o論是舞蹈還是組合能夠流傳下來，并且一代一代的更新，除了獨(dú)特的風(fēng)格魅力，還有辛勤的舞蹈工作者們努力。用藝術(shù)的手段塑造出了維吾爾族傳統(tǒng)民間舞中所蘊(yùn)含的民族美感，這種民族傳承加強(qiáng)了其民族間的團(tuán)結(jié)，深刻了他們的民族自豪感和民族凝聚力。當(dāng)今的社會背景下，在國家大力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語境下，保護(hù)和發(fā)展民族舞蹈成為重要的一個命題。作為舞蹈教育者，對于教育和傳承擁有著一份自己的執(zhí)著和堅持，在傳承舞蹈的過程中更是對文化的傳承。正是因?yàn)檫@樣的一份責(zé)任，要遵循繼承和發(fā)展同步發(fā)展的理念，在繼承民族民間舞蹈的動態(tài)形式和文化特征的基礎(chǔ)上，將其具風(fēng)格性的語匯進(jìn)行提煉和升華，從達(dá)到教材所需的一種美感哲學(xué)和訓(xùn)練性，既要融入今人的思考，也要體現(xiàn)當(dāng)今的審美理念，將過去藝術(shù)成為今之傳統(tǒng)，而今之現(xiàn)代又將成為未來之傳統(tǒng)。

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作者簡介：盧佳怡，中央民族大學(xué)。