毛澤東的堅韌性品德

美國記者海倫·斯諾曾寫道：“他是靈活的，愿意變革和學(xué)習(xí)，而最重要的，是忍耐——一直到那個轉(zhuǎn)折點上?！边@是對毛澤東堅韌性品德精到的概括。

“堅”，就是堅定不移的定力，堅強(qiáng)不屈的意志，堅持不懈的努力。1939年5月30日，毛澤東談什么是模范青年時說：“要有‘堅定正確的政治方向’。這個方向是不可動搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來堅持這個方向。”“堅定正確的政治方向”，是毛澤東為抗日軍政大學(xué)提出的三條要求的第一條。“堅定正確的政治方向”，就是要求堅定信仰、堅定信心。毛澤東在黨的七大會議上講愚公移山的故事，就是要求堅定信仰、堅定信心為黨確立的目標(biāo)而奮斗。毛澤東說：“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！?/p>

在為革命的目標(biāo)而奮斗時，毛澤東和他的戰(zhàn)友們面對的困難往往超過順利條件好多倍。他們的堅強(qiáng)表現(xiàn)在從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，踏著烈士的血跡繼續(xù)前進(jìn)。紅軍長征剛到陜北，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”在紅軍力量那么弱小的條件下能有這樣的氣概、決心，可見他的內(nèi)心是多么堅強(qiáng)。

堅定不移的定力，堅強(qiáng)不屈的意志，堅持不懈的努力，不僅表現(xiàn)在毛澤東的著述中，也表現(xiàn)在毛澤東的詩詞中。革命時期，毛澤東在《西江月·井岡山》中詠道：“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”這是何等堅定、何等堅強(qiáng)。建設(shè)時期，毛澤東《雜言詩·八連頌》中詠道：“好八連，天下傳。為什么？意志堅?！薄安慌聣?，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪。紀(jì)律好，如堅壁?！闭b讀此詩，感受詩意，用一個字來概括，就是“堅”。

“韌”，就是能屈能伸的品格，善于迂回的智慧，善于等待的耐力。周恩來稱贊毛澤東是“最能堅持原則又能靈活運用的領(lǐng)袖”。領(lǐng)導(dǎo)者或者說管理者，要把自己的智慧變成大家的智慧，往往需要一個過程。在這個過程中，往往需要等待、需要迂回。毛澤東是善于等待的領(lǐng)導(dǎo)者。他說：“我自己曾經(jīng)有過處于少數(shù)地位的情況。在這種時候，我所能做的只有等待。”毛澤東也是善于迂回的領(lǐng)導(dǎo)者。他認(rèn)為“為了進(jìn)攻而防御，為了前進(jìn)而后退，為了向正面而向側(cè)面，為了走直路而走彎路，是許多事物在發(fā)展過程中所不可避免的現(xiàn)象，何況軍事運動”。

遵義會議后，毛澤東已成為黨和紅軍的主要決策者，但他仍不當(dāng)形式上的一把手，這就是迂回、等待的智慧。因為當(dāng)時若由毛澤東直接負(fù)總責(zé)，黨內(nèi)阻力可能比張聞天的大；共產(chǎn)國際接受的可能性肯定比張聞天的小。張聞天原就是常委，是從“左”傾路線分化出來的，又是與王稼祥、王明、博古同為在莫斯科學(xué)習(xí)過的最受共產(chǎn)國際信任的“四大金剛”之一。

井岡山和贛南閩西斗爭中，毛澤東的游擊戰(zhàn)法和運動戰(zhàn)法已蘊(yùn)含了迂回、等待的智慧。毛澤東上井岡山不久，很快總結(jié)出從前井岡山一個叫朱聾子的“山大王”采取“不要會打仗，只要會打圈兒”的方法與官兵周旋的經(jīng)驗。提出：既要會打圈，又要會打仗。抗日戰(zhàn)爭中毛澤東的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略、游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略更是軍事上的迂回、等待的智慧。這一軍事智慧類似孫臏“圍魏救趙”的迂回，也類似華盛頓不與英軍對峙、巧與英軍周旋的智慧。

美國記者海倫·斯諾曾寫道：“他有很好的教養(yǎng)，內(nèi)部是鋼，有堅強(qiáng)的抵抗力。毛從來不是教條主義者。他是靈活的，愿意變革和學(xué)習(xí)，而最重要的，是忍耐—一直到那個轉(zhuǎn)折點上?！边@是對毛澤東堅韌性品德精到的概括。