時(shí)間的旅人 .清貴.熱鬧的空虛.真理是懷疑的影子

張曼娟 許冬林 周?chē)?guó)平 佚名

時(shí)間的旅人

一個(gè)朋友曾說(shuō)，她最大的心愿是老了開(kāi)一家餛飩店，干凈，優(yōu)雅，所有的餛飩都是自己親手包的，每個(gè)桌子上都配一杯自釀的紅葡萄酒。這樣的混搭，不知道為什么，只是聽(tīng)了，心都會(huì)微醺。

人內(nèi)心的旖旎風(fēng)光，一定是一些細(xì)小美好的事物。清晨灑進(jìn)屋子里的光，或窗外一絲一縷的風(fēng)聲、鳥(niǎo)鳴、夜里寧?kù)o的燈光，或一頁(yè)書(shū)、一杯溫?zé)岬目Х?。如此與一花一草、一人一事氣息相繞，是簡(jiǎn)單又美妙的相處。

作家遲子建曾在偶然看到陽(yáng)光經(jīng)過(guò)水晶杯投射到桌面的圖案時(shí)說(shuō)：“陽(yáng)光偷了我書(shū)房一只水晶杯的心，在潔白桌布上，留下一幅彩虹圖。這樣的油畫(huà)，無(wú)法進(jìn)博物館，但能進(jìn)人的心靈?！?/p>

曾經(jīng)以為旅行是一場(chǎng)空間的移動(dòng)，漸漸地明白，旅行也好，人生也好，其實(shí)都是時(shí)間的移動(dòng)，我們只是時(shí)間的旅人，聽(tīng)?wèi){時(shí)間的意志穿越。

（北方摘自《時(shí)代青年》

清? 貴

看人畫(huà)牡丹，最喜歡只用墨和水畫(huà)出來(lái)的牡丹。這是一種無(wú)意以顏色悅?cè)说墓菤夂唾F氣。姹紫嫣紅，明明可以千嬌百媚，可是，畫(huà)家只將它寄身于或濃或淡的墨色里，深情婉轉(zhuǎn)而不言。

扇面上，一朵碩大的牡丹層層疊疊地綻放，開(kāi)得半低了頭，仿佛垂目凝神思索，又仿佛孤絕地扭頭不去承歡，很有一種深沉靜穆之態(tài)。畫(huà)家將墨色牡丹題名為“清貴”。清貴，是骨子里散發(fā)出來(lái)的貴氣，無(wú)意張揚(yáng)，那貴氣就有了一種深厚博大的氣象?？v然開(kāi)得傾國(guó)傾城，卻也不曾擾了花園里的同類(lèi)，也不招蜂引蝶。

從前有海派畫(huà)家畫(huà)牡丹，朵朵花開(kāi)富貴，可是畫(huà)著畫(huà)著，心底有猶疑，有冷冷的自知，于是，花叢里給補(bǔ)上一兩根寒枝，心里就穩(wěn)妥了。即使是洛陽(yáng)紙貴的畫(huà)家，也不敢滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)禺?huà)上雍容的牡丹。

那是一種低調(diào)的雍容。越是盛大的美，越是克制著。

與世俗意義上的富貴無(wú)關(guān)，在尋常俗世里，還是要做一個(gè)心靈有貴氣的人。不盲從，不逢迎討好，不獻(xiàn)媚，不賣(mài)弄青春。始終按照自己的姿態(tài)，活成獨(dú)一無(wú)二的自己，像一朵墨色牡丹，低眉開(kāi)在民間。

（北方摘自《讀者·校園版》）

熱鬧的空虛

早在電報(bào)發(fā)明時(shí)，梭羅就評(píng)論道：人們急于加快信息的傳播，但是到達(dá)你耳朵的第一條新聞，可能是阿德雷德公主得了百日咳。

現(xiàn)在，有了電視和網(wǎng)絡(luò)，我們每天獲得的信息就更多了，簡(jiǎn)直是潮水般地涌來(lái)?？墒?，仔細(xì)想想，其中有多少對(duì)我們是有用的？

我們自以為知道了許多事情，其實(shí)它們與我們真實(shí)的生活不一定有關(guān)系，唯一的作用只是充當(dāng)談資罷了。這種情況可用柯勒律治的一句詩(shī)來(lái)形容：“到處是水，卻沒(méi)有一滴水能喝?！?/p>

現(xiàn)代媒體是靠制造熱點(diǎn)信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費(fèi)，為此必須不斷制造熱鬧的話(huà)題。

它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無(wú)一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺(tái)巨大的機(jī)器中，就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對(duì)尋找話(huà)題的壓力有不少苦衷和牢騷。

無(wú)論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。

有人打比方，看電視就好像參加一個(gè)聚會(huì)，滿(mǎn)座是你不認(rèn)識(shí)的人，不斷被介紹給你，興奮過(guò)后，你完全記不起他們是誰(shuí)和說(shuō)了什么。試想一想，這樣的聚會(huì)，如果你老去參加，你自己是不是有些無(wú)聊。

（北方摘自《黨員文摘》）

真理是懷疑的影子

這是一件真實(shí)而又引人深思的小事。

不久之前，一位法國(guó)的教育心理學(xué)專(zhuān)家，給法國(guó)的小學(xué)生和上海的小學(xué)生先后出了下面這一道完全一樣的測(cè)試題：在一艘船上面有86頭牛，34只羊，問(wèn)：在這一艘船的船長(zhǎng)年紀(jì)到底有多大？

法國(guó)小學(xué)生的回答情況是，超過(guò)90%的同學(xué)提出了異議，認(rèn)為這道測(cè)試題根本沒(méi)辦法回答，甚至嘲笑老師的“糊涂”。顯而易見(jiàn)，這些學(xué)生的回答是對(duì)的。上海小學(xué)生的回答情況恰恰相反：有80%的同學(xué)認(rèn)真地做出了答案，86-34=52歲。只有10%的同學(xué)認(rèn)為此題非?；闹?，無(wú)法解答。做出正確回答的同學(xué)竟然只有10%！

這位法國(guó)教育心理學(xué)專(zhuān)家很驚訝，兩國(guó)的小學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)這么大的差別呢？他通過(guò)對(duì)上海這80%小學(xué)生的調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，他們之所以做出錯(cuò)誤的答案，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信不移地認(rèn)為：“老師平時(shí)教育我們，只有對(duì)問(wèn)題做出回答，才可能得分;不做的話(huà)，就連一分也得不到。老師出的題總是對(duì)的，總是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，不可能沒(méi)辦法做，也不可能沒(méi)有答案?！?/p>

法國(guó)教育心理學(xué)專(zhuān)家在總結(jié)這兩次實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，引用了下面的幾句話(huà)：第一句話(huà)是笛卡爾說(shuō)的：懷疑就是方法。第二句話(huà)是法拉第說(shuō)的：在學(xué)術(shù)上不盲從大師，他應(yīng)當(dāng)重事不重人，真理應(yīng)當(dāng)是他的首要目標(biāo)。第三句話(huà)是愛(ài)因斯坦說(shuō)的：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是一個(gè)由好奇、疑慮開(kāi)始的飛躍。

然后，他頗有感觸地講道：“應(yīng)當(dāng)教育孩子敬重老師，但更要教育孩子敬重真理。懷疑并不是缺點(diǎn)，總是沒(méi)完沒(méi)了的懷疑才是缺點(diǎn)。只有敢于懷疑，才能減少盲從。有懷疑的地方才有真理，真理是懷疑的影子?！?/p>

（北方摘自《讀書(shū)文摘·經(jīng)典》）